আকল্পান্তং ত্রিভুবনং যদ্ ইদং নির্মিতং মযা । লযম্ এষ্যত্য্ অকালে তত্ তাপে হিমকণো যথা
যতদিন না যুগের শেষ হয়, আমি এই তিনটি জগৎ সৃষ্টি করেছি; কিন্তু তা আগেভাগেই গলে যাবে, যেমন গরমে শিশিরবিন্দু মিশে যায়।
কিম্ এবম্ অস্মিন্ন্ আভাসে বিলীয ক্ষযম্ আগতে । কৃতং মযেহ ভবতি স্বলীলাক্ষযকারিণা
এই মায়ার ছবি যখন মিলিয়ে যাবে আর শেষ হবে, তখন এখানে যা কিছু করেছি, সবই আমার নিজের খেলার মতো, যা নিজেই শেষ হয়ে যায়।
ততো ঽহম্ অপি শূন্যে ঽস্মিন্ নষ্টচন্দ্রার্কতারকে । বপুঃপ্রশান্তিম্ আদায স্থিতিম্ এষ্যামি তত্পদে
তারপর, যখন চাঁদ, সূর্য আর তারা সব হারিয়ে যাবে, সেই শূন্যতায় আমিও শান্তি পাবো আর সেই চরম অবস্থায় স্থির থাকবো।
অকাণ্ড এবম্ এবং হি জগত্য্ উপশমং গতে । নেহ শ্রেযো ঽনুপশ্যামি মন্যে জীবন্তু দানবাঃ
ঠিক যেমন, যখন এই জগৎ সম্পূর্ণ শান্ত হয়ে যায়, তখন আমি এখানে কোনো উপকার দেখি না; আমার মনে হয়, দানবরা বেঁচে থাকুক।
দৈত্যোদ্বেগেন বিবুধাস্ ততো যজ্ঞতপঃক্রিযাঃ । তেন সংসারসংস্থানম্ অসংসারক্রমো ঽন্যথা
দানবদের উৎপাতের জন্য দেবতারা তখন যজ্ঞ, তপস্যা আর নানা ক্রিয়া করেন; এইভাবে সংসারের চলাচল বজায় থাকে, নইলে সংসারের ধারা অন্যরকম হত।
তস্মাদ্ রসাতলং গত্বা যথাবত্ স্থাপযাম্য্ অহম্ । স্বে ক্রমে দানবাধীশম্ ঋতুঃ পুনর্ ইব দ্রুমম্
তাই আমি পাতাললোকে গিয়ে দানবদের অধিপতিকে তার নিজের স্থানে ঠিকভাবে বসাব, যেমন ঋতু এসে গাছকে আবার জাগিয়ে তোলে।
বিনা প্রহ্লাদম্ অথ চেদ্ ইতরং দানবেশ্বরম্ । করোমি তদ্ অসৌ মন্যে দেবান্ উত্সাদযিষ্যতি
কিন্তু প্রহ্লাদ ছাড়া যদি অন্য কোনো দানবরাজকে বসাই, তাহলে সে দেবতাদের ধ্বংস করবে বলেই আমার মনে হয়।
প্রহ্লাদস্য ত্ব্ অযং দেহঃ পশ্চিমঃ পাবনো মহান্ । আকল্পম্ ইহ বস্তব্যং দেহেনানেন তেন চ
এটাই প্রহ্লাদের শেষ ও সবচেয়ে পবিত্র দেহ; এই দেহ নিয়েই তাকে যুগের শেষ পর্যন্ত এখানে থাকতে হবে।
এবং হি নিযতির্ দৈবী নিশ্চিতা পারমেশ্বরী । প্রহ্লাদেন যথাকল্পং স্থাতব্যম্ ইহ দেহিনা
এটাই দেবতার বিধান, পরমেশ্বরের আদেশ—প্রহ্লাদকে এই দেহে যুগের শেষ পর্যন্ত এখানেই থাকতে হবে।
তস্মাত্ তম্ এব গত্বাশু দৈত্যেন্দ্রং বোধযাম্য্ অহম্ । গর্জন্ গিরিদরীসুপ্তং মযূরম্ ইব বারিদঃ
তাই আমি এখনই সেই দানবদের রাজা প্রহ্লাদের কাছে গিয়ে তাকে জাগিয়ে তুলব, যেমন মেঘ পাহাড়ের গুহায় ঘুমিয়ে থাকা ময়ূরকে ডাকে।
জীবন্মুক্তসমাধিস্থঃ করোত্ব্ অসুরনাথতাম্ । মণির্ মুক্তমনস্কারঃ প্রতিবিম্বক্রিযাম্ ইব
সে যেন জীবন্মুক্ত সমাধিতে স্থিত থেকে অসুরদের অধিপতি হয়, যেমন মুক্তমনা মণি নিজের মধ্যে প্রতিবিম্ব সৃষ্টি করে।
ন বিনশ্যতি সর্গো ঽযম্ এবং সহ সুরাসুরৈঃ । ভবিষ্যতি চ নাদ্বন্দ্বং তন্ মে ক্রীডা ভবিষ্যতি
এই সৃষ্টি দেবতা ও অসুরদের সঙ্গে একত্রে যেমন আছে, তেমনই নষ্ট হয় না; আর দ্বন্দ্ব ছাড়া কখনোই থাকবে না—এটাই আমার খেলা।
সর্গক্ষযোদযাব্ এতৌ সুসমৌ মম যদ্য্ অপি । তথাপীদং যথাসংস্থং ভবত্ব্ অন্যেন কিং মম
সৃষ্টির উদয় ও বিনাশ দুটোই আমার কাছে আনন্দের হলেও, যা যেমন আছে, তেমনই থাকুক; অন্যভাবে হলে আমার কী আসে যায়?
