অর্থেনাপূরযাম্ আস ভৃত্যান্ অর্থিগণাংস্ তথা । ললনা লালযাম্ আস বিচিত্রবিভবার্পণৈঃ
তিনি ধন-সম্পদ দিয়ে চাকর আর যাঁরা কিছু চাইতে এসেছিল, তাঁদের সবাইকে তুষ্ট করলেন; আর নারীদের নানা রকম ঐশ্বর্য দিয়ে স্নেহ ও যত্নে ভরিয়ে দিলেন।
ইত্য্ অসাব্ অবসত্ তস্মিন্ রাজ্যে সকলশাসনে । যজ্ঞং প্রতি বভূবাথ মতির্ অস্য কদাচন
এইভাবে তিনি সেই রাজ্যে সমস্ত কিছু শাসন করে বাস করছিলেন। তারপর, একসময় তাঁর মনে যজ্ঞ করার ইচ্ছা জাগে।
তর্পিতাশেষভুবনং দেবর্ষিগণপূজিতম্ । সহ শুক্রাদিভির্ মুখ্যৈস্ স চকার মহামখম্
তিনি এক মহাযজ্ঞ করলেন, যাতে সমস্ত জগৎ তৃপ্ত হল, দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা তিনি সম্মানিত হলেন, এবং শুক্র প্রভৃতি প্রধানদের সঙ্গে মিলিত হয়ে সেই যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।
বডির্ ভোগভরস্যার্থী নেতি নির্ণীয মাধবঃ । বডের্ ঈপ্সিতসিদ্ধ্যর্থং সিদ্ধিদস্ তন্মখং যযৌ
বড়ি ভোগ-বিলাসের আশায় ছিল, কিন্তু মাধব তাঁকে যোগ্য মনে করেননি। তবুও বড়ির ইচ্ছা পূরণের জন্য সিদ্ধিদাতা সেই যজ্ঞে গেলেন।
ভোগৈককৃপণাযেদং জগজ্জঙ্গলখণ্ডকম্ । দাতুং যোগ্যায শক্রায বযোজ্যেষ্ঠায কার্যবিত্
শুধু ভোগের জন্য যেটুকু পৃথিবী জঙ্গলের মতো পড়ে আছে, সেটি উপযুক্ত, বয়সে বড় এবং কর্মে দক্ষ শক্রকে দেওয়া উচিত।
ক্রমমাত্রচ্ছলেনাত্র বঞ্চযিত্বা বডিং হরিঃ । ববন্ধ পাতালতলে ভূগেহ ইব বানরম্
এখানে হরিণ কেবলমাত্র নিয়ম মানার ভান করে বডিকে ফাঁকি দিয়ে পাতালপুরীতে বেঁধে ফেলল, যেমন কেউ ঘরে কোনো বানরকে বেঁধে রাখে।
অদ্যাসৌ সংস্থিতো রাম পুনরিন্দ্রত্বহেতুনা । জীবন্মুক্তবপুস্ স্বস্থো নিত্যং ধ্যাননিষণ্ণধীঃ
এখন, রাম, সে আবার ইন্দ্রপদ লাভের আশায় মুক্ত অবস্থায়, শান্ত মনে, চিরকাল ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে অবস্থান করছে।
পাতালকুহরে তিষ্ঠঞ্ জীবন্মুক্তমতির্ বডিঃ । আপদং সম্পদং দৃষ্ট্যা সমযৈব স পশ্যতি
পাতালের গুহায় বাস করে বডি মুক্তচিত্তে ঠিক সময়ে সুখ-দুঃখ দুইকেই সমদৃষ্টিতে দেখে।
নাস্তম্ এতি ন চোদেতি তত্প্রজ্ঞা সুখদুঃখযোঃ । সমা স্থিরতরাকারা চিত্রসূর্যাবলী যথা
তার চেতনা সুখ-দুঃখে কখনো অস্ত যায় না, আবার উদয়ও হয় না; তা এক সারিতে আঁকা সূর্যের মতো স্থির ও অচল থাকে।
আবির্ভাবতিরোভাবসহস্রাণীহ জীবতাম্ । তন্মনশ্ চিরম্ আলোক্য ভোগেষু বিরতিং গতম্
এখানে জীবদের মধ্যে হাজার হাজার জন্ম আর বিলুপ্তি ঘটে। এইসব ঘটনা গভীরভাবে দেখে, তাদের মন ভোগের প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলে।
দশকোটীশ্ চ বর্ষাণাম্ অনুশাস্য জগত্ত্রযম্ । অন্তে বিরক্ততাং প্রাপ্তম্ উপশান্তং বডের্ মনঃ
দশ কোটি বছর ধরে তিনটি জগত শাসন করার পরে, শেষে বড়ার মন ভোগ-বিমুখ ও শান্ত হয়ে যায়।
ঊহাপোহসহস্রাণি ভাবাভাবশতানি চ । বডিনা পরিদৃষ্টানি ক্ব সমাশ্বাসম্ এত্ব্ অসৌ
হাজার হাজার ভাবনা ও তর্ক, আর শত শত অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের অবস্থা বড়া প্রত্যক্ষ করেছে; এখন সে কোথায় শান্তি পাবে?
