নিত্যাভ্যাসবিবেকাভ্যাং চিত্তম্ আশু প্রসীদতি । আম্রম্ এব দশাম্ এতি সাহকারীং শনৈশ্ শনৈঃ
নিত্য অনুশীলন আর বিচারবুদ্ধির ফলে মন খুব তাড়াতাড়ি শান্ত হয়, আর সাহাকার ফলের সাহায্যে ধীরে ধীরে আমের মতো অবস্থায় পৌঁছায়।
এতদ্ অপ্য্ আত্মনৈবাত্মা ফলম্ আপ্নোতি ভাবিতম্ । হরিপূজাক্রমাখ্যেন নিমিত্তেনারিসূদন
হে শত্রুনাশক, এই ফলও আত্মা নিজের জন্যই পায়, হরির পূজার পদ্ধতির মাধ্যমে।
বরম্ আপ্নোতি যো বাপি বিষ্ণোর্ অমিততেজসঃ । তেন স্বস্যৈব তত্ প্রাপ্তং ফলম্ অভ্যাসশাখিনঃ
যে কেউ অসীম দীপ্তির বিষ্ণুর কাছ থেকে বর লাভ করে, সে নিজের সাধনার ফলই পায়, যেমন শাখা নিজের পুরস্কার পায়।
সর্বেষাম্ উত্তমার্থানাং সর্বাসাং চিরসম্পদাম্ । স্বমনোনিগ্রহো ভূমির্ ভূমিস্ সস্যশ্রিযাম্ ইব
সবচেয়ে উচ্চ লক্ষ্য আর দীর্ঘস্থায়ী সম্পদের জন্য, নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণ করাই মূল ভিত্তি, যেমন জমি ফসলের ঐশ্বর্যের জন্য ভিত্তি।
অপ্য্ উর্বীখননোত্কস্য কষতো ঽপি শিলোচ্চযম্ । স্বমনোনিগ্রহাদ্ অন্যো নোপাযো ঽস্তীহ দুঃখহা
মাটি খননের জন্য উৎসুক কেউ, পাথরের কষ্ট সহ্য করলেও, এখানে দুঃখ দূর করার আর কোনো উপায় নেই, নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণ ছাড়া।
তাবজ্ জন্মসহস্রাণি ভ্রমন্তি ভুবি মানবাঃ । যাবন্ নোপশমং যাতি মনোমত্তমহার্ণবঃ
মানুষ হাজার হাজার জন্ম ধরে এই পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায়, যতক্ষণ না মন নামের উন্মাদনার বিশাল সাগর শান্ত হয়।
ব্রহ্মবিষ্ণ্বিন্দ্ররুদ্রাদ্যাশ্ চিরং সম্পূজিতা অপি । উপপ্লুতমনোব্যাধিং ন ত্রাযন্তে ঽপি বত্সলাঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র, রুদ্র ও অন্যান্য দেবতারা, যতই দীর্ঘকাল পূজিত হন আর যতই স্নেহশীল হোন, যার মন ভীষণভাবে ব্যাকুল ও অস্থির, তাকেও তারা উদ্ধার করতে পারেন না।
আকারভাসুরং ত্যক্ত্বা বাহ্যম্ আন্তরম্ অপ্য্ অজম্ । কুরু জন্মক্ষযাযাশু সংবিন্মাত্রৈকচিন্তনম্
বাহিরের আর ভিতরের সব রূপ, যা কেবলই ছায়ার মতো, তা ছেড়ে দিয়ে, জন্মহীন বিশুদ্ধ চেতনার দিকে মনকে দ্রুত কেন্দ্রীভূত করো—এটাই জন্মমৃত্যুর বন্ধন কাটানোর উপায়।
সংবেদ্যনির্মুক্তনিরামযৈকসংবিন্মযাস্বাদম্ অনন্তরূপম্ । সন্মাত্রম্ আস্বাদয সর্বসারং পারং পরং প্রাপ্স্যসি জন্মনদ্যাঃ
সব অনুভূতি ও কষ্ট থেকে মুক্ত, একমাত্র অখণ্ড চেতনার স্বাদ গ্রহণ করো—এটাই সত্য, এটাই সব কিছুর সার, এটাই সীমাহীন। এই স্বাদ পেলে জন্ম-মৃত্যুর নদীর ওপারে, চূড়ান্ত লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারবে।
