দৃষ্ট এব ত্বযীশানে পলাযনপরাযণঃ । সম্পন্নো মদহম্ভাবশ্ চৌরস্ সূর্যোদযে যথা
হে ঈশ্বর, আপনাকে দেখা মাত্রই অহংকার আর গর্বের চোর পালিয়ে যায়, যেমন চোর সূর্য ওঠার সঙ্গে সঙ্গে পালিয়ে যায়।
অসদভ্যুত্থিতে তস্মিন্ন্ অহঙ্কারপিশাচকে । শান্তে তিষ্ঠাম্য্ অতিস্বস্থো নির্গোনাস ইব দ্রুমঃ
যখন সেই মিথ্যা অহংকার-রূপী ভূত শান্ত হয়ে যায়, তখন আমি একেবারে নিশ্চিন্ত হয়ে থাকি, ডালহীন গাছের মতো শান্ত ও স্থির।
শাম্যামি পরিনির্বামি জাগর্ম্য্ অস্মি প্রবোধবান্ । তস্করেণাবমুক্তো ঽস্মি নির্বৃতো ঽস্মি চিরাদ্ অযম্
আমি শান্ত, আমি সম্পূর্ণ নির্বাপিত, আমি জাগ্রত ও সম্পূর্ণ সচেতন; চোরের হাত থেকে মুক্ত হয়ে বহুদিন পর সত্যিই শান্তি পেয়েছি।
শৈত্যম্ অভ্যাগতো ঽস্ম্য্ অন্তশ্ শান্তাশামৃগতৃষ্ণিকঃ । প্রাবৃডম্বুভরস্নাতশ্ শান্তদাব ইবাচলঃ
আমার অন্তরে এখন শীতলতা এসেছে, মরীচিকার পিপাসা মিটে গেছে; বর্ষার জলে ধোয়া পাহাড়ের মতো, আমার মনে আগুন নিভে গেছে।
প্রমার্জিতে ঽহম্ ইত্য্ অস্মিন্ পদে সার্থে বিচারতঃ । কো মোহঃ কানি দুঃখানি কাঃ কদাশাঃ ক আতপঃ
যে ভাবে ভাবে—‘আমি এখন নির্মল’—তার মনে আর কোনো মোহ নেই, কোনো দুঃখ নেই, কোনো আকাঙ্ক্ষা নেই, কোনো জ্বালা নেই।
নরকস্বর্গমোক্ষাদিভ্রমাস্ সত্যাম্ অহঙ্কৃতৌ । ভিত্তাব্ এব প্রবর্তন্তে চিত্রেহা ন নভস্তলে
স্বর্গ, নরক, মুক্তি—এসব ভ্রম সবই অহংকার থাকলেই হয়; এগুলো দেয়ালে আঁকা ছবির মতো, আকাশে নয়।
অহঙ্কারকলাপীনে চিত্তে সারচমত্কৃতিঃ । ন রাজতে ঽংশুকে ম্লানে যথা কুঙ্কুমরঞ্জনা
যে মনে অহংকার জমে আছে, সেখানে সত্যের আশ্চর্যতা কখনও জ্বলে না; যেমন মলিন কাপড়ে কেশরের রং ফুটে ওঠে না।
নিরহঙ্কারজলদে তৃষ্ণাসারবিবর্জিতে । ভাতি চিত্তশরদ্ব্যোম্নি স্বচ্ছতা কান্তিশালিনী
যে মন আকাশ শরৎকালের মতো নির্মল, যেখানে অহংকারের জল শুকিয়ে গেছে আর তৃষ্ণার আসল নেই, সেইখানে নির্মলতার দীপ্তি অপূর্ব জ্যোতির মতো ঝলমল করে।
নিরহঙ্কারপঙ্কায সম্প্রসন্নান্তরায চ । মহ্যম্ আনন্দসরসে তুভ্যম্ আত্মন্ নমো নমঃ
হে আমার আত্মা, তুমি আনন্দের সরোবর, অহংকারের কাদামাটি থেকে মুক্ত আর অন্তরে শান্ত, তোমায় বারবার প্রণাম জানাই।
গতাহঙ্কারমেঘায শান্তাশাদাববহ্নযে । মহ্যম্ আনন্দশৈলায বিশ্রান্তায নমো নমঃ
হে আমার আত্মা, তুমি আনন্দের পর্বত, যেখানে অহংকারের মেঘ কেটে গেছে আর আকাঙ্ক্ষার আগুন নিভে গেছে, সেই বিশ্রান্ত তোমায় বারবার প্রণাম।
শান্তেন্দ্রিযোগ্রগ্রাহায ক্ষীণচিত্তৌর্ববহ্নযে । আনন্দাম্বুধযে তুভ্যং মহ্যম্ আত্মন্ নমো নমঃ
