ত্রিভুবনভবনাভিরামকোশং সকলকলঙ্কহরং পরং প্রকাশম্ । অশরণশরণং শরণ্যম্ ঈশং হরিম্ অজম্ ঈশ্বরম্ অচ্যুতং প্রপদ্যে
আমি সেই হরির আশ্রয় গ্রহণ করি, যিনি জন্মহীন, অবিনাশী, সর্বশ্রেষ্ঠ আলো, অসহায়ের আশ্রয়, সকল দোষ দূরকারী এবং তিনটি জগতের গৃহের আনন্দ।
কুবলযদলশৈলসন্নিকাশং শরদমলাম্বরকোটরোপমানম্ । ভ্রমরতিমিরকজ্জলাঞ্জনাভং সরসিজচক্রগদাধরং প্রপদ্যে
আমি তাঁর আশ্রয় নিই, যিনি নীল শাপলার পাতা কিংবা পর্বতের মতো, শরৎকালের নির্মল আকাশের মতো বস্ত্রধারী, মৌমাছির ঝাঁক বা কাজলের মতো গাঢ় বর্ণের, এবং যাঁর হাতে পদ্ম, চক্র ও গদা রয়েছে।
বিচলদলিকলাপকোমলাঙ্গং সিতদলপঙ্কজকুট্মলাভশঙ্খম্ । শ্রুতিরণিতবিরিঞ্চচঞ্চরীকং স্বহৃদযপদ্মজলাশযং প্রপদ্যে
আমি তাঁর আশ্রয় নিই, যাঁর অঙ্গ চলমান মৌমাছির ডানার মতো কোমল, শঙ্খটি সদ্য ফোটা সাদা পদ্মের কুঁড়ির মতো, যাঁর কানে বেদমৌমাছির গুঞ্জন বাজে, এবং যিনি আমার হৃদয়-পদ্মের জলে বাস করেন।
সিতমণিগণতারকাবকীর্ণং স্মিতধবলাননপীবরেন্দুবিম্বম্ । হৃদযমণিমরীচিজালগঙ্গং হরিশরদম্বরম্ আততং প্রপদ্যে
আমি সেই বিশাল শরৎ-আকাশে আশ্রয় নিই, যা স্ফটিক রত্নের তারায় ভরা, হাস্যোজ্জ্বল মুখের মতো উজ্জ্বল ও পূর্ণিমার চাঁদের মতো গোল, আর হৃদয়ের রত্নের কিরণের নদী সেখানে প্রবাহিত।
ত্রিভুবননলিনীসিতারবিন্দং তিমিরসমানবিমোহদীপম্ অগ্র্যম্ । জডতরম্ অজডং চিদাত্মতত্ত্বং জগদখিলার্তিহরং হরিং প্রপদ্যে
আমি হরিতে আশ্রয় নিই, যিনি তিনটি জগতের পদ্মের শ্রেষ্ঠ আলো, মোহের অন্ধকার দূর করেন, চেতন ও অচেতন দুই-ই, আর সমস্ত জগতের দুঃখ দূর করেন।
নববিকসিতপদ্মরেণুগৌরং স্ফুটকমলাবপুষোপরূষিতাঙ্গম্ । দিনগমসমযারুণাম্বরাভং কনকনিভাম্বরসুন্দরং প্রপদ্যে
আমি তাঁর আশ্রয় নিই, যাঁর দেহ সোনার মতো সুন্দর, সদ্য ফোটা পদ্মের পরাগে স্নিগ্ধ, স্বচ্ছ পদ্মের ওপর বিশ্রাম নিচ্ছেন, আর পোশাক সূর্যাস্তের লাল আকাশের মতো দীপ্তিময়।
অবিরতহতসৃষ্টসর্গলীলং সততম্ অজাতম্ অবর্ধনং বিশালম্ । যুগশতজরঢাভিজাতদেহং তরুতলশাযিনম্ অর্ভকং প্রপদ্যে