রামাপর্যবসানেযং মাযা সংসৃতিনামিকা । আত্মচিত্তজযেনৈব ক্ষযম্ আযাতি নান্যথা
হে রাম, এই মায়া, যা সংসার নামে পরিচিত, নিজের মন ও হৃদয়কে জয় করার মাধ্যমেই শেষ হয়; অন্য কোনোভাবে নয়।
জগন্মাযাপ্রপঞ্চস্য বৈচিত্র্যপ্রতিপত্তযে । ইতিহাসম্ ইমং বক্ষ্যে শৃণুষ্বাবহিতো ঽনঘ
এই জগতের মায়ার বিচিত্রতা বোঝাতে আমি তোমাকে একটি গল্প বলব; মন দিয়ে শোনো, হে পাপহীন।
অস্ত্য্ অস্মিন্ বসুধাপীঠে কোসলা নাম মণ্ডলম্ । কল্পবৃক্ষবনং মেরোর্ ইব রত্নগণাকরম্
এই পৃথিবীতে কোশলা নামে একটি অঞ্চল আছে, যা ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের বনের মতো, মেরুর রত্নভাণ্ডারের মতোই সমৃদ্ধ।
তত্রাসীদ্ ব্রাহ্মণঃ কশ্চিদ্ গুণী গাধির্ ইতি শ্রুতঃ । পরমশ্রোত্রিযো ধীমান্ বেদো মূর্তিম্ ইবাশ্রিতঃ
সেখানে গাধি নামে এক ব্রাহ্মণ বাস করতেন, যিনি গুণে ভরা, শ্রেষ্ঠ বিদ্বান, বুদ্ধিমান, যেন বেদ নিজেই মানুষের রূপ নিয়েছে।
আ বাল্যাত্ প্রবিরক্তেন চেতসা স ব্যরাজত । নিষ্কলঙ্কাবদাতেন ভুবনং নভসা যথা
শৈশব থেকেই সংযমী মনে তিনি জগতে উদ্ভাসিত হয়েছিলেন, নির্মল ও কলঙ্কহীন আকাশের মতো।
কিম্ অপ্য্ অভিমতং কার্যং বিনিধায স চেতসি । বন্ধুবর্গাদ্ বিনিষ্ক্রম্য তপস্ তপ্তুং বনং যযৌ
মনে একান্ত কিছু উদ্দেশ্য স্থির করে, আত্মীয়স্বজনদের ছেড়ে তিনি তপস্যার জন্য বনে চলে গেলেন।
উত্ফুল্লকমলং তত্র সরঃ প্রাপ স বিপ্ররাট্ । চন্দ্রঃ প্রসন্নবিমলং তারাশারম্ ইবাম্বরম্
সেখানে তিনি প্রস্ফুটিত পদ্মে ভরা এক সরোবর পেলেন, যা ছিল নির্মল ও শান্ত, যেন তারা-মণ্ডিত আকাশে উজ্জ্বল চাঁদ।
আশৌরিদর্শনং তস্মিংস্ তপোঽর্থং সরসি দ্বিজঃ । আকণ্ঠম্ অম্বুনির্মগ্নঃ প্রাবৃট্পদ্ম ইবাবসত্
সেই সরোবরেই তপস্যার জন্য দ্বিজ মাথা পর্যন্ত জলে ডুবে রইলেন, বর্ষার পদ্মের মতো।
যযৌ মাসাষ্টকং তস্য মগ্নস্য সরসো ঽম্ভসি । মাংসপঙ্কজশঙ্কোত্কভৃঙ্গভগ্নমুখচ্ছবেঃ
সে আট মাস ধরে সরোবরের জলে ডুবে ছিল, তার মুখ ছিল মাংসের মতো কাদাযুক্ত, যেন ভ্রমর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত পদ্মের মতো বিবর্ণ ও ভাঙা।
অথৈনং তপসা তপ্তম্ অজগমৈকদা হরিঃ । নিদাঘার্তং ঘনশ্ শ্যামঃ প্রাবৃষীব ধরাতলম্
এরপর একদিন, তপস্যার তাপে দগ্ধ সেই ব্যক্তির কাছে হরি এলেন, যেন গ্রীষ্মের তাপে পোড়া পৃথিবীতে বর্ষাকালে শ্যাম মেঘ নেমে আসে।
বিপ্রোত্তিষ্ঠ পযোমধ্যাদ্ গৃহাণাভিমতম্ বরম্ । অভীপ্সিতফলোপেতো জাতস্ তে নিযমদ্রুমঃ
