আপ্যা রসমযী শক্তির্ অণ্বোঘবিবৃতোদযা । সা যথা দারুকুড্যেষু তথাহং সর্ববস্তুষু
যে সর্বব্যাপী, সারভরা শক্তি সূক্ষ্ম ও স্থূলের প্রকাশে উদিত হয়—যেমন কাঠের গুঁড়িতেও তা থাকে, তেমনই আমি সকল বস্তুতেই আছি।
পরমাং তাম্ অহং সর্বপদার্থান্তরবর্তিতাম্ । উপেত্য সংবিদ্বৈচিত্র্যং প্রতনোমি স্বযেচ্ছযা
আমি সেই পরম সত্যকে লাভ করে, যা সব পদার্থের অন্তরে বিরাজমান, নিজের ইচ্ছায় চেতনার নানান রূপ প্রকাশ করি।
ঘৃতং যথান্তঃ পযসি রসশক্তির্ যথা জলে । চিচ্ছক্তিস্ সর্বভাবেষু তথান্তর্ অহম্ আস্থিতঃ
যেমন দুধের মধ্যে ঘি থাকে, যেমন জলে রসের শক্তি থাকে, তেমনই আমি, চেতনার শক্তি, সব জীবের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত আছি।
ইদং জগত্ ত্রিকালস্থং চিতি ময্য্ এব সংস্থিতম্ । চেত্যোপচাররহিতং বস্তুজাতম্ ইবাবনৌ
এই জগৎ, যা তিন কালের মধ্যেই রয়েছে, আমার চেতনার মধ্যেই অবস্থান করছে। এখানে 'বস্তুর' কোনো আলাদা পরিচয় নেই, ঠিক যেমন মাটিতে ছড়িয়ে থাকা নানা জিনিস একত্রে থাকে।
ভরিতাশেষদিক্কুক্ষিস্ ত্যক্তসঙ্কোচবিভ্রমঃ । সর্বস্থস্ সর্বধর্তা চ বিরাট্ সম্রাড্ অহং স্থিতঃ
আমি সমস্ত দিক দিয়ে পূর্ণ, সংকোচ ও বিভ্রান্তি ছেড়ে দিয়েছি, সর্বত্র বিরাজমান, সবকিছুর ধারক ও পালনকারী, বিরাট ও সর্বশক্তিমান রাজাধিরাজ হয়ে অবস্থান করছি।
অপূর্বম্ অনিবদ্ধেন্দ্রম্ অশস্ত্রদলিতামরম্ । অপ্রার্থিতং মে সম্প্রাপ্তং জগদ্রাজ্যম্ ইদং ততম্
এই বিশ্বরাজ্য আমার কাছে এমনভাবে এসেছে, যা আগে কখনও হয়নি, কোনো বন্ধনে বাঁধা নয়, কারো অধীন নয়, কোনো অস্ত্র দিয়ে জয় করা যায়নি, এমনকি আমি চাইওনি—তবুও সব জায়গায় ছড়িয়ে পড়েছে।
অহো নু বিততাত্মাস্মি ন মাম্য্ আত্মাত্মনাত্মনি । কল্পান্তপবনোচ্ছূন একার্ণব ইবার্ণবে
নিশ্চয়ই আমি সর্বত্র বিস্তৃত আত্মা; এখানে 'আমি' বলে আলাদা কিছু নেই, আত্মার মধ্যেই আত্মা মিশে আছে, যেমন যুগের শেষে প্রবল বাতাসে সবকিছু ভেসে গেলে শুধু এক মহাসমুদ্রই থেকে যায়।
নাত্মন্য্ অন্তম্ অবাপ্নোমি স্বচ্ছে ঽন্তস্ স্বোদিতে স্বযম্ । ক্ষীরবারিনিধৌ পঙ্গুস্ সরীসৃপ ইব স্ফুরন্
আমার নিজের মধ্যে কোনো সীমা খুঁজে পাই না, ভেতরটা একেবারে স্বচ্ছ আর নিজের আলোয় ভরা; দুধ-জলের সমুদ্রের মধ্যে যেমন একটা পঙ্গু সরীসৃপ নড়াচড়া করে, আমিও তেমনই নড়ি।
স্বল্পেযং মঠিকা ব্রাহ্মী জগন্নাম্নী সুসঙ্কটা । গজো বিল্ব ইবাস্যাং মে ন মাতি বিপুলং বপুঃ
এই ব্রহ্মার ছোট্ট কুটির, যাকে জগৎ বলে, খুবই সংকীর্ণ; বিল্ব ফলের মধ্যে যেমন হাতি ঢুকতে পারে না, তেমনি আমার এই বিশাল রূপ এখানে ধরতে পারে না।
