চেতনীযোন্মুখে চিত্ত্বে চিন্ মনস্তাম্ উপাযযৌ । দ্বিত্বং মকুরসঙ্ক্রান্তা মুখশ্রীর্ ইব রাঘব
মন যখন চেতনার দিকে ফিরল, তখন তা বিশুদ্ধ চেতনার অবস্থায় পৌঁছাল, যেমন আয়নায় মুখের সৌন্দর্য দ্বিগুণ হয়ে প্রতিফলিত হয়, হে রাঘব।
কিঞ্চিদ্ অঙ্কুরিতে চিত্তে নেত্রে বিকসনোন্মুখে । শনৈর্ বভূবতুস্ তস্য প্রাতর্ নীলে যথোত্পলে
যখন তার মনে একটু করে জাগরণ শুরু হল আর চোখ দুটো খুলতে চাইলো, তখন ধীরে ধীরে দুটোই ফুটে উঠল, যেমন ভোরবেলা নীল শাপলা আস্তে আস্তে ফোটে।
প্রাণাপানপরামৃষ্টনাডীবিবরসংবিদঃ । বাতার্তস্যেব পদ্মস্য স্পন্দো ঽস্য সমজাযত
উত্তর-নিঃশ্বাস আর নিম্ন-নিঃশ্বাসের ছোঁয়ায় শরীরের নাড়িগুলোয় যখন সে সচেতন হল, তখন তার মধ্যে এক ধরনের কম্পন জাগল, যেমন বাতাসে শাপলা কাঁপে।
নিমেষান্তরমাত্রেণ মনঃ পীবরতাং যযৌ । তস্মিন্ প্রাণবশাত্ পূর্ণে তরঙ্গ ইব বারিণি
এক পলকের মধ্যেই তার মন ভরে উঠল আর দৃঢ় হয়ে উঠল, প্রাণশক্তির প্রভাবে, যেমন জলে ঢেউ ফুলে ওঠে।
অথাসৌ বিকসন্নেত্রমনঃপ্রাণবপুর্ বভৌ । অর্ধোদিত ইবাদিত্যে সরস্ স্ফুরিতপঙ্কজম্
এরপর যখন তার চোখ, মন আর প্রাণশক্তি ফুটে উঠল, তখন তার দেহ এমন উজ্জ্বল দেখাল, যেমন সদ্যোদিত সূর্যের আলোয় সরোবরে আধফোটা শাপলা দুলছে।
তস্মিন্ন্ অবসরে যাবদ্ বুধ্যস্বেত্য্ অবদত্ প্রভুঃ । প্রবুদ্ধস্ তাবদ্ এষো ঽভূদ্ বর্হী ঘনরবাদ্ ইব
সেই সময়ে প্রভু বললেন, 'জাগো!'—আর সঙ্গে সঙ্গে যজ্ঞকার্য সম্পাদনকারী পুরোহিতটি জেগে উঠলেন, যেন আকাশে বজ্রধ্বনি শোনা যায়।
প্রফুল্তনযনং জাতমননং পীবরস্মৃতিম্ । উবাচৈনং ত্রিলোকেশঃ পুরা নাভ্যব্জজং যথা
চোখ পুরোপুরি খোলা, মন আবার স্বাভাবিক, স্মৃতি পূর্ণ—তখন তিন জগতের অধিপতি তাঁকে বললেন, যেমন একসময় প্রাচীন কালে পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মাকে বলা হয়েছিল।
সাধো স্মর মহালক্ষ্মীম্ আত্মীযাং স্মর চাকৃতিম্ । অকাণ্ড এব কিং দেহবিরামঃ ক্রিযতে ত্বযা
হে মহৎপ্রাণ, তুমি মহালক্ষ্মীকে নিজের বলে মনে করো, নিজের প্রকৃত রূপও স্মরণ করো; অকারণে কেন অকালেই দেহকে বিশ্রামে পাঠাচ্ছো?