ব্রাহ্মণ, তুমি জলের মাঝ থেকে উঠে এসো এবং তোমার ইচ্ছামত বর গ্রহণ করো; তোমার নিয়মের বৃক্ষ এখন তোমার চাওয়া ফল দিয়েছে।
অসঙ্খ্যেযজগদ্ভূতহৃত্পদ্মকুহরালিনে । জগত্ত্রযৈকনলিনীসরসে বিষ্ণবে নমঃ
অসংখ্য জীবের হৃদয়ের পদ্মগুহায় বাস করা মৌমাছি, তিনটি জগতের একমাত্র পদ্মসরোবরের মধ্যে যিনি, সেই বিষ্ণুকে প্রণাম।
মাযাম্ ইমাং ত্বদুদিতাং ভগবন্ পারমাত্মিকীম্ । দ্রষ্টুম্ ইচ্ছামি সংসারনাম্নীম্ আশ্চর্যকারিণীম্
হে প্রভু, আপনি যে সর্বোচ্চ মায়া প্রকাশ করেছেন, যা সংসার নামে পরিচিত এবং যার কার্যকলাপ আশ্চর্যজনক, আমি সেই মায়া দেখতে চাই।
ইমাং দ্রক্ষ্যসি মাযাং ত্বং ততস্ ত্যক্ষ্যসি চেত্য্ অজঃ । উক্ত্বা যযাব্ অদৃশ্যত্বং গান্ধর্বম্ ইব পত্তনম্
আপনি এই মায়া দেখবেন, তারপর তা ত্যাগ করবেন—এভাবে অজন্মা বললেন এবং গন্ধর্ব নগরের মতো অদৃশ্য হয়ে চলে গেলেন।
গতে বিষ্ণৌ সমুত্তস্থৌ জলাত্ স ব্রাহ্মণেশ্বরঃ । শীতলামলমূর্তিত্বাদ্ ইন্দুঃ ক্ষীরোদকাদ্ ইব
বিষ্ণু চলে গেলে, সেই ব্রাহ্মণেশ্বর জল থেকে উঠে এলেন, তাঁর শীতল ও নির্মল রূপে তিনি যেন ক্ষীরসাগর থেকে উদিত চাঁদের মতো দীপ্তিমান।
বভূব পরিতুষ্টাত্মা দর্শনেন জগত্পতেঃ । দর্শনস্পর্শনৈর্ ইন্দোর্ উত্ফুল্লম্ ইব কৈরবম্
জগতের প্রভুর দর্শনে তাঁর মন সম্পূর্ণ তৃপ্ত হয়ে গেল, যেমন চাঁদের স্পর্শ ও দর্শনে পদ্মফুল প্রস্ফুটিত হয়।
অথাস্য কতিচিত্ তস্মিন্ দিবসানি যযুর্ বনে । হরিসন্দর্শনানন্দবতো ব্রাহ্মণকর্মণা
এরপর কয়েকদিন ধরে সে ওই বনেই ছিল, হরির দর্শনের আনন্দে ডুবে, ব্রাহ্মণের কাজকর্ম পালন করতে করতে।
একদারব্ধবান্ স্নানং সরস্য্ উদিতপঙ্কজে । চিন্তযন্ বৈষ্ণবং বাক্যং মহর্ষির্ ইব মানসে
একদিন, যখন সরোবরে পদ্ম ফুটেছে, সে স্নান শুরু করল; তখন সে বিষ্ণুর কথা ভাবছিল, ঠিক যেমন কোনও মহর্ষি মন দিয়ে ধ্যান করে।
অথ স্নানবিধাব্ অন্তর্জলম্ এষ চকার হ । সকলাঘবিঘাতার্থং পরিবর্তনম্ আত্মনঃ
স্নানের সময়, সে জলে ডুব দিল, সমস্ত পাপ দূর করার জন্য এবং নিজের পরিবর্তনের আশায়।
অন্তর্জলবিধৌ তস্মিন্ বিস্মৃতধ্যানমন্ত্রধীঃ । পর্যস্তসংবিত্প্রসরস্ সো ঽপশ্যজ্ জলমধ্যগঃ
জলে স্নান করতে করতে, তার মন ধ্যান ও মন্ত্র ভুলে গেল; তার চেতনা ছড়িয়ে পড়ল, আর সে নিজেকে জলের মধ্যে দেখতে পেল।
মৃতম্ আত্মানম্ আত্মীযে সদনে ঽসোম্যতাং গতম্ । পতিতং বাতবেগেন কন্দরান্তর্ ইব দ্রুমম্
সে দেখল, তার নিজের আত্মা তার ঘরে মৃত অবস্থায় পড়ে আছে, প্রাণহীন, যেন বাতাসের ঝড়ে পাহাড়ের ফাটলে গাছ পড়ে গেছে।