অযং সংবিদ্বপুর্ অহং ন ক্বচিন্ ন কৃতাস্পদঃ । দেহঃ পততু বোদেতু স্বযাভিমতযেচ্ছযা
এই চেতনার দেহ, যাকে আমি বলি 'আমি', কখনো কোথাও স্থায়ী হয় না; দেহ পড়ে যাক বা চলুক, নিজের ইচ্ছায় যেমন খুশি করুক।
চিরাদ্ অহম্ অহং জাতস্ স্বাত্মলাভশ্ চিরাদ্ অযম্ । চিরাদ্ উপশমং যামি কল্পস্যান্তে জগদ্ যথা
অনেক দিন পরে আমি সত্যিকারের 'আমি' হয়েছি; অনেক দিন পরে নিজের স্বরূপ পেয়েছি; অনেক দিন পরে শান্তি পেয়েছি, যেমন যুগের শেষে জগৎ শান্ত হয়।
চিরাত্ সংসারগামিত্বাদ্ দীর্ঘসংসারবর্ত্মনি । বিশ্রান্তো ঽস্মি চিরশ্রান্তঃ কল্পস্যান্ত ইবানিলঃ
অনেক দিন ধরে সংসারের দীর্ঘ পথে ঘুরে ঘুরে অবশেষে আমি, দীর্ঘ ক্লান্তির পরে, বিশ্রাম পেয়েছি, যেমন যুগের শেষে বাতাস থেমে যায়।
সর্বাতীতায সর্বায তুভ্যং মহ্যং নমো নমঃ । তেভ্যো ঽপি চ নমো ঽস্ত্ব্ এব যে ত্বাং মাং প্রবদন্তি বা
যিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে, যিনি সমস্ত কিছু, যিনি তুমি, যিনি আমি—তাঁকে বারবার প্রণাম। আর যারা তোমার বা আমার কথা বলেন, তাদেরও প্রণাম।
অখিলানন্তসম্ভোগা ন স্পৃষ্টা দোষদৃষ্টিভিঃ । জযত্য্ অকৃতসম্ভারা সাক্ষিতা পরমাত্মনঃ
যিনি অসীম ভোগের মধ্যেও দোষের ছোঁয়া পান না, যিনি কিছুই প্রস্তুত করেননি, সেই পরম আত্মার সাক্ষী সর্বদা বিজয়ী।
আত্মন্ পুষ্প ইবামোদশ্ শস্ত্রপিণ্ড ইবানলঃ । তিলে তৈলম্ ইবাস্মিংস্ ত্বং সর্বত্র বপুষি স্থিতঃ
যেমন ফুলে গন্ধ, কাঠে আগুন, তিলের মধ্যে তেল থাকে, তেমনি তুমি এই দেহে সর্বত্র বিরাজমান।
হংসি পাসি দদাসি ত্বম্ অবস্ফূর্জসি বল্গসি । অনহঙ্কৃতিরূপো ঽপি চিত্রেযং তব মাযিতা
তুমি হত্যা করো, রক্ষা করো, দান করো, গর্জন করো, লাফাও—তবুও অহংকারহীন হয়েও তোমার এই আশ্চর্য মায়া প্রকাশ পায়।
জযসীশ জ্বলদ্দীপ্তিস্ সর্বম্ উন্মীলযঞ্ জগত্ । জযস্য্ অপগতারম্ভং জগদ্ ভূযো নিমীলযন্
জয় হোক আপনাকে, হে ঈশ্বর, যিনি দীপ্তিময় আলোয় দ্যুতি ছড়িয়ে পুরো জগৎ উন্মোচন করেন; আবার জয় হোক আপনাকেই, যিনি সমস্ত কর্মপ্রবাহ থামিয়ে এই জগৎ আবার গুটিয়ে নেন।
পরমাণোস্ তবৈবান্তর্ ইদং সংসারমণ্ডলম্ । বটশ্ চ বটধানাযাং বভূবাস্তি ভবিষ্যতি
আপনার এক বিন্দু অণুর মধ্যেই এই পুরো সংসারের চক্র লুকিয়ে আছে; যেমন বটবৃক্ষের বীজেই বটগাছ ছিল, আছে আর ভবিষ্যতেও থাকবে।
হযদ্বিপরথাকারৈর্ যদ্বত্ খে দৃশ্যতে ঽম্বুদঃ । তদ্বদ্ আলক্ষ্যসে দেব পদার্থশতবিভ্রমৈঃ
আকাশে যেমন মেঘ ঘোড়া, হাতি আর রথের মতো নানা রূপে দেখা যায়, তেমনি, হে দেবতা, অসংখ্য বস্তুর বিভ্রান্তিতে আপনিও নানা রূপে ধরা দেন।