ভাবাভাবেষু যত্ তুল্যং তন্নাশে তত্স্থিতৌ চ বা । যঃ প্রযত্নঃ কুবুদ্ধিত্বাত্ তদ্ ব্যোমহননং ভবেত্
যা অস্তিত্ব আর অনস্তিত্বে সমান, তা নষ্ট হোক বা থাকুক—অজ্ঞতাবশত যে চেষ্টা করা হয়, তা আকাশে আঘাত করার মতোই বৃথা।
তস্মাত্ প্রযামি পাতালং বোধযাম্য্ অসুরেশ্বরম্ । স্থৈর্যং নযামি সংসারং লীলাং সম্পাদযাম্য্ অহম্
তাই আমি পাতালে যাচ্ছি, অসুরদের রাজাকে জাগিয়ে তুলছি, সংসারে স্থিতি আনছি, আর আমার খেলা সম্পন্ন করছি।
অসুরপুরম্ অবাপ্য প্রোদ্ধতাচারঘোরং কমলম্ ইব বিবস্বান্ দৈত্যম্ উদ্বোধযামি । জগদ্ ইদম্ অখিলাস্থং স্থৈর্যম্ অভ্যানযামি ঘনবিধির্ ইব শৈলে চঞ্চলং মেঘজালম্
আমি অসুরদের নগরে পৌঁছে, যেখানে সবাই উচ্ছৃঙ্খল আচরণে ভয়ঙ্কর, ঠিক যেমন সূর্য উঠলে পদ্মফুল জাগে, তেমনি আমি সেই অসুরকে জাগিয়ে তুলি। আমি গোটা জগতে স্থিরতা নিয়ে আসি, যেমন ঘন মেঘ পাহাড়ের ওপর থিতু হয়ে যায় আর অস্থিরতাকে শান্ত করে।
ইতি সঞ্চিন্ত্য সর্বাত্মা ক্ষীরোদাদ্ রাম তত্পুরম্ । চচাল পরিবারেণ সহ সাভ্র ইবাচলঃ
এইভাবে ভাবতে ভাবতে, হে রাম, সর্বত্র বিরাজমান তিনি দুগ্ধসাগর থেকে তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে চললেন, যেমন মেঘে ঢাকা পাহাড় এগিয়ে যায়।
ক্ষীরোদতলরন্ধ্রেণ তেনৈব স্তম্ভিতাম্ভসা । প্রহ্লাদনগরং প্রাপ শক্রলোকম্ ইবাপরম্
দুগ্ধসাগরের ফাটল দিয়ে, যেখানে জল আটকে ছিল, তিনি প্রহ্লাদের নগরে পৌঁছালেন, যেন অন্য এক স্বর্গলোকে প্রবেশ করলেন।
হেমমন্দিরকোশস্থং দদর্শাত্রাসুরং হরিঃ । অথ শৈলগুহালীনং সমাধিস্থম্ ইবাব্জজম্
হরি দেখলেন, অসুরটি সোনার প্রাসাদের ভেতর বসে আছে, যেন পাহাড়ের গুহায় লুকিয়ে থাকা পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা ধ্যানে নিমগ্ন।
তত্র তে তেজসা দৈত্যা বৈষ্ণবেনাবধূনিতাঃ । দূরং যযুর্ দিনেশাংশুবিত্রস্তা ইব কৌশিকাঃ
সেখানে বিষ্ণুর দীপ্তিতে দৈত্যরা কেঁপে উঠে, যেন সূর্যের কিরণে ভীত হয়ে বকপক্ষীরা দূরে পালিয়ে যায়, ঠিক তেমনই তারা ছুটে গেল।
দ্বিত্রৈস্ সহাসুরৈর্ মুখ্যৈঃ পরিবারযুতো হরিঃ । প্রবিবেশাসুরগৃহং তারাবান্ ইব খং শশী