আমি সেই শিশুর আশ্রয় নিই, যিনি গাছের নিচে শুয়ে আছেন, অবিরাম সৃষ্টি-খেলায় মগ্ন, চিরকাল অজন্মা, অপরিবর্তনীয়, অসীম, আর যাঁর দেহ শত শত যুগের বার্ধক্যে পূর্ণ।
দিতিসুতনলিনীতুষারপাতং সুরনলিনীসততোদিতার্কবিম্বম্ । কমলজনলিনীজলাবপূরং হৃদি নলিনীনিলযং বিভুং প্রপদ্যে
আমি সেই সর্বব্যাপী ঈশ্বরের আশ্রয় গ্রহণ করি, যিনি হৃদয়ে পদ্মের সরোবরের মতো বিরাজমান, অসুরদের পদ্মে শুভ্র তুষারের মতো পড়েন, দেবতাদের পদ্মে সদা উদিত সূর্যের মতো জাগ্রত হন, আর পদ্মজন্মা পদ্মের জন্য জলধারার মতো পূর্ণতা দেন।
ইতি গুণবহুলাভির্ বাগ্ভির্ অভ্যর্চিতো ঽসৌ হরির্ অসুরবিনাশশ্ শ্রীনিষণ্ণাংসদেশঃ । জলদ ইব মযূরং প্রীতিমান্ প্রীযমাণং কুবলযদলদেহঃ প্রত্যুবাচাসুরেন্দ্রম্
এইভাবে অসংখ্য গুণগান দিয়ে যখন লক্ষ্মীর পাশে আসীন, অসুরবিনাশী হরিকে পূজা করা হল, তখন নীলপদ্মের মতো গাত্রবিশিষ্ট, মেঘ দেখে যেমন ময়ূর আনন্দিত হয়, তেমন আনন্দে তিনি অসুররাজকে স্নেহভরে উত্তর দিলেন।
বরং গুণনিধে দৈত্যকুলচূডামহামণে । গৃহাণাভিমতং ভূযোজন্মদুঃখোপশান্তযে
হে গুণের সমুদ্র, অসুরকুলের শিরোমণি, তুমি যা চাও তাই বর চেয়ে নাও, যাতে আবার জন্মের দুঃখ শান্ত হয়।
সর্বসঙ্কল্পফলদ সর্বলোকান্তরস্থিত । যদ্ উদারতমং বেত্সি তদ্ এবাদিশ দেব মে
হে সকল ইচ্ছার ফলদাতা, হে সমস্ত জগতে বিরাজমান, তুমি যা সর্বাধিক মহান জানো, তাই আমাকে আদেশ করো, হে দেব, আমি তা গ্রহণ করব।
সর্বসম্ভ্রমসংশান্ত্যৈ পরমায ফলায চ । ব্রহ্মবিশ্রান্তিপর্যন্তো বিবেকো ঽস্তু তবানঘ
হে পাপহীন, সকল অস্থিরতা সম্পূর্ণ শান্ত করার জন্য এবং সর্বোচ্চ কল্যাণ লাভের জন্য, তোমার মধ্যে সেই বিচারবুদ্ধি জাগুক, যা শেষ পর্যন্ত ব্রহ্ম-স্বরূপ বিশ্রামে নিয়ে যায়।
ইত্য্ উক্ত্বা দিতিপুত্রেন্দ্রং বিষ্ণুর্ অন্তরধীযত । কৃতঘর্ঘরনির্হ্রাদস্ তরঙ্গস্ তোযধের্ ইব
এভাবে দিতির পুত্রদের অধিপতির কাছে কথা বলে, বিষ্ণু হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে গেলেন, ঠিক যেমন সমুদ্রের ঢেউ গর্জন করে।