ভবানাং ভূরিভঙ্গানাম্ অভাবায ভবাধিপঃ । ভব ভাববিমুক্তাত্মা ভাবাভাববহিষ্কৃতঃ
অসংখ্য রূপের বিলয়ের জন্য আপনি অস্তিত্বের অধিপতি; আপনি সেই আত্মা, যিনি সব অবস্থার ঊর্ধ্বে, সত্তা আর অসত্তার বাইরে বিরাজমান।
জহি মানং মদং কোপং কালুষ্যং ক্রূরতাং তথা । ন মহান্তো নিমজ্জন্তি প্রাকৃতে গুণসঙ্কটে
অহংকার, গর্ব, রাগ, অশুদ্ধতা আর নিষ্ঠুরতা—এসব ছেড়ে দাও। মহৎ ব্যক্তিরা কখনো সাধারণ স্বভাবের দোষে ডুবে যান না।
প্রাক্তনীর্ দীর্ঘদৌরাত্ম্যদশাস্ স্মৃত্বা পুনঃ পুনঃ । কো ঽহং কিং তদ্ বভূবেতি হস মুক্তাচ্ছটাসিতম্
আগের সেই দীর্ঘ দুর্দশার দিনগুলো বারবার মনে করো—নিজেকে জিজ্ঞেস করো, 'আমি তখন কে ছিলাম? ওসব কী ছিল?'—আর মুক্ত মানুষের হাসির মতো হেসে ওঠো।
তে প্রযাতাস্ সমারম্ভা গতাস্ তে দগ্ধবাসরাঃ । যেষু চিন্তানলজ্বালাজালজীর্ণো ভবান্ অভূত্
সেই সব চেষ্টা ফুরিয়ে গেছে, সেই দিনগুলো পুড়ে ছাই হয়েছে—যখন তুমি দুশ্চিন্তার জালে আর উদ্বেগের আগুনে পুড়ে যাচ্ছিলে।
অদ্য ত্বং দেহনগরে রাজা স্ফারমনোরথঃ । ন দুঃখৈর্ গৃহ্যসে নাপি সুখৈর্ ব্যোম করৈর্ ইব
এখন তুমি দেহ-নগরের রাজা, তোমার ইচ্ছা বিস্তৃত। সুখ-দুঃখ কিছুই তোমাকে ছুঁতে পারে না—যেমন সূর্য বা চাঁদের আলো আকাশকে ছুঁতে পারে না।
অদ্যেন্দ্রিযদুরশ্বাংস্ ত্বং জিত্বা জিতমনোগজঃ । ভোগারীন্ অভিতো ভঙ্ক্ত্বা সাম্রাজ্যম্ অধিতিষ্ঠসি
আজ তুমি ইন্দ্রিয়ের অবাধ্য ঘোড়াগুলোকে বশ করে, মনরূপ হাতিকে জয় করে, চারপাশের ভোগের শত্রুদের ভেঙে, রাজ্যের অধিকারী হয়েছো।
অপারাম্বরপান্থস্ ত্বম্ অজস্রাস্তমযোদযঃ । অবভাসকরো নিত্যং বহির্ অন্তশ্ চ ভাস্করঃ
তুমি সেই অসীম আকাশের পথিক, যার কখনও অস্ত বা উদয় নেই; তুমি চিরকাল দীপ্তিমান, ভেতরেও বাহিরেও সূর্যের মতো আলো ছড়াও।
সর্বদৈবাসি সংসুপ্তশ্ শক্ত্যা সংবেদ্যসে বিভো । ভোগালোকনলীলার্থং কামিন্যা কামুকো যথা
সব দেবতা যখন ঘুমিয়ে থাকে, তখনও তুমি সদা উপস্থিত; তোমার শক্তিতেই সবাই তোমাকে অনুভব করে, যেমন প্রেমিকা তার প্রেমিককে ভোগ আর আলোর খেলায় চিনতে পারে।
দৃক্ক্ষুদ্রাভির্ উপানীতং দূরাদ্ রূপমধু ত্বযা । পীযতে স্বীকৃতং শক্ত্যা নেত্রবাতাযনস্থযা
দৃষ্টির মৌমাছিরা দূর থেকে যেসব রূপের মধু নিয়ে আসে, তুমি সেই মধু চোখের জানালায় বসে তোমার শক্তিতে গ্রহণ করো ও পান করো।
ব্রহ্মাণ্ডকোটরোদ্বান্তাঃ প্রাণাপানচরাস্ ত্বযা । গতাগতৈর্ ব্রহ্মপুরে সম্প্রেক্ষ্যন্তে প্রতিক্ষণম্
