দ্বিত্রৈস্ সহাসুরৈর্ মুখ্যৈঃ পরিবারযুতো হরিঃ । প্রবিবেশাসুরগৃহং তারাবান্ ইব খং শশী
দুই-একজন প্রধান অসুরকে সঙ্গে নিয়ে হরিঃ অসুরদের ঘরে প্রবেশ করলেন, যেমন তারা-ঘেরা চাঁদ আকাশে প্রবেশ করে।
বৈনতেযাসনস্থো ঽসৌ লক্ষ্মীবিধুতচামরঃ । স্বাযুধাদিপরীবারো দেবর্ষিপরিবন্দিতঃ
বৈনতেয়র আসনে বসে, লক্ষ্মী চামর দিয়ে বাতাস করছেন, নিজের অস্ত্র ও সঙ্গীদের নিয়ে, দেবতা ও ঋষিদের বন্দনা পেয়ে তিনি প্রবেশ করলেন।
মহাত্মন্ সম্প্রবুধ্যস্বেত্য্ এবং বিষ্ণুর্ উদাহরন্ । পাঞ্চজন্যং প্রদধ্বান ধ্বনযন্ ককুভাং গণম্
বিষ্ণু বললেন, 'হে মহাত্মা, জাগো', এই বলে পাঁচজন্য শঙ্খ বাজালেন, যার ধ্বনি চারদিকে প্রতিধ্বনিত হলো।
মহতা তেন শব্দেন বৈষ্ণবপ্রাণজন্মনা । তুল্যকালং পরিক্ষুব্ধকল্পাভ্রার্ণবরংহসা
ঐ মহান শব্দ, যা বিষ্ণুর প্রাণের মতো, সেই শব্দে চারিদিক একসঙ্গে কেঁপে উঠল, ঠিক যেমন যুগান্তে সমুদ্র আর মেঘ উথলে ওঠে।
আসুরী জনতা ভূমৌ পপাতাগতসম্ভ্রমা । মত্তনীলাভ্রনাদেন রাজহংসাবলী যথা
হঠাৎ ভয়ে আতঙ্কিত অসুরেরা মাটিতে লুটিয়ে পড়ল, যেমন রাজহংসের দল বজ্রঘনির গর্জনে ছিটকে পড়ে।
জহৃষে জনিতানন্দা বৈষ্ণবী বীতসম্ভ্রমা । জনতা জলদধ্বানফুল্লেব কুটজাবলী
ভয়মুক্ত হয়ে বিষ্ণুভক্তরা আনন্দে উল্লসিত হল, যেন বর্ষার মেঘের শব্দে কুটজফুলের ঝাড় ফুটে ওঠে।
বভূব সম্প্রবুদ্ধাত্মা দানবেশশ্ শনৈশ্ শনৈঃ । মেঘারবলসত্পুষ্পঃ কদম্ব ইব কাননে
ধীরে ধীরে অসুররাজের চেতনা ফিরে এল, যেমন বনে মেঘের গর্জনে কদমগাছ ধীরে ধীরে ফুলে ঢেকে যায়।
ব্রহ্মরন্ধ্রকৃতোত্থানা প্রাণশক্তির্ অথাসুরম্ । শনৈর্ আক্রমযাম্ আস গঙ্গা সর্বম্ ইবার্ণবম্
তারপর, মাথার মুকুটের ছিদ্র দিয়ে প্রাণশক্তি উঠে আসতে লাগল এবং ধীরে ধীরে সেই অসুরকে ভরিয়ে দিল, যেমন গঙ্গার জল সমস্ত সমুদ্রকে পূর্ণ করে।
ক্ষণাদ্ আক্রমযাম্ আস প্রাণশ্রীস্ সর্বতো ঽসুরম্ । উদযানন্তরং সৌরী প্রভেব ভুবনান্তরম্
এক মুহূর্তেই প্রাণের মহিমা চারদিক থেকে অসুরকে সম্পূর্ণভাবে আচ্ছাদিত করল, যেমন সূর্য ওঠার পরে তার আলো সমস্ত পৃথিবীকে ভরিয়ে দেয়।
প্রাণেষু রন্ধ্রনবকে প্রবৃত্তেষ্ব্ অথ তস্য চিত্ । চেত্যোন্মুখী বভূবান্তঃ প্রাণদর্পণবিম্বিতা