বিষ্ণাব্ অন্তর্হিতে দেবে পূজাযাঃ কুসুমাঞ্জলিম্ । পাশ্চাত্যং দানবস্ ত্যক্ত্বা মণিরত্নপরিষ্কৃতম্
বিষ্ণু দেবতা অদৃশ্য হলে, দানবটি পূজার জন্য পশ্চিম দিকে রাখা রত্নখচিত ফুলের অঞ্জলি সরিয়ে রাখল।
পদ্মাসনস্থো ঽথ মৃদাব্ উপবিশ্য বরাসনে । স্তোত্রপাঠবিধাব্ অত্র চিন্তযাম্ আস চিন্তযা
তারপর সে পদ্মাসনে বসে, কোমলভাবে চমৎকার আসনে আসন গ্রহণ করল এবং স্তোত্র পাঠের মতো গভীর চিন্তায় নিমগ্ন হল।
বিচারবান্ এব ভবান্ ভবত্ব্ ইতি ভবারিণা । দেবেনোক্তো ঽস্মি তেনান্তঃ করোম্য্ আশু বিচারণাম্
সেই অস্তিত্ব-নাশকারী দেবতা আমাকে বলেছেন, 'তুমি যেন চিন্তাশীল হও', তাই আমি এখনই অন্তরে গভীরভাবে ভাবনা করব।
কিম্ অহং নাম তাবত্ স্যাং যো ঽস্মিন্ ভুবনডম্বরে । বচ্মি গচ্ছামি তিষ্ঠামি প্রযতে চাহরামি চ
এই বিশাল জগতের মাঝে আমি আসলে কে—যে কথা বলি, চলি, দাঁড়াই, চেষ্টা করি আর আহার করি?
জগত্ তাবদ্ ইদং নাহং সবৃক্ষবনপর্বতম্ । যদ্ বাহ্যং জডম্ অত্যন্তং তত্ স্যাং কথম্ অহং কিল
এই গাছ, বন আর পাহাড়ে ভরা জগৎ আমি নই; যা কিছু বাইরের আর একেবারে জড়, আমি তা কীভাবে হতে পারি?
অসন্ন্ অভ্যুত্থিতো মূকঃ পবনৈস্ স্ফুরতি ক্ষণম্ । কালেনাল্পেন বিলযী দেহো নাহম্ অচেতনঃ
এই দেহ তো জড়, কথা বলে না, বাতাসে একটু নড়ে ওঠে, অল্প সময়েই বিলীন হয়ে যায়—আমি তো এই জড় বস্তু নই।
জডযা কর্ণশষ্কুল্যা কল্প্যমানঃ ক্ষণস্থযা । শূন্যাকৃতিশ্ শূন্যভবশ্ শব্দো নাহম্ অচেতনঃ
আমি সেই জড় শব্দ নই, যা কেবলমাত্র এক মুহূর্তের জন্য নির্জীব কর্ণঝিলির দ্বারা তৈরি হয়, যার কোনো নিজস্ব রূপ নেই এবং যা শূন্যতা থেকেই জন্ম নেয়। আমি অচেতন নই।
ত্বচা ক্ষণবিনাশিন্যা প্রাপ্যম্ অপ্রাপ্যম্ অন্যথা । চিত্প্রসাদোপলব্ধাত্ম স্পর্শনং নাস্ম্য্ অচেতনম্
আমি সেই স্পর্শ নই, যা ক্ষণিকায় বিলীন হয়ে যাওয়া চামড়া দিয়ে কখনো অনুভব করা যায়, কখনো যায় না। আমি চেতনার স্বচ্ছতায় উপলব্ধ আত্মা, আমি অচেতন নই।
লব্ধাত্মা জিহ্বযা তুচ্ছো লোলযা লোলসত্তযা । স্বল্পস্পন্দো দ্রব্যনিষ্ঠো রসো নাহম্ অচেতনঃ
