প্রাবৃণ্নিদ্রাব্যুপরমে দেবার্থম্ অরিসূদনঃ । ধিযা বিলোকযাম্ আস কদাচিজ্ জাগতীং স্থিতিম্
শত্রুনাশকারী তিনি, দেবতাদের জন্য শরৎকালের নিদ্রা শেষ করে, একসময় মনে মনে পৃথিবীর অবস্থা লক্ষ্য করলেন।
ত্রৈবিষ্টপং স্বমনসা পার্থিবং চাবলোক্য সঃ । আচারম্ আজগামাশু পাতালম্ অরিপালিতম্
সে নিজের মনে স্বর্গ আর পৃথিবীকে দেখল, তারপর শত্রুদের শাসিত পাতালের দেশে খুব দ্রুত পৌঁছে গেল।
তত্র স্থিরসমাধানস্থিতে প্রহ্লাদদানবে । দৃষ্ট্বাপদম্ অরীন্দ্রস্য পুরে প্রৌঢিম্ উপাগতাম্
সেখানে সে দেখল, প্রহ্লাদ দানব স্থির ধ্যানে স্থিত আছেন, আর দেবতাদের শত্রুর নগরী শক্তিতে ভরে উঠেছে।
ব্যালতল্পতলস্থস্য ক্ষীরোদার্ণবশাযিনঃ । শঙ্খচক্রগদাপাণের্ দেহস্যান্তরচারিণা
যিনি দুধের সাগরে সাপের শয্যায় শুয়ে আছেন, হাতে শঙ্খ, চক্র আর গদা ধরে আছেন, তাঁর দেহের ভিতর দিয়ে সে চলাফেরা করল।
পদ্মাসনস্থস্য মনশ্শরীরেণাতিভাস্বতা । ইদং সঞ্চিন্তযাম্ আস ত্রৈলোক্যাব্জমহালিনা
কমলাসনে বসে, যার মন ও দেহ অপূর্ব দীপ্তিতে ভরা, তিনি এই ভাবনা করলেন—তিনটি জগতের মহা পদ্ম।
প্রহ্লাদে পদবিশ্রান্তে পাতালে গতনাযকে । কষ্টং সৃষ্টির্ ইযং প্রাযো নির্দৈত্যত্বম্ উপাগতা
প্রহ্লাদ ক্লান্ত হয়ে পাতালে নেমে গেলে, এই সৃষ্টি বড় কষ্টে পড়ল, আর প্রায় সব অসুরভাব যেন হারিয়ে গেল।
দৈত্যাভাবে সুরশ্রেণী নির্জিগীষুপদং গতা । শমম্ এষ্যত্য্ অদৃষ্টাব্দপটলেব সরিদ্ বরা
অসুরেরা না থাকায় দেবতারা জয়ের মনোভাব নিয়েছে; শীঘ্রই, যেন অদৃশ্য ঢেউয়ের নিচে নদী মিলিয়ে যায়, শান্তি এসে যাবে।
মোক্ষাখ্যং বিগতদ্বন্দ্বং ততো যাস্যতি তত্ পদম্ । ক্ষীণাভিমানা বিরসা লতেব পরিশুষ্কতাম্
তারপর, দ্বন্দ্বহীন মুক্তির অবস্থায় পৌঁছে, সৃষ্টি সেই চূড়ান্ত স্থানে যাবে; অহংকার ক্ষীণ হয়ে, প্রাণশক্তি শুকিয়ে, যেন শুকনো লতা।
দেবৌঘে শান্তিম্ আযাতে ভুবি যজ্ঞতপঃক্রিযাঃ । অদেবত্বফলাস্ সর্বাশ্ শমম্ এষ্যন্ত্য্ অসংশযম্
দেবতারা শান্তি পেলে, পৃথিবীতে সব যজ্ঞ আর তপস্যার কাজ, যাদের ফল দেবতাসুলভ নয়, নিশ্চয়ই থেমে যাবে।
ক্রিযাস্ব্ অথোপশান্তাসু ভূলোকো ঽস্তম্ উপৈষ্যতি । অসংসারপ্রসঙ্গো ঽথ শেষো ঽপ্য্ অর্থো ভবিষ্যতি
যখন সব কাজকর্ম থেমে যাবে, তখন এই পৃথিবীও মিলিয়ে যাবে; তখন শুধু সংসারের ছোঁয়া ছাড়া আসল অর্থটাই থেকে যাবে।
আকল্পান্তং ত্রিভুবনং যদ্ ইদং নির্মিতং মযা । লযম্ এষ্যত্য্ অকালে তত্ তাপে হিমকণো যথা
যতদিন না যুগের শেষ হয়, আমি এই তিনটি জগৎ সৃষ্টি করেছি; কিন্তু তা আগেভাগেই গলে যাবে, যেমন গরমে শিশিরবিন্দু মিশে যায়।
কিম্ এবম্ অস্মিন্ন্ আভাসে বিলীয ক্ষযম্ আগতে । কৃতং মযেহ ভবতি স্বলীলাক্ষযকারিণা