তার প্রাণের নয়টি পথ সক্রিয় হলে, তার চেতনা প্রাণের আয়নায় প্রতিফলিত হয়ে ভিতরের দিকে মনোযোগী হয়ে উঠল।
চেতনীযোন্মুখে চিত্ত্বে চিন্ মনস্তাম্ উপাযযৌ । দ্বিত্বং মকুরসঙ্ক্রান্তা মুখশ্রীর্ ইব রাঘব
মন যখন চেতনার দিকে ফিরল, তখন তা বিশুদ্ধ চেতনার অবস্থায় পৌঁছাল, যেমন আয়নায় মুখের সৌন্দর্য দ্বিগুণ হয়ে প্রতিফলিত হয়, হে রাঘব।
কিঞ্চিদ্ অঙ্কুরিতে চিত্তে নেত্রে বিকসনোন্মুখে । শনৈর্ বভূবতুস্ তস্য প্রাতর্ নীলে যথোত্পলে
যখন তার মনে একটু করে জাগরণ শুরু হল আর চোখ দুটো খুলতে চাইলো, তখন ধীরে ধীরে দুটোই ফুটে উঠল, যেমন ভোরবেলা নীল শাপলা আস্তে আস্তে ফোটে।
প্রাণাপানপরামৃষ্টনাডীবিবরসংবিদঃ । বাতার্তস্যেব পদ্মস্য স্পন্দো ঽস্য সমজাযত
উত্তর-নিঃশ্বাস আর নিম্ন-নিঃশ্বাসের ছোঁয়ায় শরীরের নাড়িগুলোয় যখন সে সচেতন হল, তখন তার মধ্যে এক ধরনের কম্পন জাগল, যেমন বাতাসে শাপলা কাঁপে।
নিমেষান্তরমাত্রেণ মনঃ পীবরতাং যযৌ । তস্মিন্ প্রাণবশাত্ পূর্ণে তরঙ্গ ইব বারিণি
এক পলকের মধ্যেই তার মন ভরে উঠল আর দৃঢ় হয়ে উঠল, প্রাণশক্তির প্রভাবে, যেমন জলে ঢেউ ফুলে ওঠে।
অথাসৌ বিকসন্নেত্রমনঃপ্রাণবপুর্ বভৌ । অর্ধোদিত ইবাদিত্যে সরস্ স্ফুরিতপঙ্কজম্
এরপর যখন তার চোখ, মন আর প্রাণশক্তি ফুটে উঠল, তখন তার দেহ এমন উজ্জ্বল দেখাল, যেমন সদ্যোদিত সূর্যের আলোয় সরোবরে আধফোটা শাপলা দুলছে।
তস্মিন্ন্ অবসরে যাবদ্ বুধ্যস্বেত্য্ অবদত্ প্রভুঃ । প্রবুদ্ধস্ তাবদ্ এষো ঽভূদ্ বর্হী ঘনরবাদ্ ইব
সেই সময়ে প্রভু বললেন, 'জাগো!'—আর সঙ্গে সঙ্গে যজ্ঞকার্য সম্পাদনকারী পুরোহিতটি জেগে উঠলেন, যেন আকাশে বজ্রধ্বনি শোনা যায়।
প্রফুল্তনযনং জাতমননং পীবরস্মৃতিম্ । উবাচৈনং ত্রিলোকেশঃ পুরা নাভ্যব্জজং যথা
চোখ পুরোপুরি খোলা, মন আবার স্বাভাবিক, স্মৃতি পূর্ণ—তখন তিন জগতের অধিপতি তাঁকে বললেন, যেমন একসময় প্রাচীন কালে পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মাকে বলা হয়েছিল।
সাধো স্মর মহালক্ষ্মীম্ আত্মীযাং স্মর চাকৃতিম্ । অকাণ্ড এব কিং দেহবিরামঃ ক্রিযতে ত্বযা
হে মহৎপ্রাণ, তুমি মহালক্ষ্মীকে নিজের বলে মনে করো, নিজের প্রকৃত রূপও স্মরণ করো; অকারণে কেন অকালেই দেহকে বিশ্রামে পাঠাচ্ছো?