হে আমার আত্মা, তুমি আনন্দের সমুদ্র, যার ইন্দ্রিয় শান্ত হয়েছে আর চিত্তের আগুন নিভে গেছে, তোমায় বারবার প্রণাম জানাই।
প্রফুল্তানন্দপদ্মায শান্তচিন্তামহোর্মযে । মহ্যম্ উন্মানসাযাত্মংস্ তুভ্যম্ অন্তর্ নমো নমঃ
তোমার প্রতি, আমার অন্তরের স্বরূপ, যার আনন্দের পদ্ম সম্পূর্ণ প্রস্ফুটিত, যার চিন্তার ঢেউ শান্ত হয়েছে, আমি বারবার নমস্কার জানাই।
সংবিদাভাসপক্ষায পদ্মকোটরবাসিনে । সর্বমানসহংসায স্বাত্মনে ঽন্তর্ নমো নমঃ
তোমার প্রতি, আমার অন্তরের স্বরূপ, যে হৃদয়ের পদ্মে বাস করে, যার পাখা চেতনার কিরণ, এবং যে সকল মনকে হংসের মতো পরিচালিত করে, আমি বারবার নমস্কার জানাই।
কলাকলিতরূপায নিষ্কলাযামিতাত্মনে । সদোদিতাতিপূর্ণাত্মশশিনে তে নমো নমঃ
তোমার প্রতি, সেই চিরভাসমান পূর্ণ আত্মচন্দ্র, যার রূপ নানা কলায় সজ্জিত, অথচ নির্ভাগ ও অসীম, সর্বদা দীপ্ত ও সম্পূর্ণ, আমি বারবার নমস্কার জানাই।
সদোদিতায শীতায মহাহৃদ্ধ্বান্তহারিণে । সর্বগাযাপ্য্ অদৃশ্যায চিত্সূর্যায নমো নমঃ
তোমার প্রতি, চিরউদিত, শীতল, হৃদয়ের গভীর অন্ধকার নাশকারী, সর্বত্র বিরাজমান, অদৃশ্য, চেতনার সূর্য, আমি বারবার নমস্কার জানাই।
অস্নেহস্নেহদীপ্রায বর্ত্যতিক্রান্তবর্তিনে । স্বভাবাধারধীরায চিদ্দীপায নমো নমঃ
নিজের স্বভাবেই দৃঢ়, তেল ছাড়া দীপশিখার মতো, যে চেতনার আলো, তার প্রতি বারবার প্রণাম। যার সলতে সলতের সীমা ছাড়িয়ে গেছে, সেই চেতনার দীপকে আমার নমস্কার।
মননানলসন্তপ্তং শীতেন মনসা মনঃ । ছিন্নম্ অন্তর্ মযা তপ্তম্ অযসেব বলাদ্ অযঃ
চিন্তার আগুনে পুড়ে যাওয়া আমার মন, আবার নিজের মন দিয়েই ঠান্ডা হয়েছে; ভেতরে ভেতরে আমি সেটাকে কেটে, আবার শক্ত করেছি, যেমন লোহা দিয়ে লোহা গড়ে তোলা হয়।
ইন্দ্রিযৈর্ ইন্দ্রিযং ছিত্ত্বা ছিত্ত্বা চ মনসা মনঃ । অহঙ্কৃতিম্ অহঙ্কৃত্যা ছিত্ত্বা শেষো জযাম্য্ অহম্
ইন্দ্রিয়কে ইন্দ্রিয় দিয়েই দমন করেছি, মনকে মন দিয়েই কেটেছি, অহংকারকে অহংকার দিয়েই ছিন্ন করেছি—সবশেষে আমি বিজয়ী হয়ে থেকে গেছি।
ভাবেন ভাবম্ আমৃদ্য চ্ছিত্ত্বা তৃষ্ণাম্ অতৃষ্ণযা । নিষ্পিষ্য প্রজ্ঞযাপ্রজ্ঞাং জ্ঞে ঽজ্ঞস্ সংযোজিতো মযা
এক ভাবকে অন্য ভাব দিয়ে দমন করেছি, তৃষ্ণাকে তৃষ্ণাহীনতা দিয়ে কেটেছি, অজ্ঞানতাকে জ্ঞান দিয়ে চূর্ণ করেছি—এভাবে জ্ঞান আর অজ্ঞান দুটোই নিজের মধ্যে মিলিয়ে নিয়েছি।
মনসা মনসি চ্ছিন্নে নিরহঙ্কারতাং গতে । ভাবেন গলিতে ভাবে স্বস্থস্ তিষ্ঠামি কেবলঃ
যখন মন নিজেই নিজের মনকে থামিয়ে দেয়, অহংকার মুছে যায়, এক ভাব থেকে অন্য ভাব মিলিয়ে যায়, তখন আমি একা, নিজের স্বভাবেই স্থির হয়ে থাকি।