হেযোপাদেযসঙ্কল্পবিহীনস্য শরীরগৈঃ । ভাবাভাবৈস্ তবার্থঃ কস্ তিষ্ঠোত্তিষ্ঠস্ব সম্প্রতি
তুমি তো গ্রহণ-বর্জনের ভাবনা থেকে মুক্ত, দেহের অবস্থান বা অনুপস্থিতিতে তোমার কী আসে যায়? এখনই উঠে দাঁড়াও।
স্থাতব্যম্ ইহ দেহেন কল্পং যাবদ্ অনেন তে । বযং হি নিযতিং বিদ্মো যথাভূতাম্ অনিন্দিত
তোমার এই দেহ নিয়ে যুগান্ত পর্যন্ত এখানে থাকতে হবে; কারণ, হে নির্দোষ, আমরা প্রকৃত নিয়তির পথ জানি।
জীবন্মুক্তেন ভবতা রাজ্য এবেহ তিষ্ঠতা । ক্ষপণীযা গতোদ্বেগম্ আকল্পান্তম্ ইযং তনুঃ
এখানে মুক্ত অবস্থায় রাজ্যে থেকো; এই দেহ, এখন উদ্বেগহীন, যুগের শেষ পর্যন্ত রক্ষা করতে হবে।
তনৌ কল্পান্তশীর্ণাযাং স্বে মহিম্নি ত্বযানঘ । বস্তব্যং স্ফুটিতে কুম্ভে কুম্ভাকাশেন খে যথা
যখন যুগান্তে এই দেহ ক্ষয় হয়ে যাবে, হে পাপহীন, তখন তুমি নিজের মহিমায় অবস্থান করবে, যেমন ভাঙা কলসের ফাঁকা আকাশে মিশে যায়।
কল্পান্তস্থাযিনী শুদ্ধা দৃষ্টলোকপরাবরা । ইযং তব তনুর্ জাতা জীবন্মুক্তিবিলাসিনী
তোমার এই দেহ, যা পবিত্র ও যুগান্ত পর্যন্ত স্থায়ী, সব লোকের উর্ধ্ব-অধঃ অংশ দেখতে পায়, এখন মুক্ত জীবনের আনন্দে পরিণত হয়েছে।
নোদিতা দ্বাদশাদিত্যা ন বিলীনাস্ শিলোচ্চযাঃ । ন জগজ্ জ্বলিতং সাধো তনুং ত্যজসি কিং মুধা
এখনও বারোটি সূর্য একসঙ্গে ওঠেনি, পাহাড়গুলো গলে যায়নি, দুনিয়া আগুনে পুড়ছে না—হে মহৎপ্রাণ, তুমি অকারণে দেহ ছেড়ে দিচ্ছ কেন?
বাযুর্ বহতি নোন্মত্তস্ ত্রিলোকীভস্মধূসরঃ । লোলামরকপালাঙ্কস্ তনুং ত্যজসি কিং মুধা
বাতাস উন্মাদ হয়ে তিনটি জগতকে ছাই আর ধুলোয় ভরিয়ে দিচ্ছে না, দিকগুলোও কঙ্কালচিহ্নে অস্থির নয়—তুমি অকারণে দেহ ছেড়ে দিচ্ছ কেন?
অশোক ইব মঞ্জর্যঃ পুষ্করাবর্তবিদ্যুতঃ । ন স্ফুরন্তি জগত্কোশে তনুং ত্যজসি কিং মুধা
অশোক গাছের কচি ডালের মতো, কিংবা পদ্মের ভেতর বিজলির মতো, এই জগতের বৃত্তে কিছুই নড়ছে না—তুমি অকারণে দেহ ছেড়ে দিচ্ছ কেন?
ধারাসাররণচ্ছৈলাঃ প্রজ্বলজ্জ্বলনোজ্জ্বলাঃ । ককুভো ন বিশীর্যন্তে তনুং ত্যজসি কিং মুধা
আগুনের ধারা পড়ে পাহাড়ের চূড়া জ্বলছে, তবু দিকগুলো ভেঙে পড়ছে না—তুমি অকারণে দেহ ছেড়ে দিচ্ছ কেন?
ন ব্রহ্মবিষ্ণুরুদ্রাখ্যত্রযশেষম্ ইদং জগত্ । স্থিতং জরঢজীমূতং তনুং ত্যজসি কিং মুধা
এই বিশ্ব, যেখানে ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর রুদ্র নামে যা কিছু আছে, সবই থেকে গেছে—বয়সের ভারে নুয়ে পড়া, মেঘে ঢাকা দেহটা তুমি অযথা কেন ফেলে দিচ্ছ?
স্ফুটদদ্রীন্দ্রটাঙ্কারকরালারাববন্তি খে । কল্পাভ্রাণি ন গর্জন্তি তনুং ত্যজসি কিং মুধা
যুগের মেঘেরা আকাশে ভয়ঙ্কর গর্জনে মহাপাহাড় ফাটার শব্দ তো করছে না—তবুও তুমি দেহটা অকারণে কেন ত্যাগ করতে চাও?
