বেদবেদান্তসিদ্ধান্ততর্কপৌরাণগীতিভিঃ । যো গীতস্ স কথং হ্য্ আত্মা বিজ্ঞাতো যাতি বিস্মৃতিম্
যিনি বেদ, উপনিষদ, যুক্তি, পুরাণ আর গানের সারমর্মে গান গেয়ে থাকেন, তাঁর আত্মা একবার জানলে কি কখনও ভুলে যেতে পারে?
সৈবেহ দেব ভোগালী সুভগাপীযম্ অদ্য মে । অন্তর্ ন স্বদতে স্বচ্ছে ত্বযি দৃষ্টে পরাপরে
হে দেবী, আজ এই সুখের নানা আয়োজন আমার কাছে মধুর মনে হচ্ছে; তবুও, অন্তরে তা আর আগের মতো মিষ্টি লাগে না, কারণ তোমাকে, পরম পবিত্র ও সর্বোচ্চরূপে, আমি দেখেছি।
ত্বযা বিমলদীপেন ভানুঃ প্রকটতাং গতঃ । ত্বযা শীততুষারেণ চন্দ্রশ্ শিশিরতাং গতঃ
তোমার পবিত্রতার আলোয় সূর্য নিজেকে প্রকাশ করেছে; তোমার শীতলতার ছোঁয়ায় চাঁদ হয়েছে শান্ত ও শীতল।
ত্বযৈতে গুরবশ্ শৈলাস্ ত্বযৈতে দ্যুচরা ধৃতাঃ । ত্বযৈবেযং ধরা ধীরা ত্বযৈবাম্বরম্ অম্বরম্
তোমার শক্তিতে এই মহাশক্তিশালী পর্বতগুলি দাঁড়িয়ে আছে; তোমার দ্বারাই আকাশের বাসিন্দারা টিকে আছে; কেবল তোমার জন্যই এই ধরণী দৃঢ়ভাবে স্থির আছে; কেবল তোমার জন্যই আকাশ, আকাশ হয়ে আছে।
দিষ্ট্যা মত্তাম্ অসি প্রাপ্তো দিষ্ট্যা ত্বত্তাম্ অহং গতঃ । অহং ত্বং ত্বম্ অহং দেব দিষ্ট্যা ভেদো ঽস্তি নাবযোঃ
ভাগ্যক্রমে তুমি আনন্দে মত্ত হয়েছো, ভাগ্যেই আমি তোমাকে পেয়েছি। আমি তুমি, তুমি আমি, হে দেবতা; আমাদের মধ্যে ভাগ্যেই কোনো ভেদ নেই।
অহং ত্বম্ ইতি শব্দাভ্যাং পর্যাযাভ্যাং মহাত্মনঃ । তব বা মম বা সাধো সম্পৃক্তাভ্যাং নমো নমঃ
হে মহাত্মা, 'আমি' আর 'তুমি' এই দুইটি শব্দে, কখনো আমার, কখনো তোমার বলে ডাকা হয় যিনি, সেই মহান আত্মাকে বারবার প্রণাম। যখন এই দুইটি মিশে যায়, তখনও তাঁকেই নমস্কার।
নমো মহ্যম্ অনন্তায নিরহঙ্কাররূপিণে । নমো মহ্যম্ অরূপায নমশ্ শমনসদ্মনে
আমি যে অসীম, অহংকারহীন রূপে আছি, সেই নিজেকে প্রণাম। আমি যে নিরাকার, সেই নিজেকে প্রণাম। আমি যে শান্তির বাসস্থান, সেই নিজেকে প্রণাম।
ময্য্ আত্মনি সমে স্বচ্ছে সাক্ষিভূতে নিরাকৃতৌ । দিক্কালাদ্যনবচ্ছিন্নে স্বাত্মন্য্ এবেহ তিষ্ঠতি
আমার মধ্যেই, সেই সম, নির্মল, সাক্ষীর মতো, নিরাকার, দিক-কাল ইত্যাদিতে সীমাবদ্ধ নয়—শুধু আমার নিজের আত্মাই এখানে বিরাজমান।
মনঃ প্রক্ষোভম্ আযাতি স্ফুরন্তীন্দ্রিযসংবিদঃ । শক্তির্ উল্লসতি স্ফারা প্রাণাপানপ্রবাহিনী
মনের মধ্যে অস্থিরতা আসে; ইন্দ্রিয়ের চেতনা ঝলমল করে ওঠে; প্রাণ-আপান প্রবাহিত করার শক্তি উদ্ভাসিত হয়ে ছড়িয়ে পড়ে।
বহন্তি দেহযন্ত্রাণি কৃষ্টান্য্ আশাবরত্রযা । চর্মমাংসাস্থিদিগ্ধানি মনস্সারথিমন্তি চ
ইচ্ছার তিনটি দড়ি টেনে এই দেহরূপ যন্ত্রগুলো এগিয়ে চলে, চামড়া, মাংস আর হাড়ে মাখানো, আর মনই এদের সারথি।
