ত্রিলোকীনাভিনলিনীমত্তেভা দানবা অপি । দেববদ্ দৈন্যম্ আযাতাঃ কিম্ অসাধ্যম্ অহো বিধেঃ
ত্রিভুবনের পদ্মবনে মাতাল হাতির মতো যে দানবরা ছিল, তারাও আজ দেবতাদের মতোই হতাশায় ডুবে গেছে—হায়, ভাগ্যের কাছে কিছুই অসম্ভব নয়!
মনাক্ চলতি পর্ণে ঽপি দৃষ্টারিভযভীরবঃ । বধ্বস্ ত্রস্যন্তি বিধ্বস্তা মৃগ্যো গ্রামগতা ইব
শত্রুর ভয় যারা দেখেছে, তাদের কাছে পাতার সামান্য নড়াচড়াও ভয়ের কারণ হয়; ছড়িয়ে-পড়া, আতঙ্কিত কনেযেরা যেন বনের পশুর মতো গ্রামে ঢুকে পড়েছে।
অসুরীকর্ণপূরার্থং ফুল্লরত্নগুলুচ্ছকাঃ । নরসিংহকরালূনাস্ স্থাণুতাম্ আগতা দ্রুমাঃ
যে গাছগুলোর ফুটন্ত রত্নের গুচ্ছ আর ফুল একসময় অসুরীদের কানে অলঙ্কার হতো, সেগুলো আজ ভয়ংকর সিংহের মতো রূপ হারিয়ে নিশ্চল দাঁড়িয়ে আছে।
দিব্যাম্বরলতাপত্ত্রা রত্নস্তবকদন্তুরাঃ । পুনর্ আরোপিতাস্ তত্র নন্দনে কল্পপাদপাঃ
নন্দন বনে, ইচ্ছাপূরণকারী গাছগুলো আবারও সেখানে রোপিত হয়েছে, যেগুলোর পাতা যেন দেবতাদের পোশাক আর রত্নের গুচ্ছ যেন দাঁত।
পুরেহামরবন্দীনাং দৈত্যৈর্ আলোকিতং মুখম্ । অদ্য ত্ব্ অসুরবন্দীনাং সুরৈর্ আলোক্যতে মুখম্
এক সময় দেববন্দিনীদের মুখ দানবেরা নগরে দেখত; আর আজ দেবতারা অসুরবন্দিনীদের মুখ দেখছে।
মন্যে দানমহানদ্যস্ সুরেভকটভিত্তিষু । প্রবৃত্তাস্ তা ভবিষ্যন্তি শৈলসানুষ্ব্ ইবাপগাঃ
আমার মনে হয়, দেবতাদের দুর্গের চারপাশে যে দানের মহাস্রোত বইত, এখন তা পাহাড়ের ঢালে ছোট ছোট ঝরনার মতো বয়ে যাবে।
অস্মাকম্ ইভগণ্ডেষু দাবদাহবিভূতযঃ । লসন্তি মরুষণ্ডেষু সংশুষ্কেষ্ব্ ইব ধূলযঃ
আমাদের হাতির গালজুড়ে বনদাহনের ছাই ঝলমল করছে, যেমন মরুভূমির শুকনো বালিতে ধুলো চিকচিক করে।
বিকাসিসিতমন্দারমকরন্দারুণানিলাঃ । তা মেরুশিখরস্থল্যো দৈত্যদুর্লভতাং গতাঃ
ফুটন্ত মন্দার ফুলের পরাগে রাঙা কোমল বাতাস এখন মেরু পর্বতের চূড়ায় দুষ্প্রাপ্য হয়ে উঠেছে, যেখানে অসুরেরা পৌঁছাতে পারে না।
সুরগন্ধর্বসুন্দর্যো দানবান্তঃপুরোষিতাঃ । পুনর্ মেরৌ স্থিতিং যাতা মঞ্জর্য ইব পাদপে
যে স্বর্গীয় সুন্দরীরা আগে অসুরদের অন্তঃপুরে বন্দী ছিলেন, তারা আবার মেরু পর্বতে ফিরে এসে গাছের গায়ে লতাজালের মতো ছড়িয়ে পড়েছেন।
কষ্টং তাতপুরন্ধ্রীণাং শুষ্কাম্বুরুহনীরসাঃ । বিলাসাস্ সুরনারীভির্ হস্যন্তে হাস্যলীলযা
হায়, স্বর্গের সুন্দরীদের আনন্দ এখন শুকিয়ে গিয়ে প্রাণহীন হয়ে পড়েছে, আর স্বর্গের অপ্সরারা মজা করে সেইসব ভঙ্গিমাকে নিয়ে হাসাহাসি করছে।
