ইষ্টানিষ্টদৃশোস্ ত্যাগে সমতোদেতি শাশ্বতী । তযা হৃদযবর্তিন্যা পুনর্ জন্তুর্ ন জাযতে
ইচ্ছা আর অনিচ্ছার ভাবনা ছেড়ে দিলে চিরস্থায়ী সমতা আসে; এই সমতা হৃদয়ে স্থিত হলে, জীব আর জন্মায় না।
যেষু যেষু প্রদেশেষু মনো মজ্জতি বালবত্ । তেভ্যস্ তেভ্যস্ সমুদ্ধৃত্য তদ্ ধি তত্ত্বে নিবেশযেত্
মন যখন যেখানে শিশুদের মতো ডুবে যায়, সেখান থেকে বারবার টেনে এনে সত্যের মধ্যে স্থাপন করো।
এবম্ অভ্যাগতাভ্যাসং মনোমত্তমতঙ্গজম্ । নিবধ্য সর্বভাবেন পরং শ্রেযো ঽধিগম্যতে
এইভাবে বারবার চর্চা করে, মনরূপ মাতাল হাতিকে সম্পূর্ণভাবে নিয়ন্ত্রণে রেখে, সর্বোচ্চ মঙ্গল লাভ হয়।
মা শঠৈর্ অযথার্থজ্ঞৈর্ মিথ্যাদৃষ্টিহতাশযৈঃ । ধূর্তসঙ্কল্পবিক্রীতৈর্ বিমূঢৈস্ সমতাং গমঃ
ছলনাময়, সত্যকে না-জানা, ভুল ধারণায় আশাভঙ্গ, চতুরতার ফাঁদে পড়ে বিভ্রান্ত—এমন লোকেদের সঙ্গে কখনও সমান হতে চেয়ো না।
অকিঞ্চনাত্ স্বনির্ণীতৌ লম্বমানাত্ পরোক্তিষু । ন মৌর্খ্যাদ্ অধিকো লোকে কশ্চিদ্ অস্তীহ দুঃখদঃ
নিজের কিছুই নেই, নিজের বিচারবুদ্ধির বদলে অন্যের কথায় ভরসা রাখে—এমন মানুষ পৃথিবীতে সবচেয়ে বোকা আর সবচেয়ে বেশি দুঃখ আনে।
ত্বম্ এতদ্ অবিবেকাভ্রম্ উদিতং হৃদযাম্বরে । বিবেকপবনেনাশু দূরং নয মহামতে
হে জ্ঞানী, অজ্ঞানতার মেঘে তোমার হৃদয় আচ্ছন্ন হয়েছে—তুমি তাড়াতাড়ি বিচারের বাতাসে সেই মেঘ দূর করো।
আত্মনৈব প্রযত্নেন যাবদ্ আত্মাবলোকনে । ন কৃতো ঽনুগ্রহস্ তাবন্ ন বিচারোদযো ভবেত্
নিজে চেষ্টা না করলে, নিজের ভিতরটা না দেখলে, কৃপা আসে না; আর তখনো সত্য অনুসন্ধান জাগে না।
বেদবেদান্তশাস্ত্রার্থতর্কদৃষ্টিভির্ অপ্য্ অযম্ । নাত্মা প্রকটতাম্ এতি যাবন্ ন স্বম্ অবেক্ষণম্
বেদ, বেদান্ত আর যুক্তি দিয়ে যতই চেষ্টা করা হোক, নিজের দিকে না তাকালে আত্মা কখনো স্পষ্ট হয় না।
ত্বম্ আত্মন্য্ আত্মনা রাম প্রসাদে সমবস্থিতঃ । প্রাপ্তো ঽসি বিততং বোধং মদ্বচাংস্য্ অববুধ্যসে
হে রাম, তুমি নিজের মধ্যেই নিজের দ্বারা স্থিত হয়ে, কৃপায় বিস্তৃত জ্ঞান পেয়েছো এবং আমার কথা বুঝতে পারছো।
বিকল্পাংশবিহীনস্য ত্বযৈষা চিদ্বিবস্বতঃ । গৃহীতা বিততা ব্যাপ্তির্ মদুক্তা পরমাত্মনঃ
তুমি যখন কল্পনার টুকরো থেকে মুক্ত হয়েছো, তখন আমার বলা সর্বব্যাপী চৈতন্যের এই বিস্তার, যা পরমাত্মা, তা তুমি উপলব্ধি করেছো।
বিলীনসর্বসঙ্কল্পশ্ শান্তসন্দেহবিভ্রমঃ । ক্ষীণকৌতুকনীহারো জাতো ঽসি বিগতজ্বরঃ
তোমার সব সংকল্প মিলিয়ে গেছে, সন্দেহ আর বিভ্রান্তি শান্ত হয়েছে, কৌতূহলের কুয়াশা কেটে গেছে, আর তুমি কষ্টহীন হয়েছো।