অহং ভূতাবকীর্ণাসু সালোকাসু খগধ্বজঃ । বিহরামি দশাশাসু মা দেহম্ অবধীরয
আমি, পাখিদের পতাকা, সমস্ত দিক দিয়ে, জীবজন্তুতে ভরা সব জগতে ঘুরে বেড়াই—তুমি দেহকে অবহেলা কোরো না।
ইমে বযম্ ইমে শৈলা ভূতানীমান্য্ অযং ভবান্ । ইদং জগদ্ ইদং ব্যোম মা দেহম্ অবধীরয
এরা আমরা, এরা পাহাড়, এরা সব জীব, তুমি নিজে, এই বিশ্ব, এই আকাশ—তুমি দেহকে অবহেলা কোরো না।
পীবরাজ্ঞানযোগেন যস্য পর্যাকুলং মনঃ । দুঃখানি বিনিকৃন্তন্তি মরণং তস্য রাজতে
যার মন অজ্ঞানতার ভারে অস্থির হয়ে পড়ে, তার দুঃখগুলো তাকে কেটে ফেলে দেয়, আর তার উপর মৃত্যু রাজত্ব করে।
কৃশো ঽতিদুঃখী মূঢো ঽহম্ এতাশ্ চান্যাশ্ চ ভাবনাঃ । মতিং যস্যাবলুম্পন্তি মরণং তস্য রাজতে
যার মনে এই ভাবনা ধরে— 'আমি দুর্বল, খুব কষ্টে আছি, আমি বিভ্রান্ত', আর এরকম আরও অনেক চিন্তা— তার মনকে এইসব গ্রাস করলে, তার উপর মৃত্যু রাজত্ব করে।
আশাপাশনিবদ্ধো ঽন্তর্ ইতশ্ চেতশ্ চ নীযতে । যো বিলোলমনোবৃত্ত্যা মরণং তস্য রাজতে
যার অন্তর বাসনার বন্ধনে বাঁধা, আর যার মন চঞ্চল হয়ে এদিক-ওদিক ছুটে বেড়ায়, তার উপর মৃত্যু রাজত্ব করে।
যস্য তৃষ্ণাঃ প্রভঞ্জন্তি হৃদযং হৃতভাবনাঃ । কুগেহম্ ইব গর্গট্যো মরণং তস্য রাজতে
যার হৃদয় তীব্র আকাঙ্ক্ষায় ভেঙে পড়ে, যার ভাবনা চুরি হয়ে যায়, যেমন ইঁদুর খারাপ বাড়ি ভেঙে দেয়, তার উপর মৃত্যু রাজত্ব করে।
চিত্তবৃত্তিলতা যস্য তালোত্তালমনোবনে । ফলিতা সুখদুঃখাভ্যাং মরণং তস্য রাজতে
যার মনে প্রবৃত্তির লতা তালগাছের মতো দুলতে দুলতে সুখ-দুঃখের ফল দিয়েছে, তার জীবনে মৃত্যুই রাজত্ব করে।
রোমরাজিলতাজালং যস্যেমং দেহদুর্দ্রুমম্ । অনর্থৌঘো হরত্য্ উচ্চৈর্ মরণং তস্য রাজতে
যার দেহ, সেই দুর্বল গাছটি, লোমের রেখায় ঢাকা এবং দুর্ভাগ্যের প্রবল স্রোতে ভেসে যায়, তার ওপর মৃত্যুই রাজত্ব করে।
যস্য স্বদেহবিপিনম্ আধিব্যাধিদবাগ্নযঃ । দহন্তি লোলাঙ্গলতং মরণং তস্য রাজতে
যার নিজের দেহের অরণ্য দুঃখ আর রোগের দাবানলে পুড়ে যায়, আর অস্থির অঙ্গগুলি দগ্ধ হয়, তার ওপর মৃত্যুই রাজত্ব করে।
কামকোপাত্মকো যস্য স্ফুরত্য্ অজগরস্ তনৌ । অন্তশ্ শুষ্কদ্রুমস্যেব মরণং তস্য রাজতে
যার দেহে কাম আর ক্রোধের সাপ শুকনো গাছের ভিতর নড়াচড়া করে, তার ওপর মৃত্যুই রাজত্ব করে।
যো ঽযং দেহপরিত্যাগস্ তল্ লোকে মরণং স্মৃতম্ । ন সতা নাসতা তেন কারণং বেদ্যবেদিনাম্
এই দেহত্যাগকেই ওখানে মৃত্যু বলা হয়; কিন্তু জানা-অজানা সকলের পক্ষেই এটা সত্যও নয়, মিথ্যাও নয়।