বিরিঞ্চসদনাত্ পারে তত্ত্বান্তে ঽপ্য্ আহরত্ পদম্ । প্রসরত্য্ এব মে রূপম্ অদ্যাপি ন নিবর্ততে
ব্রহ্মার বাসস্থান ছাড়িয়ে, সত্যের শেষ সীমাতেও আমার রূপ ছড়িয়ে পড়ে, আজও তার কোনো শেষ নেই, ক্রমেই বাড়তে থাকে।
অযং নামাহম্ ইত্য্ অন্তঃ কুতো নিরবলম্বনা । অপর্যন্তাকৃতের্ এষা কিলাসীত্ স্বল্পতা মম
ভেতরে 'আমি এই নামধারী'—এমন ধারণা কীভাবে আসবে, যখন কোনো আশ্রয় নেই? আমার এই সীমাহীন রূপের জন্যই ছোট বলে যা মনে হয়েছিল, তা আসলে কিছুই নয়।
ভবান্ অযম্ অহং চাযম্ ইতি মিথ্যৈব বিভ্রমঃ । কো দেহঃ কো ঽপ্য্ অদেহো বাপ্য্ অপারবপুষশ্ চিতঃ
‘এটাই জগৎ, এটাই আমি’—এই ভাবনা শুধু মায়ার ভ্রম। অসীম চেতনার জন্য শরীর বা শরীরহীনতার কোনো মানে নেই।
বরাকাঃ পেলবধিযো বভূবুর্ মে পিতামহাঃ । যে সাম্রাজ্যম্ ইদং ত্যক্ত্বা রেমিরে ঽর্থবিভূতিষু
আমার পূর্বপুরুষরা দুর্বলমতি ছিলেন, সত্যিই করুণ। তারা এই রাজ্য ছেড়ে সম্পদের পেছনে আনন্দ খুঁজেছেন।
ক্বেযং কিল মহাদৃষ্টির্ ভরিতা ব্রহ্মবৃংহিতা । ক্ব সরীসৃপভীমাভী রতী রাজ্যবিভূতিভিঃ
যেখানে ব্রহ্ম-সত্তায় পূর্ণ ও বিস্তৃত মহান দর্শন, সেখানে রাজ্যভোগের আনন্দ তো ভীত সাপের মতোই তুচ্ছ।
অনন্তানন্তসম্ভোগা পরোপশমশালিনী । শুদ্ধেযং চিন্মযী দৃষ্টির্ জযত্য্ অখিলদৃষ্টিষু
এই নির্মল চেতনা-ময় দর্শন, যার ভোগ অনন্ত আর শান্তি অতুলনীয়, সব দর্শনের ওপরেই বিজয়ী।
সর্বভাবান্তরস্থায চেত্যমুক্তচিদাত্মনে । প্রত্যক্চেতনরূপায মহ্যম্ এব নমো নমঃ
যিনি সমস্ত জীবের অন্তরে অবস্থান করেন, যাঁর প্রকৃতি নিখাদ চেতনা, যিনি অন্তরের সচেতনতারূপে বিরাজমান এবং যিনি আমি নিজেই—তাঁকে বারবার প্রণাম জানাই।
জযাম্য্ অহম্ অহং জাতো জীর্ণসংসারসংসৃতিঃ । প্রাপ্তঃ প্রাপ্তো মযাত্মাযং জীবামি চ জযামি চ
আমি জয়ী হয়েছি; আমি নতুনভাবে জন্মেছি, পুরানো সংসারের ঘূর্ণি থেকে মুক্ত হয়েছি। আমি আমার সত্য আত্মাকে লাভ করেছি; আমি বেঁচে আছি এবং বিজয়ী হয়েছি।
ইদম্ উত্তমসাম্রাজ্যং বোধং সন্ত্যজ্য শাশ্বতম্ । ন রমে ঽহম্ অরম্যাসু রাজ্যদুঃখবিভূতিষু
শাশ্বত জ্ঞানের সর্বোচ্চ রাজত্ব ত্যাগ করে, আমি রাজ্যের দুঃখ ও নিরানন্দ গৌরবের মধ্যে আনন্দ পাই না।
দারুবারিদৃষন্মাত্রে লুলুভে যো ধরাতলে । ধিগ্ বরাকম্ অনাত্মজ্ঞং তং পিতামহকীটকম্
এই পৃথিবীতে কাঠ ও জলে যা দেখা যায়, শুধু তার জন্য লোভ করে যে, সেই দুঃখিত, আত্মজ্ঞানহীন, পিতামহের কাঠের পোকা সদৃশ ব্যক্তিকে ধিক্কার।
অবিদ্যৈকাত্মভির্ দ্রব্যৈর্ অবিদ্যামযম্ আজ্যপম্ । অজ্ঞেন সন্তর্পযতা কিং নাম গুরুণা কৃতম্
যিনি অজ্ঞানেই গঠিত বস্তু দিয়ে, অজ্ঞানেরই দ্বারা, অজ্ঞানেরই পূজার অর্ঘ্য দেন, সেই গুরু আসলে কীই বা করেছেন?