যদ্ উপগচ্ছসি পাসি নিহংসি বা পিবসি বল্গসি চিন্ময বর্ধসে । তদ্ অসি তেন তবাস্তু মহামুনে বিগতবোধকলঙ্কবিশঙ্কিতা
হে মহামুনি, তুমি যা কিছু গ্রহণ করো, রক্ষা করো, নষ্ট করো, পান করো বা যে কিছুর আনন্দ পাও—তুমি সেই-ই। জাগ্রত বুদ্ধিতে কোনো দাগ বা সন্দেহ ছাড়াই তুমি এমনই থাকো।
অথেমম্ অপরং রাম বিজ্ঞানাধিগমে ক্রমম্ । শৃণু দৈত্যেশ্বরস্ সিদ্ধঃ প্রহ্লাদস্ স্বাত্মনা যথা
এবার, রাম, জ্ঞানের আরেকটি পথের কথা শোনো—কীভাবে দৈত্যদের রাজা প্রহ্লাদ নিজের আত্মার মাধ্যমে সিদ্ধিলাভ করেছিলেন।
আসীত্ পাতালজঠরে বিদ্রাবিতসুরো ঽসুরঃ । হিরণ্যকশিপুর্ নাম নারাযণপরাক্রমঃ
একজন অসুর ছিলেন, নাম হিরণ্যকশিপু, যিনি অপরাজেয় শক্তির অধিকারী ছিলেন। তিনি উপরের দিক থেকে বিতাড়িত হয়ে পাতালের গভীরে বাস করতেন।
আক্রান্তভুবনাভোগস্ স জহার হরের্ জগত্ । ষট্পদস্য বৃহত্পত্ত্রং রাজহংস ইবাম্বুজম্
তিনি সমস্ত জগতের ভোগ দখল করে নিয়েছিলেন এবং হরির জগৎ কেড়ে নিয়েছিলেন, যেমন রাজহাঁস মৌমাছিদের কাছ থেকে পদ্মফুল নিয়ে যায়।
চকার জগতাং রাজ্যং সমাক্রান্তসুরাসুরঃ । দন্তী নিরস্তহংসৌঘো নলিন্যাম্ অলিনাম্ ইব
তিনি দেবতা আর অসুরদের পরাজিত করে সমস্ত জগতের রাজত্ব করলেন, যেমন পদ্মপুকুরে এক বিশাল হাতি এসে রাজহংসদের তাড়িয়ে দেয়।
অথাসাব্ অসুরাধীশঃ কুর্বংস্ ত্রিভুবনেশতাম্ । কালেন সুষুবে পুত্রান্ অঙ্কুরান্ ইব মাধবঃ
তারপর সেই অসুররাজ তিনটি জগতে নিজের আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করে, সময়মতো বসন্তে মাধবের মতো নতুন অঙ্কুরের মতো সন্তানদের জন্ম দিলেন।
তে ঽবর্ধন্তাচিরেণৈব তেজস্তর্জিততারকাঃ । দশার্কাংশুশতানীব ব্যোমাক্রান্তিবিলাসিনঃ
তাঁর সেই সন্তানরা খুব শীঘ্রই শক্তিতে বেড়ে উঠল, তাদের দীপ্তিতে তারা তারাগুলিকে ম্লান করে দিল, আর আকাশ জুড়ে শত শত সূর্যের মতো বিচরণ করতে লাগল।
প্রহ্লাদো নাম ভগবান্ প্রধানাত্মা বভূব হ । তেষাং মধ্যে মহার্হাণাং মণীনাম্ ইব কৌস্তুভঃ
তাদের মধ্যে প্রহ্লাদ নামে এক মহাপুরুষ সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে উঠলেন, যেমন অমূল্য রত্নের মাঝে কৌস্তুভ মণি সবচেয়ে উজ্জ্বল।
তেনারাজত পুত্রেণ হিরণ্যকশিপুর্ ভৃশম্ । সর্বসৌন্দর্যযুক্তেন বসন্তেনেব বত্সরঃ
রাজা না হয়েও সেই পুত্রের জন্য হিরণ্যকশিপু ভীষণ আনন্দিত হয়েছিল, যেন বসন্ত ঋতু এসে বছরের সৌন্দর্য বাড়িয়ে দেয়।
অথ পুত্রসহাযো ঽসৌ বলকোশসমন্বিতঃ । আজগাম মদং দৈত্যস্ ত্রিগণ্ডগলিতেভবত্