অযং সংবিদ্বপুর্ অহং ন ক্বচিন্ ন কৃতাস্পদঃ । দেহঃ পততু বোদেতু স্বযাভিমতযেচ্ছযা
এই চেতনার দেহ, যাকে আমি বলি 'আমি', কখনো কোথাও স্থায়ী হয় না; দেহ পড়ে যাক বা চলুক, নিজের ইচ্ছায় যেমন খুশি করুক।
চিরাদ্ অহম্ অহং জাতস্ স্বাত্মলাভশ্ চিরাদ্ অযম্ । চিরাদ্ উপশমং যামি কল্পস্যান্তে জগদ্ যথা
অনেক দিন পরে আমি সত্যিকারের 'আমি' হয়েছি; অনেক দিন পরে নিজের স্বরূপ পেয়েছি; অনেক দিন পরে শান্তি পেয়েছি, যেমন যুগের শেষে জগৎ শান্ত হয়।
চিরাত্ সংসারগামিত্বাদ্ দীর্ঘসংসারবর্ত্মনি । বিশ্রান্তো ঽস্মি চিরশ্রান্তঃ কল্পস্যান্ত ইবানিলঃ
অনেক দিন ধরে সংসারের দীর্ঘ পথে ঘুরে ঘুরে অবশেষে আমি, দীর্ঘ ক্লান্তির পরে, বিশ্রাম পেয়েছি, যেমন যুগের শেষে বাতাস থেমে যায়।
সর্বাতীতায সর্বায তুভ্যং মহ্যং নমো নমঃ । তেভ্যো ঽপি চ নমো ঽস্ত্ব্ এব যে ত্বাং মাং প্রবদন্তি বা
যিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে, যিনি সমস্ত কিছু, যিনি তুমি, যিনি আমি—তাঁকে বারবার প্রণাম। আর যারা তোমার বা আমার কথা বলেন, তাদেরও প্রণাম।
অখিলানন্তসম্ভোগা ন স্পৃষ্টা দোষদৃষ্টিভিঃ । জযত্য্ অকৃতসম্ভারা সাক্ষিতা পরমাত্মনঃ
যিনি অসীম ভোগের মধ্যেও দোষের ছোঁয়া পান না, যিনি কিছুই প্রস্তুত করেননি, সেই পরম আত্মার সাক্ষী সর্বদা বিজয়ী।
আত্মন্ পুষ্প ইবামোদশ্ শস্ত্রপিণ্ড ইবানলঃ । তিলে তৈলম্ ইবাস্মিংস্ ত্বং সর্বত্র বপুষি স্থিতঃ
যেমন ফুলে গন্ধ, কাঠে আগুন, তিলের মধ্যে তেল থাকে, তেমনি তুমি এই দেহে সর্বত্র বিরাজমান।
হংসি পাসি দদাসি ত্বম্ অবস্ফূর্জসি বল্গসি । অনহঙ্কৃতিরূপো ঽপি চিত্রেযং তব মাযিতা
তুমি হত্যা করো, রক্ষা করো, দান করো, গর্জন করো, লাফাও—তবুও অহংকারহীন হয়েও তোমার এই আশ্চর্য মায়া প্রকাশ পায়।
জযসীশ জ্বলদ্দীপ্তিস্ সর্বম্ উন্মীলযঞ্ জগত্ । জযস্য্ অপগতারম্ভং জগদ্ ভূযো নিমীলযন্
জয় হোক আপনাকে, হে ঈশ্বর, যিনি দীপ্তিময় আলোয় দ্যুতি ছড়িয়ে পুরো জগৎ উন্মোচন করেন; আবার জয় হোক আপনাকেই, যিনি সমস্ত কর্মপ্রবাহ থামিয়ে এই জগৎ আবার গুটিয়ে নেন।
পরমাণোস্ তবৈবান্তর্ ইদং সংসারমণ্ডলম্ । বটশ্ চ বটধানাযাং বভূবাস্তি ভবিষ্যতি
আপনার এক বিন্দু অণুর মধ্যেই এই পুরো সংসারের চক্র লুকিয়ে আছে; যেমন বটবৃক্ষের বীজেই বটগাছ ছিল, আছে আর ভবিষ্যতেও থাকবে।
হযদ্বিপরথাকারৈর্ যদ্বত্ খে দৃশ্যতে ঽম্বুদঃ । তদ্বদ্ আলক্ষ্যসে দেব পদার্থশতবিভ্রমৈঃ
আকাশে যেমন মেঘ ঘোড়া, হাতি আর রথের মতো নানা রূপে দেখা যায়, তেমনি, হে দেবতা, অসংখ্য বস্তুর বিভ্রান্তিতে আপনিও নানা রূপে ধরা দেন।