বর্ষাণি কতিচিত্ প্রাপ্য জগদ্গ্রামটিকাম্ ইমাম্ । কিং নাম প্রাপদ্ উচিতং হিরণ্যকশিপুঃ কিল
কয়েক বছর এই গ্রাম-সদৃশ পৃথিবী পেয়ে, হিরণ্যকশিপু আসলে কী সত্যিই লাভ করেছিলেন?
অনাস্বাদ্য শমানন্দং জগদ্রাজ্যশতান্য্ অপি । সমাস্বাদযতা নেহ কিঞ্চিদ্ আস্বাদিতং ভবেত্
যদি কেউ শত শত রাজ্য ভোগ করেও শান্তির আনন্দের স্বাদ না পায়, তবে এখানে কিছুই আসলে উপভোগ হয়নি।
ন কিঞ্চিদ্ যেন সম্প্রাপ্তং তেনেদং পরমামৃতম্ । সম্প্রাপ্যান্তঃ প্রপূর্ণেন সর্বং প্রাপ্তম্ অখণ্ডিতম্
যা কিছুই দেয় না, তা দিয়ে কিছুই পাওয়া যায় না; কিন্তু অন্তরে সর্বোচ্চ অমৃত পেলে, সবকিছুই পূর্ণভাবে পাওয়া যায়, একটানা ও অখণ্ডভাবে।
ত্যক্তামিতপদো মূর্খো মিতম্ এতি ন পণ্ডিতঃ । উষ্ট্রো হি ত্যক্তসুলতঃ কণ্টকং যাতি নেতরঃ
বোকা মানুষ সঠিক পথ ছেড়ে দেয়, তাই সে কখনও সংযম বা জ্ঞান লাভ করতে পারে না। যেমন উট সহজ রাস্তা ছেড়ে কাঁটার দিকে যায়, অন্যরা তা করে না।
পরাং দৃষ্টিম্ ইমাং ত্যক্ত্বা দগ্ধরাজ্যে রমেত কঃ । কস্ ত্যক্তেক্ষুরসঃ প্রাজ্ঞঃ কটুনিম্বপযঃ পিবেত্
এই শ্রেষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গি ত্যাগ করে, কে পোড়া রাজ্যে আনন্দ পেতে পারে? কোন জ্ঞানী মানুষ ইক্ষুর মিষ্টি রস ছেড়ে নিমের তিতো রস পান করবে?
মূর্খা এব হি তে সর্বে বভূবুর্ মে পিতামহাঃ । ইমাং দৃষ্টিং পরিত্যজ্য যে রতা রাজ্যসঙ্কটে
আমার পূর্বপুরুষরা সবাই বোকা ছিলেন, কারণ তারা এই দৃষ্টিভঙ্গি ত্যাগ করে রাজ্যের কষ্টে আসক্ত হয়েছিলেন।
ক্ব ফুল্লা নন্দনস্থল্যঃ ক্ব দগ্ধা মরুভূমযঃ । ক্বেমা বোধদৃশশ্ শান্তাঃ ক্ব ভোগেষ্ব্ আত্মবুদ্ধযঃ
নন্দনের ফুলে ভরা বাগান আর পোড়া মরুভূমি কোথায়? এই শান্ত, জাগ্রত দৃষ্টিগুলো কোথায়, আর ভোগের মধ্যে আত্মজ্ঞান কোথায়?
ন কিঞ্চিদ্ অস্তি ত্রৈলোক্যে যদ্ রাজ্যম্ অভিবাঞ্ছ্যতে । সর্বং চাস্ত্য্ এব চিত্তত্ত্বে তত্ কস্মান্ নানুভূযতে
তিনটি জগতে এমন কিছু নেই, যা রাজত্বের মতো কাম্য। সবকিছুই চেতনার স্বরূপে বিদ্যমান—তাহলে কেন তা অনুভব হয় না?
চিতা সর্বস্থযা স্বচ্ছসমযা নির্বিকারযা । সর্বথা সর্বদা সর্বং সর্বতস্ সাধু লভ্যতে
যে চেতনা সর্বত্র, সর্বদা, নির্মল, কালহীন ও অপরিবর্তনীয়, তার দ্বারাই সবকিছু, সব সময়, সবভাবে, সহজেই লাভ করা যায়।
ভানবী তৈজসী শক্তির্ অমৃতস্রুতির্ ঐন্দবী । ব্রাহ্মী মহত্তা মহতী শাক্রী ত্রৈলোক্যরাজতা
সূর্যের শক্তি, অগ্নির বল, চন্দ্রের অমৃতধারা, ব্রহ্মার সৃষ্টিশক্তি, মহত্ত্ব, মহিমা, ইন্দ্রের পরাক্রম ও তিন জগতের রাজত্ব—