এরপর, পুত্রকে সঙ্গে নিয়ে এবং শক্তিশালী সেনাবাহিনী নিয়ে, সেই দৈত্য গর্বে মাতাল হয়ে এল, তার তিন রকম অহংকার ভেঙে গিয়েছিল।
ততাপাক্রান্তিতাপেন ত্রিজগন্তি বিকাসিনা । কল্পান্তসূর্যগণবন্ নবযৈব করশ্রিযা
তার অত্যাচারের উত্তাপে তিনটি জগৎ জ্বলছিল, তার হাতের দীপ্তি যেন যুগের শেষে অসংখ্য সূর্যের মতো ছড়িয়ে পড়েছিল।
অখিদ্যন্তাস্য তেনাথ সূর্যেন্দুপ্রমুখাস্ সুরাঃ । দুর্বিলাসবিলোলস্য বালস্যেব স্ববন্ধবঃ
তার কারণে সূর্য, চন্দ্রসহ সব দেবতা দুঃখিত হয়েছিল, যেমন দুষ্টুমিতে মত্ত কোনো শিশুর আত্মীয়রা দুশ্চিন্তায় পড়ে।
তে ঽর্থযাং চক্রিরে শৌরিং দৈত্যেন্দ্রেভপতের্ বধে । ন ক্ষমন্তে মহান্তো ঽপি পৌনঃপুণ্যেন দুষ্ক্রিযাম্
তারা বিষ্ণুর কাছে প্রার্থনা করল, দানবদের অধিপতির বিনাশের জন্য। কারণ, বড় বড় মহাপুরুষরাও বারবার অন্যায় সহ্য করতে পারেন না।
ততঃ প্রলযপর্যস্তজগদ্ঘর্ঘরজৃম্ভিতম্ । দিগ্দন্তিদশনপ্রখ্যনখবজ্রাশ্রিসূম্ভিতম্
তারপর, যখন সমস্ত জগৎ মহাপ্রলয়ে কাঁপছিল, চারিদিকে গর্জন উঠল, আর সেই গর্জনের মাঝে দেখা গেল হাতির দাঁতের মতো উজ্জ্বল নখে শোভিত এক অপূর্ব রূপ।
স্থিরবিদ্যুল্লতাজালভাসুরোর্ধ্বজমণ্ডলম্ । দশদিক্কোটরোদ্বান্তজ্বলজ্জ্বলনকুণ্ডলম্
সেই মহারূপটি ছিল উজ্জ্বল বজ্রপাতের মতো আলোয় ঘেরা, আর দশ দিকের শেষপ্রান্তে জ্বলন্ত কুণ্ডলের মতো দীপ্তি ছড়াচ্ছিল।
সমস্তকুলশৈলেন্দ্রপিণ্ডপীঠোদ্ভটোদরম্ । দোর্দ্রুমাধূননোদ্ধূতস্ফুটদ্ব্রহ্মাণ্ডকর্পরম্
তার উদর ছিল সমস্ত পর্বতের চূড়ার মতো বিশাল, আর তার বাহু নাড়াতে নাড়াতে সে গোটা বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের খোলস ভেঙে ফেলল।
বদনোদরনিষ্ক্রান্তবাতোত্সারিতপর্বতং । ত্রিজগদ্দহনোদ্যুক্তকোপকল্পাগ্নিগর্বিতম্
তার মুখ ও নাসিকা থেকে বেরোনো নিঃশ্বাসে সে পাহাড়গুলো উড়িয়ে দিল, তার ক্রোধে তিনটি জগত পুড়িয়ে ফেলার মতো ভয়ংকর হয়ে উঠেছিল, যেন মহাপ্রলয়ের আগুনের মতো গর্বিত।
সটাবিকটপীনাংসস্পন্দপ্রেরিতভাস্করম্ । রোমকূপলসদ্বহ্নিপুঞ্জপিঞ্জরপর্বতম্
তার কেশর ছিল বিক্ষিপ্ত, কাঁধ ছিল চওড়া ও বলিষ্ঠ, তার নড়াচড়ায় সূর্যও যেন চলতে শুরু করত, আর তার লোমকূপে জ্বলতে থাকা আগুনের ঝাঁকে পাহাড়গুলো হলুদাভ হয়ে উঠেছিল।
কুলাচলমহাকুড্যকুট্টনোদ্ভটদৃক্পুটম্ । সর্বাবযবনিষ্ঠ্যূতপট্টিসপ্রাসতোমরম্
তার দৃষ্টি ছিল ভয়ংকর, যা পর্বতশ্রেণির বিশাল প্রাচীর ভেঙে ফেলত, আর তার সমস্ত অঙ্গ ছিল তরবারি, বর্শা ও বল্লমের মতো অস্ত্রে ভরা।