পূর্বং যৈর্ এব মত্তাতশ্ চামরৈর্ উপবীজিতঃ । সহস্রনযনস্ স্বর্গে কষ্টং তৈর্ এব বীজ্যতে
যে চামরার বাতাসে আগে মাতাল ইন্দ্রকে আরাম দেওয়া হতো, এখন সেই একই চামরা দিয়েই স্বর্গেও তাঁকে দুঃখের সময় বাতাস করা হচ্ছে।
ইযম্ অস্মাকম্ অন্যাপদ্ আগতা দৈন্যদাযিনী । তস্যৈকস্য প্রসাদেন দুষ্পৌরুষবতো হরেঃ
এই দুর্ভাগ্য, যা কেবল কষ্টই দেয়, আমাদের ওপর এসেছে ওই এক জন, দুর্বল ও অক্ষম হরির কৃপায়।
তদ্দোর্বনঘনচ্ছাযালব্ধবিশ্রান্তযস্ সুরাঃ । ন কদাচন তপ্যন্তে হিমাদ্রের্ ইব সানবঃ
যে দেবতারা আগে তাঁর বলিষ্ঠ বাহুর ছায়ায় বিশ্রাম পেতেন, এখন তাঁরা আর কখনোই শান্তি পান না, যেন হিমালয়ের ঢালে রোদ পড়ে আছে।
শৌরিশৌর্যোগ্রশিখরসংশ্রযেণাশ্রিতশ্রিযঃ । অস্মান্ সমুপতপ্যন্তি মুনীঞ্ শাখামৃগা ইব
যাঁরা একসময় বীর শৌরির ভয়ঙ্কর সাহসের আশ্রয় নিয়েছিলেন, আজ তাঁরাই আমাদের এমনভাবে কষ্ট দিচ্ছেন, যেন বনের বানররা ঋষিদের জ্বালায়।
তেনাসুরপুরন্ধ্রীণাং নিত্যমণ্ডনমঙ্গলে । মুখপদ্মে ঽর্পিতং বাষ্পম্ অব্জিনীনাং হিমং যথা
তাঁর কারণেই অসুর নারীদের সদা সাজানো ও শুভ্র মুখের পদ্মে অশ্রু জমে, যেমন পদ্মফুলে শিশিরবিন্দু পড়ে।
শীর্ণভিন্নলুঠদ্ভিত্তির্ জগজ্জর্জরমণ্ডপঃ । অযং নীলমণিস্তম্ভৈস্ তদ্ভুজৈর্ এব ধার্যতে
এই জগৎ যেন ভাঙাচোরা, ছড়িয়ে-ছিটিয়ে থাকা দেয়ালের এক জরাজীর্ণ মণ্ডপ, যা এখন কেবল তাঁর নীলমণির মতো বাহুগুলির স্তম্ভে ভর করে টিকে আছে।
স ধর্তা সুরসৈন্যস্য মজ্জতো বিপদর্ণবে । ক্ষীরোদোদরমগ্নস্য মন্দরস্যেব কচ্ছপঃ
তিনি দেবতাদের সেনাবাহিনীর আশ্রয়, যারা বিপদের সাগরে ডুবে যাচ্ছে—যেমন মন্দর পর্বত দুধের সাগরে ডুবে গেলে কচ্ছপ তাকে ধরে রাখে।
এতে তাতাদযস্ সর্বে তেনৈবাসুরসত্তমাঃ । পাতিতাঃ ক্ষুব্ধকল্পান্তবাতেনেব কুলাচলাঃ
তাটা ও তার সঙ্গীরা, এই অসুরদের প্রধানের হাতে, ঠিক যেমন যুগান্তের ঝড়ে পর্বতমালা ভেঙে পড়ে, তেমনি সবাই পরাজিত হয়েছিল।
স এষ এবং সংহারকর্মক্ষমভুজাবলিঃ । সুরসার্থসুহৃচ্ ছ্রীমান্ বিষমো মধুসূদনঃ
যিনি ধ্বংসের কাজে সক্ষম, বলশালী বাহুর অধিকারী, দেবতাদের বন্ধু, ঐশ্বর্যশালী, অথচ ভয়ংকর ও কঠিন—তিনি হলেন মধুসূদন।
দৈত্যদোর্দণ্ডপরশোস্ তস্য বীর্যেণ বীর্যবান্ । দানবান্ বাধতে শক্রো বালকান্ ইব মর্কটঃ
দৈত্যের শক্তিশালী গদার জোরে, বীরত্বে পরিপূর্ণ ইন্দ্র, দানবদের ঠিক যেমন বানর ছেলেমেয়েদের জ্বালায়, তেমনই কষ্ট দেয়।