নির্ভাবং নিরহঙ্কারম্ অমনস্কম্ অনীহিতম্ । কেবলস্পন্দশুদ্ধাত্ম যন্ত্রং তিষ্ঠতি মে বপুঃ
আমার দেহ তখন শুধু এক যন্ত্রের মতো পড়ে থাকে—কোনো ভাব নেই, অহংকার নেই, মন নেই, কোনো ইচ্ছাও নেই; শুধু একটিমাত্র স্পন্দনে তার স্বরূপ পবিত্র হয়ে আছে।
হেলানুকল্পিতানন্তবিশ্বৈকব্যবসাযিনী । পরমোপশমোপেতা জাতেযং মম নির্বৃতিঃ
এই চরম শান্তি, আমার মুক্তি, আপনিই জন্ম নিয়েছে—অসীম বিশ্বে একমাত্র সংকল্পে নিয়োজিত, সর্বোচ্চ প্রশান্তিতে পূর্ণ।
প্রশান্তমোহবেতালো গতাহঙ্কাররাক্ষসঃ । কদাশারূপিকামুক্তো জাতো ঽস্মি বিগতজ্বরঃ
ভ্রমের ভূত শান্ত হয়েছে, অহংকারের দানবও চলে গেছে; আশা-রূপ থেকে মুক্ত, আমি নতুনভাবে জন্মেছি, সব জ্বালা-যন্ত্রণা কেটে গেছে।
তৃষ্ণারজ্জুগণং ছিত্ত্বা মচ্ছরীরকপঞ্জরাত্ । ন জানে ক্ব গতোড্ডীয দুরহঙ্কৃতিপক্ষিণী
তৃষ্ণার দড়ি কেটে ফেলার পর, আমার দেহের খাঁচা থেকে সেই কঠিন অহংকারের পাখি উড়ে গেছে; কোথায় গেল, আমি জানি না।
উদ্ধূলিতে ঘনাজ্ঞানকুলাযে কাযপাদপাত্ । ন জানে গত উড্ডীয ক্বাহম্ভাববিহঙ্গমঃ
ঘন অজ্ঞানতার বাসা যখন দেহরূপী গাছ থেকে উড়ে গেল, তখন 'আমি' ভাবের পাখি কোথায় উড়ে গেল, আমি জানি না।
দুরাশাদীর্ঘদৌরাত্ম্যা ধূসরা ভোগভস্মনা । ভযভোগিহতা দিষ্ট্যা বযস্যা বাসনা মৃতা
ভাগ্যক্রমে, ভোগের ছাইয়ে পোড়া, দীর্ঘদিনের আশাভঙ্গের দুঃখে ফ্যাকাশে, আর ভোগের ভয়ে আহত সেই 'বাসনা' নামের সঙ্গী আজ মৃত।
এতাবন্তম্ অহং কালং কো ঽভূবং চিত্তম্ ঈদৃশম্ । যেনাহম্ এব মিথ্যৈব দৃঢাহঙ্কারতাং গতঃ
এতদিন ধরে আমি কী ছিলাম? এই মনটাই বা কী ছিল, যার কারণে আমি শুধু মায়ার বশে এত দৃঢ় অহংকারে ভরে উঠেছিলাম?
অদ্যাহম্ অস্মি জাতো ঽযম্ অহম্ অদ্য মহামতিঃ । অহঙ্কারমহাভ্রেণ যঃ কৃষ্ণেনালম্ উজ্ঝিতঃ
আজ আমি যেন নতুন জন্ম নিয়েছি; আজ আমার মনে গভীর জ্ঞান উদিত হয়েছে। কারণ, আমি অহংকারের ঘন কালো মেঘ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়েছি।
দৃষ্টো ঽযম্ আত্মা ভগবান্ অন্তশ্ চাধিগতো মযা । আলব্ধশ্ চানুভূতো ঽঙ্গে সানুভূতির্ নিযোজিতঃ
আমি আমার অন্তরে সেই পবিত্র আত্মাকে প্রত্যক্ষ করেছি, উপলব্ধি করেছি; শরীরেই আমি তাকে অনুভব করেছি এবং সম্পূর্ণ সচেতনভাবে প্রতিষ্ঠা করেছি।
গতাস্পদং গতমননং গতৈষণং তিরস্কৃতং নিপুণম্ অহঙ্কৃতিভ্রমে । নিরীহিতং ব্যপগতরাগরঞ্জনং বিকৌতুকং প্রশমম্ ইদং গতং মনঃ
এ মন এখন শান্তিতে পৌঁছেছে; এর আর কোনো নির্দিষ্ট আশ্রয় নেই, কোনো চিন্তা নেই, কোনো আকাঙ্ক্ষাও নেই। দক্ষতার সঙ্গে অহংকারের ভ্রম থেকে মুক্ত হয়েছে, সব রকমের আসক্তি ও কৌতূহল মুছে গিয়ে, মন এখন নিস্পৃহ ও নির্মল।