আমি সেই স্বাদ নই, যা সামান্য, বস্তু নির্ভর এবং চঞ্চল জিহ্বা দিয়ে পাওয়া যায়। আমি অচেতন নই।
দৃশ্যদর্শনযোর্ লীনং ক্ষযি ক্ষণবিনাশিনোঃ । কেবলে দ্রষ্টরি ক্ষীণং রূপং নাহম্ অচেতনম্
আমি সেই রূপ নই, যা দ্রষ্টা ও দ্রশ্যের সঙ্গে মিলিয়ে যায় এবং এক মুহূর্তেই বিলীন হয়ে যায়। বিশুদ্ধ সাক্ষীর মধ্যে রূপ নিঃশেষ হয়—আমি অচেতন নই।
নাসযাত্যন্তজডযা ক্ষযিণ্যা পরিকল্পিতঃ । পেলবো ঽনিযতাধারো গন্ধো নাহম্ অচেতনঃ
আমি কোনো গন্ধ নই, যা একেবারে জড় ও নশ্বর নাকের কল্পনা মাত্র, যা দুর্বল ও যার কোনো স্থায়ী ভিত্তি নেই—আমি অচেতন নই।
নির্মমো ঽমননশ্ শান্তো গতপঞ্চেন্দ্রিযভ্রমঃ । শুদ্ধশ্ চেতন এবাহং কলাকলনবর্জিতঃ
আমার কোনো আসক্তি নেই, কোনো ভাবনা নেই, আমি সম্পূর্ণ শান্ত, পাঁচ ইন্দ্রিয়ের বিভ্রান্তি থেকে মুক্ত; আমি শুধু বিশুদ্ধ চেতনা, যেখানে কোনো ভেদাভেদ নেই।
চেত্যবর্জিতচিন্মাত্রম্ অহম্ এষো ঽবভাসকঃ । সবাহ্যাভ্যন্তরব্যাপী নিষ্কলামলসন্মযঃ
আমি কেবল বিশুদ্ধ চেতনা, যা নিজেই আলোকিত করে, যার কোনো জানার বস্তু নেই; আমি ভিতর ও বাহিরে সর্বত্র বিস্তৃত, অবিভাজ্য, নির্মল ও নিখাদ সত্তা।
আ ইদানীং স্মৃতং সত্যম্ এতত্ তদ্ অখিলং মযা । নির্বিকল্পচিদাভাস এষ আত্মাস্মি সর্বগঃ
এখন পর্যন্ত আমি সত্যিই সব মনে রেখেছি—আমি এই আত্মা, অবিভক্ত চেতনার প্রকাশ, সর্বত্র বিরাজমান।
অনেন চেতনেনেমে সর্বে ঘটপটাদযঃ । সূর্যান্তা অবভাসন্তে দীপেনোত্তমতেজসা
এই চেতনার দ্বারাই সব কিছু—মাটির হাঁড়ি, কাপড়, এমনকি সূর্য পর্যন্ত—উজ্জ্বল হয়ে ওঠে, যেমন এক উজ্জ্বল প্রদীপের আলোয় সব কিছু স্পষ্ট দেখা যায়।
অনেনৈতাস্ স্ফুরন্তীহ বিচিত্রেন্দ্রিযবৃত্তযঃ । তেজসান্তঃ প্রকাশেন যথাগ্নিকণপঙ্ক্তযঃ
এই চেতনার মাধ্যমেই এখানে নানা রকম ইন্দ্রিয়ের বিচিত্র কাজকর্ম জাগে, যেমন আগুন থেকে একের পর এক স্ফুলিঙ্গ বেরিয়ে আসে।
অনেনৈতাস্ স্ফুরন্ত্য্ অন্তর্ মনোমননশক্তযঃ । সর্বগেন নিদাঘেন যথা মরুমরীচযঃ
এই চেতনার দ্বারাই অন্তরে মন আর ভাবনার শক্তিগুলো জাগে, যেমন গ্রীষ্মের তীব্র রোদের মধ্যে মরুভূমিতে মরীচিকা দেখা যায়।