দুর্জযঃ পুণ্ডরীকাক্ষঃ প্রবিমুক্তাযুধো ঽপি সন্ । নাসৌ শস্ত্রাস্ত্রবিচ্ছেদৈর্ বজ্রসারো বিদীর্যতে
পদ্মনয়ন অজেয়; অস্ত্রশস্ত্র হারালেও, বজ্রের মতো কঠিন বলে, অস্ত্রের আঘাতে তিনি কখনো ভেঙে পড়েন না।
অভ্যস্তা বহবস্ তেন মিথঃপ্রেরিতপর্বতাঃ । ভীমাস্ সমরসংরম্ভাস্ সমম্ অস্মত্পিতামহৈঃ
তাঁর হাতে বহু ভয়ংকর যুদ্ধ হয়েছে, যেখানে পর্বত একে অপরের দিকে ছুড়ে মারা হয়েছে। আমাদের পূর্বপুরুষদের সঙ্গে তিনি সমানে পাল্লা দিয়েছেন।
তাসু তাস্ব্ অতিঘোরাসু বিততাস্ব্ অসুরাজিষু । যো ন ভীত ইদানীং স ভযম্ এষ্যতি কা কথা
সেইসব ভয়ঙ্কর ও বিস্তৃত অসুরসেনার যুদ্ধে, যারা এখনো ভয় পায়নি, তারাও একদিন নিশ্চয়ই ভয় পাবে—এ নিয়ে আর কিছু বলার নেই।
উপাযম্ একম্ এবেমং হরের্ আক্রমণে স্ফুটম্ । মন্যে তদ্ব্যতিরেকেণ বিদ্যতে ন প্রতিক্রিযা
হরিকে আক্রমণ করার জন্য আমি একটিই স্পষ্ট উপায় দেখি; এর বাইরে আর কোনো উপায় নেই।
সর্বাত্মনা সর্বধিযা সর্বসংরম্ভরংহসা । স এব শরণং দেবো গতির্ অস্তীহ নান্যথা
সমস্ত মন, প্রাণ ও শক্তি দিয়ে কেবল সেই দেবতাকেই আশ্রয় নিতে হয়; এখানে আর কোনো পথ নেই।
ন তস্মাদ্ অধিকঃ কশ্চিদ্ অস্তি লোকত্রযান্তরে । প্রলযস্থিতিসর্গাণাং হরিঃ কারণতাং গতঃ
তিনটি জগতে তাঁর চেয়ে বড় আর কেউ নেই; সৃষ্টি, স্থিতি আর প্রলয়ের কারণ হয়ে হরি নিজেই বিরাজ করছেন।
তস্মান্ নিমেষাদ্ আরভ্য নারাযণম্ অজং সদা । সম্প্রপন্নো ঽস্মি সর্বত্র নারাযণমযো হ্য্ অহম্
তাই চোখের পলক ফেলার মুহূর্ত থেকেই আমি চিরকাল অজন্মা নারায়ণের আশ্রয় নিয়েছি; সর্বত্রই আমি নারায়ণে ভরা।
নমো নারাযণাযেতি মন্ত্রস্ সর্বার্থসাধকঃ । নাপৈতি মম হৃত্কোশাদ্ আকাশাদ্ ইব মারুতঃ
‘নমো নারায়ণায়’ এই মন্ত্র সব উদ্দেশ্য পূর্ণ করে; যেমন বাতাস আকাশ ছেড়ে যায় না, তেমনই এই মন্ত্র আমার হৃদয় থেকে কখনও সরে না।
হরির্ আশা হরির্ ব্যোম হরির্ উর্বী হরির্ জগত্ । অযং হরির্ অমেযাত্মা জাতো হরিমযো হ্য্ অহম্
হরি-ই আশা, হরি-ই আকাশ, হরি-ই পৃথিবী, হরি-ই এই জগৎ; এই হরি অপরিমেয় স্বভাবের, আর আমি সম্পূর্ণ হরিময়।
অবিষ্ণুঃ পূজযন্ বিষ্ণুং ন পূজাফলভাগ্ ভবেত্ । বিষ্ণুর্ ভূত্বা যজেদ্ বিষ্ণুম্ অযং বিষ্ণুর্ অহং স্থিতঃ
যিনি বিষ্ণু নন, তিনি যদি বিষ্ণুর পূজা করেন, তিনি পূজার ফল লাভ করেন না। নিজেই বিষ্ণু হয়ে, বিষ্ণুর পূজা করা উচিত—এই বিষ্ণু স্বয়ং আমি, এভাবেই আমি প্রতিষ্ঠিত।