অযং মে কর্ণিকাকোশনিলীনব্রহ্মষট্পদঃ । পদ্মঃ করতলে শ্রীমান্ স্বনাভিকুহরোদ্ভবঃ
আমার তালুর ওপরে এই শোভাময় পদ্ম, যার গভীরে ব্রহ্মমধু মধুকর আশ্রয় নিয়েছে; নিজের নাভির গহ্বর থেকে সে জন্ম নিয়েছে।
ইযং মে রত্নচিত্রাঙ্গী সুমেরুশিখরোপমা । হেমাঙ্গদা গদা গুর্বী দৈত্যদানবমর্দিনী
এটি আমার গদা, রত্নখচিত দেহে সুমেরু পর্বতের চূড়ার মতো উজ্জ্বল। সোনার তৈরি, ভারী, আর অসুর-দানবদের দমন করতে সক্ষম।
অযং মে ভাসুরাকারস্ সুখদৃশ্যস্ সুদর্শনঃ । জ্বালাজটিলপর্যন্তপরিপাটলদিক্তটঃ
এটি আমার, দীপ্তিময় রূপে, চমৎকার দেখতে, অপূর্ব সুন্দর। এর প্রান্তে আগুনের শিখা জড়ানো, আর চারপাশে লাল আভা ছড়ানো।
অযং মে কেতুমদ্বহ্নিসুন্দরো জ্বলিতো ঽসিতঃ । কুঠারো দৈত্যবৃক্ষাণাং নন্দযন্ নন্দকস্ স্থিতঃ
এটি আমার কুঠার, পতাকা-বহনকারী, আগুনের মতো জ্বলন্ত ও কালো, অপূর্ব সুন্দর। অসুর বৃক্ষ কাটতে এটি আনন্দ পায়, আর আনন্দদায়ক নন্দক রূপে স্থির আছে।
ইদং মচ্ছরধারাণাং পুষ্করাবর্তকো ঘনঃ । শার্ঙ্গং ধনুর্ অহীন্দ্রাভম্ ইন্দ্রকার্মুকসুন্দরম্
এটি আমার তীরের ধারায় তৈরি ঘন ঘূর্ণি, যেন পদ্মের মতো। এই শার্ঙ্গ ধনুকটি নাগরাজের মতো, আর ইন্দ্রের ধনুকের মতোই সুন্দর।
ইমান্য্ অহম্ অনন্তানি জগন্তি জঠরে চিরম্ । বিভর্মি জাতনষ্টানি বর্তমানান্য্ অনেকশঃ
আমি বহু যুগ ধরে আমার উদরে অগণিত জগত্ ধারণ করেছি—যেগুলো জন্মেছে, নষ্ট হয়েছে, আবার নানা রকমে বর্তমান আছে।
ইমৌ মহী মে চরণাব্ ইদং মে গগনং শিরঃ । ইদং বপুর্ মে ত্রিজগদ্ ইমা মে কুক্ষযো দিশঃ
আমার এই পা দুটি পৃথিবী, এই মাথা আকাশ, এই দেহ তিনটি জগত্, আর আমার দুই পার্শ্বই দিকসমূহ।
সাক্ষাদ্ অযম্ অহং বিষ্ণুর্ নীলমেঘোদরদ্যুতিঃ । সুপর্ণপর্বতারূঢশ্ শঙ্খচক্রগদাধরঃ
আমি সরাসরি বিষ্ণু, গাঢ় মেঘের মতো দীপ্তিমান, গরুড় ও পর্বতের উপর আসীন, শঙ্খ, চক্র ও গদা হাতে ধারণ করেছি।
এতে মত্তঃ পলাযন্তে সমগ্রা দুষ্টচেতসঃ । তার্ণাস্ তরলসঞ্চারাঃ পবনাদ্ ইব রাশযঃ
সব দুষ্টচেতা আমার থেকে পালিয়ে যায়; তারা বাতাসে উড়ে যাওয়া ধূলিকণার মতো দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে।
অযম্ ইন্দীবরশ্যামঃ পীতবাসা গদাধরঃ । লক্ষ্মীবান্ গরুডারূঢস্ স্বযম্ এবাহম্ অচ্যুতঃ
এই যে নীলকমলের মতো শ্যামবর্ণ, হলুদ পোশাক পরা, গদাধারী, সম্পদে ভরপুর, গরুড়ের পিঠে আরোহী—এই আমিই অচ্যুত।
কো মাম্ এতি বিরুদ্ধাত্মা ত্রৈলোক্যদহনক্ষমম্ । স্বনাশায মরুত্ক্ষুব্ধং কল্পাগ্নিং শলভো যথা