এই মায়ার ছবি যখন মিলিয়ে যাবে আর শেষ হবে, তখন এখানে যা কিছু করেছি, সবই আমার নিজের খেলার মতো, যা নিজেই শেষ হয়ে যায়।
ততো ঽহম্ অপি শূন্যে ঽস্মিন্ নষ্টচন্দ্রার্কতারকে । বপুঃপ্রশান্তিম্ আদায স্থিতিম্ এষ্যামি তত্পদে
তারপর, যখন চাঁদ, সূর্য আর তারা সব হারিয়ে যাবে, সেই শূন্যতায় আমিও শান্তি পাবো আর সেই চরম অবস্থায় স্থির থাকবো।
অকাণ্ড এবম্ এবং হি জগত্য্ উপশমং গতে । নেহ শ্রেযো ঽনুপশ্যামি মন্যে জীবন্তু দানবাঃ
ঠিক যেমন, যখন এই জগৎ সম্পূর্ণ শান্ত হয়ে যায়, তখন আমি এখানে কোনো উপকার দেখি না; আমার মনে হয়, দানবরা বেঁচে থাকুক।
দৈত্যোদ্বেগেন বিবুধাস্ ততো যজ্ঞতপঃক্রিযাঃ । তেন সংসারসংস্থানম্ অসংসারক্রমো ঽন্যথা
দানবদের উৎপাতের জন্য দেবতারা তখন যজ্ঞ, তপস্যা আর নানা ক্রিয়া করেন; এইভাবে সংসারের চলাচল বজায় থাকে, নইলে সংসারের ধারা অন্যরকম হত।
তস্মাদ্ রসাতলং গত্বা যথাবত্ স্থাপযাম্য্ অহম্ । স্বে ক্রমে দানবাধীশম্ ঋতুঃ পুনর্ ইব দ্রুমম্
তাই আমি পাতাললোকে গিয়ে দানবদের অধিপতিকে তার নিজের স্থানে ঠিকভাবে বসাব, যেমন ঋতু এসে গাছকে আবার জাগিয়ে তোলে।
বিনা প্রহ্লাদম্ অথ চেদ্ ইতরং দানবেশ্বরম্ । করোমি তদ্ অসৌ মন্যে দেবান্ উত্সাদযিষ্যতি
কিন্তু প্রহ্লাদ ছাড়া যদি অন্য কোনো দানবরাজকে বসাই, তাহলে সে দেবতাদের ধ্বংস করবে বলেই আমার মনে হয়।
প্রহ্লাদস্য ত্ব্ অযং দেহঃ পশ্চিমঃ পাবনো মহান্ । আকল্পম্ ইহ বস্তব্যং দেহেনানেন তেন চ
এটাই প্রহ্লাদের শেষ ও সবচেয়ে পবিত্র দেহ; এই দেহ নিয়েই তাকে যুগের শেষ পর্যন্ত এখানে থাকতে হবে।
এবং হি নিযতির্ দৈবী নিশ্চিতা পারমেশ্বরী । প্রহ্লাদেন যথাকল্পং স্থাতব্যম্ ইহ দেহিনা
এটাই দেবতার বিধান, পরমেশ্বরের আদেশ—প্রহ্লাদকে এই দেহে যুগের শেষ পর্যন্ত এখানেই থাকতে হবে।
তস্মাত্ তম্ এব গত্বাশু দৈত্যেন্দ্রং বোধযাম্য্ অহম্ । গর্জন্ গিরিদরীসুপ্তং মযূরম্ ইব বারিদঃ
তাই আমি এখনই সেই দানবদের রাজা প্রহ্লাদের কাছে গিয়ে তাকে জাগিয়ে তুলব, যেমন মেঘ পাহাড়ের গুহায় ঘুমিয়ে থাকা ময়ূরকে ডাকে।
জীবন্মুক্তসমাধিস্থঃ করোত্ব্ অসুরনাথতাম্ । মণির্ মুক্তমনস্কারঃ প্রতিবিম্বক্রিযাম্ ইব
সে যেন জীবন্মুক্ত সমাধিতে স্থিত থেকে অসুরদের অধিপতি হয়, যেমন মুক্তমনা মণি নিজের মধ্যে প্রতিবিম্ব সৃষ্টি করে।
ন বিনশ্যতি সর্গো ঽযম্ এবং সহ সুরাসুরৈঃ । ভবিষ্যতি চ নাদ্বন্দ্বং তন্ মে ক্রীডা ভবিষ্যতি
এই সৃষ্টি দেবতা ও অসুরদের সঙ্গে একত্রে যেমন আছে, তেমনই নষ্ট হয় না; আর দ্বন্দ্ব ছাড়া কখনোই থাকবে না—এটাই আমার খেলা।
সর্গক্ষযোদযাব্ এতৌ সুসমৌ মম যদ্য্ অপি । তথাপীদং যথাসংস্থং ভবত্ব্ অন্যেন কিং মম
সৃষ্টির উদয় ও বিনাশ দুটোই আমার কাছে আনন্দের হলেও, যা যেমন আছে, তেমনই থাকুক; অন্যভাবে হলে আমার কী আসে যায়?