তুমি শ্বাস-প্রশ্বাসের চলাফেরায় অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ডের সীমানা প্রতিক্ষণেই ব্রহ্মপুরীতে আসা-যাওয়ার মধ্যে দেখতে পাও।
দেহপুষ্পে ত্বম্ আমোদো দেহেন্দৌ ত্ব্ অমৃতামৃতম্ । রসস্ ত্বং দেহবিটপে শৈত্যং দেহহিমে ভবান্
তুমি দেহরূপী ফুলের গন্ধ, দেহের চাঁদে অমৃত ও অমৃত নয় এমন স্বাদ, দেহরূপী গাছের রস, আর দেহের বরফে শীতলতা।
ত্বয্য্ অস্তি চিন্মযস্ স্নেহশ্ শরীরক্ষীরসর্পিষি । ত্বম্ অন্তর্ অস্য দেহস্য দারুণ্য্ অগ্নির্ ইব স্থিতঃ
তোমার মধ্যেই দেহের দুধ-ঘিয়ে চেতনার স্নেহ আছে; তুমি এই দেহের ভিতরে কাঠের মধ্যে আগুনের মতো অবস্থান করো।
ত্বম্ অপাম্ উত্তমাস্বাদঃ প্রাকাশ্যং তেজসাম্ অপি । অবগন্তা ত্বম্ অর্থানাং ত্বং ভাসাম্ অবভাসকঃ
তুমি জলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ স্বাদ, আলোদের মধ্যেও দীপ্তি, তুমি সব বিষয়ের জ্ঞানী, আর তুমি সব আলোকে আলোকিত করো।
স্পন্দস্ ত্বং সর্ববাযূনাং ত্বং মনোহস্তিনো মদঃ । প্রজ্ঞানলশিখাযাস্ ত্বং প্রাকাশ্যং তৈক্ষ্ণ্যম্ এব চ
তুমি সব বাতাসের নাড়াচাড়া, তুমি মনরূপ হাতির উল্লাস; তুমি বুদ্ধির আগুনের দীপ্তি আর ধার।
ত্বদ্বশাদ্ দীপবন্ মাযা ক্বাপি সম্প্রবিলীযতে । দীপবত্ পুনর্ অন্যত্র সমুদেতি কুতো ঽপি সা
তোমার ইচ্ছায়, মায়া কোথাও প্রদীপের মতো মিলিয়ে যায়, আবার প্রদীপের মতোই অন্য কোথাও থেকে জেগে ওঠে।
ত্বযি সংসারবর্তিন্যঃ পদার্থাবলযস্ তথা । কটকাঙ্গদকেযূরযুক্তযঃ কনকে যথা
তুমি যখন সংসারের ঘূর্ণিতে ঘুরছো, তখন যাবতীয় বস্তুসমূহ তোমার মধ্যেই আছে, যেমন সোনার মধ্যে কাঁকন, বালা আর নূপুর থাকে।
ভবান্ অযম্ অযং চাহং ত্বং শব্দৈর্ এবমাদিভিঃ । স্বযম্ এবাত্মনাত্মানং লীলযা স্তৌষি বক্ষি চ
এ তুমি, এ আমি—এমন নানা কথায় তুমি নিজেই নিজের প্রশংসা করো, নিজের কথা বলো, আপন খেয়ালে।
মন্দানিলবিনুন্নো ঽব্দো গজাশ্বনরদৃষ্টিভিঃ । যথা সংলক্ষ্যতে ব্যোম্নি তথা ত্বং ভূতদৃষ্টিভিঃ
হালকা বাতাসে ভেসে যাওয়া মেঘ যেমন আকাশে হাতি, ঘোড়া বা মানুষের মতো নানা রূপে দেখা যায়, তেমনি তুমি ইন্দ্রিয়ের চোখে নানা রূপে ধরা দাও।
যথা হযগজাকারৈর্ জ্বালা লসতি বহ্নিষু । তথৈবাব্যতিরিক্তস্ ত্বং দৃশ্যৈর্ বসসি সৃষ্টিষু
আগুনের শিখা যেমন কখনো ঘোড়া, কখনো হাতির মতো আকারে জ্বলে ওঠে, তেমনি তুমি অখণ্ড থেকে সৃষ্টি জগতে নানা রূপে প্রকাশিত হও।
ত্বং ব্রহ্মাণ্ডকমুক্তানাম্ অচ্ছিন্নস্ তন্তুর্ আততঃ । ক্ষেত্রং ত্বং ভূতসস্যানাং চিদ্রসাযনসেকিনাম্
তুমি অসংখ্য বিশ্বমণ্ডলের মুক্তোর মধ্যে টানা ছিন্নহীন সুতো, তুমি উপাদানের ফসলের জমি, চেতনার অমৃত ঢেলে দাও।