দুই-একজন প্রধান অসুরকে সঙ্গে নিয়ে হরিঃ অসুরদের ঘরে প্রবেশ করলেন, যেমন তারা-ঘেরা চাঁদ আকাশে প্রবেশ করে।
বৈনতেযাসনস্থো ঽসৌ লক্ষ্মীবিধুতচামরঃ । স্বাযুধাদিপরীবারো দেবর্ষিপরিবন্দিতঃ
বৈনতেয়র আসনে বসে, লক্ষ্মী চামর দিয়ে বাতাস করছেন, নিজের অস্ত্র ও সঙ্গীদের নিয়ে, দেবতা ও ঋষিদের বন্দনা পেয়ে তিনি প্রবেশ করলেন।
মহাত্মন্ সম্প্রবুধ্যস্বেত্য্ এবং বিষ্ণুর্ উদাহরন্ । পাঞ্চজন্যং প্রদধ্বান ধ্বনযন্ ককুভাং গণম্
বিষ্ণু বললেন, 'হে মহাত্মা, জাগো', এই বলে পাঁচজন্য শঙ্খ বাজালেন, যার ধ্বনি চারদিকে প্রতিধ্বনিত হলো।
মহতা তেন শব্দেন বৈষ্ণবপ্রাণজন্মনা । তুল্যকালং পরিক্ষুব্ধকল্পাভ্রার্ণবরংহসা
ঐ মহান শব্দ, যা বিষ্ণুর প্রাণের মতো, সেই শব্দে চারিদিক একসঙ্গে কেঁপে উঠল, ঠিক যেমন যুগান্তে সমুদ্র আর মেঘ উথলে ওঠে।
আসুরী জনতা ভূমৌ পপাতাগতসম্ভ্রমা । মত্তনীলাভ্রনাদেন রাজহংসাবলী যথা
হঠাৎ ভয়ে আতঙ্কিত অসুরেরা মাটিতে লুটিয়ে পড়ল, যেমন রাজহংসের দল বজ্রঘনির গর্জনে ছিটকে পড়ে।
জহৃষে জনিতানন্দা বৈষ্ণবী বীতসম্ভ্রমা । জনতা জলদধ্বানফুল্লেব কুটজাবলী
ভয়মুক্ত হয়ে বিষ্ণুভক্তরা আনন্দে উল্লসিত হল, যেন বর্ষার মেঘের শব্দে কুটজফুলের ঝাড় ফুটে ওঠে।
বভূব সম্প্রবুদ্ধাত্মা দানবেশশ্ শনৈশ্ শনৈঃ । মেঘারবলসত্পুষ্পঃ কদম্ব ইব কাননে
ধীরে ধীরে অসুররাজের চেতনা ফিরে এল, যেমন বনে মেঘের গর্জনে কদমগাছ ধীরে ধীরে ফুলে ঢেকে যায়।
ব্রহ্মরন্ধ্রকৃতোত্থানা প্রাণশক্তির্ অথাসুরম্ । শনৈর্ আক্রমযাম্ আস গঙ্গা সর্বম্ ইবার্ণবম্
তারপর, মাথার মুকুটের ছিদ্র দিয়ে প্রাণশক্তি উঠে আসতে লাগল এবং ধীরে ধীরে সেই অসুরকে ভরিয়ে দিল, যেমন গঙ্গার জল সমস্ত সমুদ্রকে পূর্ণ করে।
ক্ষণাদ্ আক্রমযাম্ আস প্রাণশ্রীস্ সর্বতো ঽসুরম্ । উদযানন্তরং সৌরী প্রভেব ভুবনান্তরম্
এক মুহূর্তেই প্রাণের মহিমা চারদিক থেকে অসুরকে সম্পূর্ণভাবে আচ্ছাদিত করল, যেমন সূর্য ওঠার পরে তার আলো সমস্ত পৃথিবীকে ভরিয়ে দেয়।
প্রাণেষু রন্ধ্রনবকে প্রবৃত্তেষ্ব্ অথ তস্য চিত্ । চেত্যোন্মুখী বভূবান্তঃ প্রাণদর্পণবিম্বিতা
তার প্রাণের নয়টি পথ সক্রিয় হলে, তার চেতনা প্রাণের আয়নায় প্রতিফলিত হয়ে ভিতরের দিকে মনোযোগী হয়ে উঠল।