ভাবাভাবেষু যত্ তুল্যং তন্নাশে তত্স্থিতৌ চ বা । যঃ প্রযত্নঃ কুবুদ্ধিত্বাত্ তদ্ ব্যোমহননং ভবেত্
যা অস্তিত্ব আর অনস্তিত্বে সমান, তা নষ্ট হোক বা থাকুক—অজ্ঞতাবশত যে চেষ্টা করা হয়, তা আকাশে আঘাত করার মতোই বৃথা।
তস্মাত্ প্রযামি পাতালং বোধযাম্য্ অসুরেশ্বরম্ । স্থৈর্যং নযামি সংসারং লীলাং সম্পাদযাম্য্ অহম্
তাই আমি পাতালে যাচ্ছি, অসুরদের রাজাকে জাগিয়ে তুলছি, সংসারে স্থিতি আনছি, আর আমার খেলা সম্পন্ন করছি।
অসুরপুরম্ অবাপ্য প্রোদ্ধতাচারঘোরং কমলম্ ইব বিবস্বান্ দৈত্যম্ উদ্বোধযামি । জগদ্ ইদম্ অখিলাস্থং স্থৈর্যম্ অভ্যানযামি ঘনবিধির্ ইব শৈলে চঞ্চলং মেঘজালম্
আমি অসুরদের নগরে পৌঁছে, যেখানে সবাই উচ্ছৃঙ্খল আচরণে ভয়ঙ্কর, ঠিক যেমন সূর্য উঠলে পদ্মফুল জাগে, তেমনি আমি সেই অসুরকে জাগিয়ে তুলি। আমি গোটা জগতে স্থিরতা নিয়ে আসি, যেমন ঘন মেঘ পাহাড়ের ওপর থিতু হয়ে যায় আর অস্থিরতাকে শান্ত করে।
ইতি সঞ্চিন্ত্য সর্বাত্মা ক্ষীরোদাদ্ রাম তত্পুরম্ । চচাল পরিবারেণ সহ সাভ্র ইবাচলঃ
এইভাবে ভাবতে ভাবতে, হে রাম, সর্বত্র বিরাজমান তিনি দুগ্ধসাগর থেকে তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে চললেন, যেমন মেঘে ঢাকা পাহাড় এগিয়ে যায়।
ক্ষীরোদতলরন্ধ্রেণ তেনৈব স্তম্ভিতাম্ভসা । প্রহ্লাদনগরং প্রাপ শক্রলোকম্ ইবাপরম্
দুগ্ধসাগরের ফাটল দিয়ে, যেখানে জল আটকে ছিল, তিনি প্রহ্লাদের নগরে পৌঁছালেন, যেন অন্য এক স্বর্গলোকে প্রবেশ করলেন।
হেমমন্দিরকোশস্থং দদর্শাত্রাসুরং হরিঃ । অথ শৈলগুহালীনং সমাধিস্থম্ ইবাব্জজম্
হরি দেখলেন, অসুরটি সোনার প্রাসাদের ভেতর বসে আছে, যেন পাহাড়ের গুহায় লুকিয়ে থাকা পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা ধ্যানে নিমগ্ন।
তত্র তে তেজসা দৈত্যা বৈষ্ণবেনাবধূনিতাঃ । দূরং যযুর্ দিনেশাংশুবিত্রস্তা ইব কৌশিকাঃ
সেখানে বিষ্ণুর দীপ্তিতে দৈত্যরা কেঁপে উঠে, যেন সূর্যের কিরণে ভীত হয়ে বকপক্ষীরা দূরে পালিয়ে যায়, ঠিক তেমনই তারা ছুটে গেল।