ভবানাং ভূরিভঙ্গানাম্ অভাবায ভবাধিপঃ । ভব ভাববিমুক্তাত্মা ভাবাভাববহিষ্কৃতঃ
অসংখ্য রূপের বিলয়ের জন্য আপনি অস্তিত্বের অধিপতি; আপনি সেই আত্মা, যিনি সব অবস্থার ঊর্ধ্বে, সত্তা আর অসত্তার বাইরে বিরাজমান।
জহি মানং মদং কোপং কালুষ্যং ক্রূরতাং তথা । ন মহান্তো নিমজ্জন্তি প্রাকৃতে গুণসঙ্কটে
অহংকার, গর্ব, রাগ, অশুদ্ধতা আর নিষ্ঠুরতা—এসব ছেড়ে দাও। মহৎ ব্যক্তিরা কখনো সাধারণ স্বভাবের দোষে ডুবে যান না।
প্রাক্তনীর্ দীর্ঘদৌরাত্ম্যদশাস্ স্মৃত্বা পুনঃ পুনঃ । কো ঽহং কিং তদ্ বভূবেতি হস মুক্তাচ্ছটাসিতম্
আগের সেই দীর্ঘ দুর্দশার দিনগুলো বারবার মনে করো—নিজেকে জিজ্ঞেস করো, 'আমি তখন কে ছিলাম? ওসব কী ছিল?'—আর মুক্ত মানুষের হাসির মতো হেসে ওঠো।
তে প্রযাতাস্ সমারম্ভা গতাস্ তে দগ্ধবাসরাঃ । যেষু চিন্তানলজ্বালাজালজীর্ণো ভবান্ অভূত্
সেই সব চেষ্টা ফুরিয়ে গেছে, সেই দিনগুলো পুড়ে ছাই হয়েছে—যখন তুমি দুশ্চিন্তার জালে আর উদ্বেগের আগুনে পুড়ে যাচ্ছিলে।
অদ্য ত্বং দেহনগরে রাজা স্ফারমনোরথঃ । ন দুঃখৈর্ গৃহ্যসে নাপি সুখৈর্ ব্যোম করৈর্ ইব
এখন তুমি দেহ-নগরের রাজা, তোমার ইচ্ছা বিস্তৃত। সুখ-দুঃখ কিছুই তোমাকে ছুঁতে পারে না—যেমন সূর্য বা চাঁদের আলো আকাশকে ছুঁতে পারে না।
অদ্যেন্দ্রিযদুরশ্বাংস্ ত্বং জিত্বা জিতমনোগজঃ । ভোগারীন্ অভিতো ভঙ্ক্ত্বা সাম্রাজ্যম্ অধিতিষ্ঠসি
আজ তুমি ইন্দ্রিয়ের অবাধ্য ঘোড়াগুলোকে বশ করে, মনরূপ হাতিকে জয় করে, চারপাশের ভোগের শত্রুদের ভেঙে, রাজ্যের অধিকারী হয়েছো।
অপারাম্বরপান্থস্ ত্বম্ অজস্রাস্তমযোদযঃ । অবভাসকরো নিত্যং বহির্ অন্তশ্ চ ভাস্করঃ
তুমি সেই অসীম আকাশের পথিক, যার কখনও অস্ত বা উদয় নেই; তুমি চিরকাল দীপ্তিমান, ভেতরেও বাহিরেও সূর্যের মতো আলো ছড়াও।
সর্বদৈবাসি সংসুপ্তশ্ শক্ত্যা সংবেদ্যসে বিভো । ভোগালোকনলীলার্থং কামিন্যা কামুকো যথা
সব দেবতা যখন ঘুমিয়ে থাকে, তখনও তুমি সদা উপস্থিত; তোমার শক্তিতেই সবাই তোমাকে অনুভব করে, যেমন প্রেমিকা তার প্রেমিককে ভোগ আর আলোর খেলায় চিনতে পারে।
দৃক্ক্ষুদ্রাভির্ উপানীতং দূরাদ্ রূপমধু ত্বযা । পীযতে স্বীকৃতং শক্ত্যা নেত্রবাতাযনস্থযা
দৃষ্টির মৌমাছিরা দূর থেকে যেসব রূপের মধু নিয়ে আসে, তুমি সেই মধু চোখের জানালায় বসে তোমার শক্তিতে গ্রহণ করো ও পান করো।
ব্রহ্মাণ্ডকোটরোদ্বান্তাঃ প্রাণাপানচরাস্ ত্বযা । গতাগতৈর্ ব্রহ্মপুরে সম্প্রেক্ষ্যন্তে প্রতিক্ষণম্
তুমি শ্বাস-প্রশ্বাসের চলাফেরায় অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ডের সীমানা প্রতিক্ষণেই ব্রহ্মপুরীতে আসা-যাওয়ার মধ্যে দেখতে পাও।