কে এমন আছে, যে আমার বিরোধিতা করে আমার সামনে আসতে সাহস পায়? আমি তো এমন শক্তিশালী, যে তিনটি জগত্ জ্বালিয়ে দিতে পারি—যেন বাতাসে উন্মত্ত হয়ে পতঙ্গ মহাপ্রলয়ের আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়ে নিজের সর্বনাশ ডেকে আনে।
ইমে তে তৈজসীং দৃষ্টিং মমাগ্রস্থাস্ সুরাসুরাঃ । ন শক্নুবন্তি সংসোদ্ঃউং চক্ষুর্মন্দাঃ প্রভাম্ ইব
এরা—দেবতা আর অসুরেরা—আমার সামনে দাঁড়িয়ে আমার তেজস্বী দৃষ্টি সহ্য করতে পারে না, যেমন দুর্বল চোখ আলোয় তাকাতে পারে না।
ইমে মাম্ ঈশ্বরং বিষ্ণুং ব্রহ্মেন্দ্রাগ্নিহরাদযঃ । স্তুবন্ত্য্ অনন্তযা বাচা বহুবক্ত্রসমুত্থযা
ব্রহ্মা, ইন্দ্র, অগ্নি, হর ও আরও অনেকে—তাঁরা সবাই বহু মুখে, অসংখ্য বাক্যে আমাকে, ঈশ্বর বিষ্ণুকে, স্তব করে যাচ্ছেন।
অযং বিজৃম্ভিতৈশ্বর্যো জাতো ঽহম্ অজিতাকৃতিঃ । সর্বদ্বন্দ্বপদাতীতো মহিম্না পরমেণ হি
আমি এই বিশ্বে প্রকাশিত অসীম শক্তির অধিকারী, অপরাজেয় রূপে জন্মেছি, সব দ্বন্দ্বের ঊর্ধ্বে, সত্যিই পরম মহিমায় পূর্ণ।
ত্রিভুবনভবনোদরৈকমূর্তি প্রসভবিভিন্নসমস্তদুষ্টসত্ত্বম্ । ঘনগিরিতৃণকাননান্তরস্থং সকলভযাপহরং বপুঃ প্রণৌমি
আমি সেই রূপকে প্রণাম করি, যিনি তিনটি জগতের সব বাসস্থানের অন্তরে একমাত্র বিরাজমান, যিনি সমস্ত দুষ্ট প্রাণীকে শক্তিতে ধ্বংস করেন, ঘন পর্বত, ঘাস আর অরণ্যের ফাঁকে যিনি অবস্থান করেন, এবং সব ভয় দূর করেন।
প্রহ্লাদ ইতি সঞ্চিন্ত্য কৃত্বা নারাযণীং তনুম্ । পুনস্ সঞ্চিন্তযাম্ আস পূজার্থম্ অসুরদ্বিষঃ
প্রহ্লাদ মনে করে, নারায়ণীর রূপ ধারণ করে, তিনি আবার পূজার জন্য অসুরদের শত্রুকে মনে মনে স্মরণ করলেন।
বপুষো বৈষ্ণবাদ্ অস্মান্ মরুন্মূর্তিঃ পরাপরঃ । অযং প্রাণপ্রবাহেণ বহির্ বিষ্ণুস্ স্থিতো ঽপরঃ
আমাদের এই বৈষ্ণব দেহ থেকে, পরম ও অপরম, বায়ুরূপী যিনি, প্রাণের প্রবাহে, এই অপর বিষ্ণু বাহিরে অবস্থান করেন।
বৈনতেযসমারূঢস্ স্ফুটশক্তিচতুষ্টযঃ । শঙ্খচক্রগদাপাণিশ্ শ্যামলাঙ্গশ্ চতুর্ভুজঃ
গরুড়ের পিঠে বসে, স্পষ্ট চারটি শক্তি প্রকাশ করছেন, হাতে শঙ্খ, চক্র আর গদা ধরে আছেন, গায়ের রং শ্যামবর্ণ, চারটি হাত—
চন্দ্রার্কনযনশ্ শ্রীমান্ কান্তনন্দকনন্দনঃ । পদ্মপাণির্ বিশালাক্ষশ্ শার্ঙ্গধন্বা মহাদ্যুতিঃ
চাঁদ আর সূর্যের মতো চোখ, অপূর্ব ঐশ্বর্যশালী, আনন্দদায়ক নন্দের প্রিয় পুত্র, হাতে পদ্ম, বড় বড় চোখ, শার্ঙ্গ ধনুকধারী, অপরিসীম জ্যোতিসম্পন্ন—