ভোগাভিলাষং সন্ত্যজ্য বডিস্ সম্পূর্ণমানসঃ । আত্মারামস্ স্থিতো নিত্যম্ অদ্য পাতালকোটরে
ভোগের ইচ্ছা ছেড়ে দিয়ে, বড়া সম্পূর্ণ তৃপ্ত মনে আজ পাতালের গভীরে চিরকাল নিজের আনন্দে স্থির হয়ে আছে।
পুনর্ এতেন বডিনা জগদ্ ইন্দ্রতযাখিলম্ । অনুশাস্যম্ ইদং রাম বহূন্ বর্ষগণান্ ইহ
আবার এই বড নামের ব্যক্তি বহু বছর ধরে দেবরাজের মতো এই সমস্ত জগৎ শাসন করেছিল, হে রাম।
ন তস্যেন্দ্রপদপ্রাপ্ত্যা তুষ্টিস্ সমুপজাযতে । ন তস্য স্বপদভ্রংশাদ্ উদ্বেগ উপজাযতে
তার ইন্দ্রপদ লাভে কোনো আনন্দ হয় না, আবার নিজের স্থান হারালেও তার মনে কোনো দুঃখ জাগে না।
স সমস্ সর্বভাবেষু সর্বদৈবোদিতাশযঃ । সম্প্রাপ্তম্ আহরন্ স্বস্থ আকাশ ইব তিষ্ঠতি
সে সব অবস্থায় সমান থাকে, সর্বদা ঈশ্বরের ইচ্ছায় কাজ করে; যা কিছু আসে, শান্ত মনে গ্রহণ করে, আর আকাশের মতো স্থির থাকে।
বডিবিজ্ঞানসম্প্রাপ্তির্ এষা তে কথিতা মযা । এতাং দৃষ্টিম্ অবষ্টভ্য ত্বম্ অপ্য্ অভ্যুদিতো ভব
বডের জ্ঞানলাভের কথা আমি তোমাকে বলেছি; এই দৃষ্টিভঙ্গি ধরে রেখে তুমিও উন্নত হও।
বডিবত্ স্ববিবেকেন নিত্যো ঽহম্ ইতি নিশ্চযাত্ । পদম্ আসাদযাদ্বন্দ্বং পৌরুষেণৈব রাঘব
বড়ির মতো, নিজের বিবেচনা আর 'আমি চিরন্তন' এই দৃঢ় বিশ্বাস নিয়ে, নিজের চেষ্টায় দ্বন্দ্বের ঊর্ধ্বে সেই অবস্থায় পৌঁছাও, রাঘব।
দ্বে চাষ্টৌ চৈব বর্ষাণাং কোটীর্ ভুক্ত্বা জগত্ত্রযম্ । অন্তে বৈরস্যম্ আপন্নো বডির্ অপ্য্ অসুরোত্তমঃ
বড়ি, অসুরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আশি কোটি বছর তিনটি জগৎ উপভোগ করার পর অবশেষে সবকিছুতে অনাসক্ত হয়ে পড়েছিল।
তস্মাদ্ অবশ্যবৈরস্যং ভোগপূগম্ অরিন্দম । সন্ত্যজ্য সততানন্দম্ অবৈরস্যপদং ব্রজ
তাই, ভোগের পরিণতিতে অনাসক্তি আসবেই, হে শত্রুনাশক। সেইসব ভোগ ছেড়ে দিয়ে, চির আনন্দময় অনাসক্ত অবস্থায় প্রবেশ করো।
ইমা দৃশ্যদৃশো রাম নানাকারবিকারদাঃ । ন কাশ্চন তবাত্মীযা দূরাচ্ ছৈলশিলা ইব
এই দেখা আর অদেখা জিনিসগুলো, রাম, নানা রকম রূপ আর পরিবর্তন আনে; এদের কোনোটাই তোমার নয়, ঠিক যেমন দূরের পাহাড়ের পাথর তোমার নয়।
ধাবমানম্ ইহামুত্র লুঠিতং লোকবৃত্তিষু । সংস্থাপয নিবধ্যৈতন্ মনো হৃদযকোটরে
এই মনটা, যা এখানে-ওখানে ছুটে বেড়ায় আর সংসারের নানা কাজে লুটোপুটি খায়, সেটাকে ধরে এনে নিজের হৃদয়ের গভীরে স্থাপন করো, শক্ত করে বেঁধে রাখো।
চিদাদিত্যো ভবান্ এব সর্বত্র জগতি স্থিতঃ । কঃ পরস্ তে ক আত্মীযঃ পরিস্খলসি কিং মুধা
তুমি-ই চেতনার সূর্য, সমস্ত জগতে সর্বত্র বিরাজমান; এখানে কে পর, কে আপন, তুমি অকারণে কেন এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়াচ্ছো?