হেযোপাদেযসঙ্কল্পবিহীনস্য শরীরগৈঃ । ভাবাভাবৈস্ তবার্থঃ কস্ তিষ্ঠোত্তিষ্ঠস্ব সম্প্রতি
তুমি তো গ্রহণ-বর্জনের ভাবনা থেকে মুক্ত, দেহের অবস্থান বা অনুপস্থিতিতে তোমার কী আসে যায়? এখনই উঠে দাঁড়াও।
স্থাতব্যম্ ইহ দেহেন কল্পং যাবদ্ অনেন তে । বযং হি নিযতিং বিদ্মো যথাভূতাম্ অনিন্দিত
তোমার এই দেহ নিয়ে যুগান্ত পর্যন্ত এখানে থাকতে হবে; কারণ, হে নির্দোষ, আমরা প্রকৃত নিয়তির পথ জানি।
জীবন্মুক্তেন ভবতা রাজ্য এবেহ তিষ্ঠতা । ক্ষপণীযা গতোদ্বেগম্ আকল্পান্তম্ ইযং তনুঃ
এখানে মুক্ত অবস্থায় রাজ্যে থেকো; এই দেহ, এখন উদ্বেগহীন, যুগের শেষ পর্যন্ত রক্ষা করতে হবে।
তনৌ কল্পান্তশীর্ণাযাং স্বে মহিম্নি ত্বযানঘ । বস্তব্যং স্ফুটিতে কুম্ভে কুম্ভাকাশেন খে যথা
যখন যুগান্তে এই দেহ ক্ষয় হয়ে যাবে, হে পাপহীন, তখন তুমি নিজের মহিমায় অবস্থান করবে, যেমন ভাঙা কলসের ফাঁকা আকাশে মিশে যায়।
কল্পান্তস্থাযিনী শুদ্ধা দৃষ্টলোকপরাবরা । ইযং তব তনুর্ জাতা জীবন্মুক্তিবিলাসিনী
তোমার এই দেহ, যা পবিত্র ও যুগান্ত পর্যন্ত স্থায়ী, সব লোকের উর্ধ্ব-অধঃ অংশ দেখতে পায়, এখন মুক্ত জীবনের আনন্দে পরিণত হয়েছে।
নোদিতা দ্বাদশাদিত্যা ন বিলীনাস্ শিলোচ্চযাঃ । ন জগজ্ জ্বলিতং সাধো তনুং ত্যজসি কিং মুধা
এখনও বারোটি সূর্য একসঙ্গে ওঠেনি, পাহাড়গুলো গলে যায়নি, দুনিয়া আগুনে পুড়ছে না—হে মহৎপ্রাণ, তুমি অকারণে দেহ ছেড়ে দিচ্ছ কেন?
বাযুর্ বহতি নোন্মত্তস্ ত্রিলোকীভস্মধূসরঃ । লোলামরকপালাঙ্কস্ তনুং ত্যজসি কিং মুধা
বাতাস উন্মাদ হয়ে তিনটি জগতকে ছাই আর ধুলোয় ভরিয়ে দিচ্ছে না, দিকগুলোও কঙ্কালচিহ্নে অস্থির নয়—তুমি অকারণে দেহ ছেড়ে দিচ্ছ কেন?
অশোক ইব মঞ্জর্যঃ পুষ্করাবর্তবিদ্যুতঃ । ন স্ফুরন্তি জগত্কোশে তনুং ত্যজসি কিং মুধা
অশোক গাছের কচি ডালের মতো, কিংবা পদ্মের ভেতর বিজলির মতো, এই জগতের বৃত্তে কিছুই নড়ছে না—তুমি অকারণে দেহ ছেড়ে দিচ্ছ কেন?
ধারাসাররণচ্ছৈলাঃ প্রজ্বলজ্জ্বলনোজ্জ্বলাঃ । ককুভো ন বিশীর্যন্তে তনুং ত্যজসি কিং মুধা
আগুনের ধারা পড়ে পাহাড়ের চূড়া জ্বলছে, তবু দিকগুলো ভেঙে পড়ছে না—তুমি অকারণে দেহ ছেড়ে দিচ্ছ কেন?
ন ব্রহ্মবিষ্ণুরুদ্রাখ্যত্রযশেষম্ ইদং জগত্ । স্থিতং জরঢজীমূতং তনুং ত্যজসি কিং মুধা
এই বিশ্ব, যেখানে ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর রুদ্র নামে যা কিছু আছে, সবই থেকে গেছে—বয়সের ভারে নুয়ে পড়া, মেঘে ঢাকা দেহটা তুমি অযথা কেন ফেলে দিচ্ছ?
স্ফুটদদ্রীন্দ্রটাঙ্কারকরালারাববন্তি খে । কল্পাভ্রাণি ন গর্জন্তি তনুং ত্যজসি কিং মুধা
যুগের মেঘেরা আকাশে ভয়ঙ্কর গর্জনে মহাপাহাড় ফাটার শব্দ তো করছে না—তবুও তুমি দেহটা অকারণে কেন ত্যাগ করতে চাও?
অহং ভূতাবকীর্ণাসু সালোকাসু খগধ্বজঃ । বিহরামি দশাশাসু মা দেহম্ অবধীরয
আমি, পাখিদের পতাকা, সমস্ত দিক দিয়ে, জীবজন্তুতে ভরা সব জগতে ঘুরে বেড়াই—তুমি দেহকে অবহেলা কোরো না।