তদ্ এনং পূজযাম্য্ আশু পরিবারসমন্বিতম্ । সপর্যযা মনোময্যা সর্বসম্ভাররম্যযা
তাঁকে আমি দ্রুত পূজা করি, সঙ্গীদের নিয়ে পরিবেষ্টিত, মন দিয়ে কল্পিত অপূর্ব উপাচার দিয়ে, সব উপযুক্ত সামগ্রীতে মনোমুগ্ধকর—
তত এনং মহাদেবং পূজযিষ্যাম্য্ অহং পুনঃ । পূজযা বাহ্যসম্ভোগমহত্যা বহুরত্নযা
তারপর আমি আবার সেই মহাদেবকে পূজা করব, বাহ্যিকভাবে মহার্ঘ্য উপাচার আর নানা রত্নে সাজানো বিশাল আয়োজনের মাধ্যমে—
প্রহ্লাদ ইতি সঞ্চিন্ত্য সম্ভারভরভারিণা । মনসা পূজযাম্ আস মাধবং কমলাধবম্
‘আমি প্রহ্লাদ’—এইভাবে ভাবতে ভাবতে, সে মন দিয়ে ভারী অনেক উপহার নিয়ে মাধব, পদ্মে জন্মানো ভগবানকে পূজা করল।
রত্নার্ঘপাত্রপটলৈশ্ চন্দনাদিবিলেপনৈঃ । ধূপৈর্ দীপৈর্ বিচিত্রৈশ্ চ নানাবিভবভূষণৈঃ
রত্নখচিত আরঘ্যপাত্রের সারি, চন্দন ইত্যাদি সুগন্ধি মলম, নানা ধরণের ধূপ, দীপ এবং বিচিত্র ঐশ্বর্যশালী গয়না দিয়ে সে পূজা করল।
মন্দারমালাবলনৈর্ হেমাব্জপটলোত্করৈঃ । কল্পবৃক্ষলতাগুচ্ছৈ রত্নস্তবকমণ্ডলৈঃ
মন্দার ফুলের মালা, সোনার পদ্মের গুচ্ছ, ইচ্ছাপূরণকারী গাছের লতার ঝাড়, আর রত্নখচিত স্তম্ভের মণ্ডল দিয়ে সে সাজিয়ে দিল।
পল্লবৈর্ দেববৃক্ষাণাং নানাকুসুমদামভিঃ । কিঙ্কিরাতৈর্ বুকৈঃ কুন্দৈশ্ চণ্পকৈর্ অসিতোত্পলৈঃ
দেবতাদের গাছের কচি পাতা, নানা রকম ফুলের মালা, কিঙ্কিরাট, বুক, কুন্দ, চম্পা আর নীলপদ্মের ফুল দিয়ে সে সাজাল।
কল্হারৈঃ কুমুদৈঃ কাশৈঃ খর্জূরৈশ্ চূতকিংশুকৈঃ । অশোকৈর্ মদনৈর্ বিল্বৈঃ কর্ণিকারৈঃ কিরাতকৈঃ
কলহারা, কুমুদ, কাশ, খর্জুর, আম, কিমশুক, অশোক, মদন, বেল, কর্ণিকার আর কিরাতক গাছ দিয়ে,
কদম্বৈঃ কুকুরৈর্ নীপৈস্ সিন্ধুবারৈস্ সযূথিকৈঃ । পারিভদ্রৈর্ গুগ্গুলুভির্ বিদুলৈঃ কুয্যকোত্করৈঃ
কদম, কুকুর, নীপ, সিন্ধুবার, যূথিকা, পারিভদ্র, গুগ্গুলু, বিদুল আর অনেক কুয়্যক গাছ দিয়ে,
প্রিযঙ্গুপটলৈঃ পাটৈঃ পাটলৈর্ ধাতুপাটলৈঃ । আম্রৈর্ আম্রাতকৈর্ ভব্যৈর্ হরীতকবিভীতকৈঃ
প্রিয়াঙ্গু, পাতলা, পাট, পাতলা, ধাতুপাতলা, আম, আম্রাতক, চমৎকার হরীতকি আর বিভীতক গাছ দিয়ে,
সালতালতমালানাং লতাকুসুমপল্লবৈঃ । কোমলৈঃ কলিকাজালৈস্ সহকারৈস্ সকুঙ্কুমৈঃ
শাল, তাল আর তামাল গাছের লতা, ফুল আর কচি পাতার সাথে, কোমল কুঁড়ির ঝাঁক, সহকার আর কুঙ্কুম গাছ দিয়ে,
কেতকৈস্ সপ্তপর্ণৈশ্ চ তথেরামঞ্জরীগণৈঃ । বিচিত্রপালীবতজৈর্ নানাটঙ্কতরূদ্ভবৈঃ
কেতকী, সপ্তপর্ণ, এরামঞ্জরীর গুচ্ছ, বিচিত্র পলীবট এবং আরও নানা সুন্দর গাছের ছায়ায়,