ত্বম্ অনন্তো মহাবাহুস্ ত্বম্ আদ্যঃ পুরুষোত্তমঃ । ত্বং পদার্থশতাকারৈঃ পরিস্ফূর্জসি চিদ্বপুঃ
তুমি অসীম, মহাশক্তিশালী বাহুবান, তুমি আদি, সর্বোচ্চ পুরুষ; তুমি শত শত জিনিসের নানা রূপে চেতনার দীপ্তি নিয়ে প্রকাশিত হচ্ছো।
ত্বযি সর্বম্ ইদং প্রোতং জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্ । বোধে নিত্যোদিতে শুদ্ধে সূত্রে মণিগণো যথা
এই জগতের সবকিছু—চলমান আর অচল—সবই তোমার উপর গাঁথা; যেমন এক সুতোয় অনেকগুলি রত্ন গাঁথা থাকে, তেমনি চিরকাল উদিত, নির্মল চেতনার মধ্যে সমস্তই যুক্ত।
ন জাযসে ন ম্রিযসে ত্বম্ অজঃ পুরুষো বিরাট্ । চিচ্ ছুদ্ধো জন্মমরণভ্রান্তযো মা ভবন্তু তে
তুমি জন্মাও না, মরো না—তুমি জন্মহীন, অসীম পুরুষ, নির্মল চেতনা। জন্ম-মৃত্যুর ভ্রান্তি যেন তোমার মনে না আসে।
সমস্তজন্মরোগাণাং প্রবিচার্য বলাবলম্ । তৃষ্ণাম্ উত্সৃজ্য ভোগানাং ভোক্তৈব ভব কেবলম্
সব রকম জন্ম আর রোগের শক্তি-দুর্বলতা ভেবে, ভোগের প্রতি আসক্তি ছেড়ে দাও; শুধু অভিজ্ঞতার স্বরূপে থাকো।
ত্বযি স্থিতে জগন্নাথে চিদাদিত্যে সদোদিতে । ইদম্ আভাসতে সর্বং সংসারস্বপ্নমণ্ডলম্
তুমি যখন বিশ্বনাথ, চেতনার সূর্য সদা উদিত—তখন এই গোটা জগৎ, স্বপ্নের মতো সংসার, তোমার সামনে প্রকাশিত হয়।
মা বিষাদং কৃথা ব্যর্থং সুখদুঃখৈষণা ন তে । শুদ্ধশ্ চিদ্ অসি সর্বাত্মা সর্ববস্ত্ববভাসকঃ
অপ্রয়োজনীয় দুঃখে ভাসো না; সুখ-দুঃখের পেছনে ছোটা তোমার জন্য নয়। তুমি নির্মল চেতনা, সকলের অন্তর্যামী, সব কিছুর প্রকাশক।
পূর্বম্ ইষ্টম্ অনিষ্টং ত্বম্ অনিষ্টং চেষ্টম্ ইত্য্ অপি । পরিকল্প্য তদভ্যাসাত্ ততো ঽপি দ্বে পরিত্যজ
আগে যা চেয়েছিলে বা চাইনি, আর এখন যা চাইছো না কিন্তু করছো—এসব কল্পনা করে ও চর্চা করে, শেষে এই দুটো আকাঙ্ক্ষাও ছেড়ে দাও।