বডৌ প্রবুদ্ধে তদ্ বাঢং বিরেজে নগরং তদা । বৈরিঞ্চ ইব সূর্যৌঘ উদিতে কমলাকরঃ
বড়ি জেগে উঠলে, তখন সেই নগরী দারুণ দীপ্তি ছড়াল, যেমন ব্রহ্মার সৃষ্টি অসংখ্য সূর্য উদিত হলে পদ্ম-হ্রদ ঝলমল করে।
বডিঃ প্রবুদ্ধ এবাসৌ যাবন্ নাযান্তি দানবাঃ । তাবত্ সঞ্চিন্তযাম্ আস সমাধিসদনে ক্ষণম্
বড়ি জেগে উঠেই, দানবরা আসার আগেই, ধ্যানের আসনে এক মুহূর্ত চুপচাপ চিন্তা করল।
অহো নু রম্যা পদবী শীতলা পারমার্থিকী । অহম্ অস্যাং ক্ষণং স্থিত্বা পরাং বিশ্রান্তিম্ আগতঃ
আহা, এই পথ কত সুন্দর, কত শান্ত আর সত্য! আমি এখানে এক মুহূর্ত দাঁড়িয়ে চরম শান্তি পেয়েছি।
তদ্ এনাম্ এব পদবীম্ অবলম্ব্য বসাম্য্ অহম্ । ভবতীহোপভুক্তাভিঃ কিং মে বাহ্যবিভূতিভিঃ
তাই এই পথেই আমি থাকব; তোমরা যে বাইরের শক্তি ভোগ করো, তার তো আমার আর দরকার নেই।
ঐন্দবেষ্ব্ অপি বিম্বেষু ন তথানন্দবীচযঃ । তোষযন্তি যথান্তর্ মাং সংবিদ্বিভবভূমযঃ
ইন্দ্রের উজ্জ্বল জগতে যত আনন্দই থাক, আমার মনে যে গভীর শান্তি জাগে, তার কাছে সেসব কিছুই নয়।
ইতি ভূযো ঽপি বিশ্রান্ত্যৈ কুর্বাণং গলিতং মনঃ । বডিম্ আবারযাম্ আসুর্ দৈত্যাশ্ চন্দ্রম্ ইবাম্বুদাঃ
এইভাবে আবার বিশ্রামের আশায়, তাঁর মন নিস্তেজ হয়ে গেল। তখন অসুরেরা মেঘ যেমন চাঁদকে ঢেকে দেয়, তেমনি তাঁকে ঘিরে ফেলল।
তান্ আলোক্য পুনর্ দধ্যৌ তত্প্রণামাকুলেক্ষণঃ । তৈঃ কুলাচলসঙ্কাশৈঃ পরিবীতবপুস্ ত্ব্ ইদম্
তাদের দেখে তিনি আবার চিন্তায় পড়লেন, তাদের নমস্কারে তাঁর দৃষ্টি অস্থির হয়ে উঠল। সেই পর্বতের মতো বিশাল অসুরেরা তাঁকে চারদিক থেকে ঘিরে রাখল।
চিতঃ ক্ষীণবিকল্পস্য কিম্ উপাদেযম্ অস্তি মে । মনো যদভিপাতিত্বাদ্ যাতু তদ্রসতাম্ অলম্
যার চিত্তের সব দ্বিধা কেটে গেছে, তার আর কিছু পাবার আছে কি? মন যখন সম্পূর্ণ শান্ত হয়েছে, তখন সে নিজের স্বভাবেই স্থিত হোক—এতেই যথেষ্ট।
মোক্ষম্ ইচ্ছাম্য্ অহং কস্মাদ্ বদ্ধঃ কেনাস্মি বৈ পুরা । অবদ্ধো মোক্ষম্ ইচ্ছামি কেযং বালবিডম্বনা
আমি মুক্তি চাই—কেন? আগে কে আমাকে বেঁধেছিল? আমি তো বাঁধা নই, তবু মুক্তি চাই—এ কেমন শিশুসুলভ খেলা!
ন বন্ধো ঽস্তি ন মোক্ষো ঽস্তি মৌর্খ্যং মে ক্ষযম্ আগতম্ । কিং মে ধ্যানবিলাসেন কিং বাধ্যানেন মে ভবেত্
আমার আর কোনো বন্ধন নেই, মুক্তিও নেই; আমার অজ্ঞান কেটে গেছে। ধ্যানের খেলা আমার কী কাজে লাগবে, বা পড়াশোনা করলেই বা আমার কী হবে?
ন ধ্যানং নাপি চাধ্যানং ন ভোগান্ নাপ্য্ অভোগিতাম্ । অভিবাঞ্ছামি তিষ্ঠামি সমম্ এব গতজ্বরঃ
আমি না ধ্যান চাই, না পড়াশোনা চাই, না ভোগ চাই, না ভোগবর্জন চাই। আমি সমানভাবে স্থির, সব দুঃখ থেকে মুক্ত।
ন মে বাঞ্ছা পরে তত্ত্বে ন মে বাঞ্ছা জগত্স্থিতৌ । ন মে ধ্যানদৃশা কার্যং ন কার্যং বিভবেন মে
পরম সত্য জানার ইচ্ছা নেই, জগতের টিকে থাকার ইচ্ছাও নেই। আমার ধ্যানদৃষ্টির দরকার নেই, ঐশ্বর্যেরও দরকার নেই।
নাহং মৃতো ন জীবামি ন সন্ নাসন্ন্ অহং সমঃ । নেদং মে নৈব নান্যন্ মে নমো মহ্যম্ অহং হ্য্ অহম্
আমি মরিনি, বেঁচেও নেই; আমি আছি না, নেইও না—আমি সমান। এটা আমার নয়, অন্য কিছুই আমার নয়; আমি নিজেকেই নমস্কার জানাই, কারণ আমি তো আমি নিজেই।
ইদম্ অস্তু জগদ্রাজ্যং তিষ্ঠাম্য্ অত্র স্বসংস্থিতঃ । নৈব বাস্তু জগদ্রাজ্যং তিষ্ঠাম্য্ আত্মনি শীতলম্
এই জগৎরাজ্য থাকুক, আমি এখানে নিজের মধ্যে স্থির আছি। অথবা জগৎরাজ্য না-ই থাকুক, আমি নিজের অন্তরে শান্ত হয়ে রয়েছি।
কিং মে ধ্যানদৃশা কার্যং কিং রাজ্যবিভবশ্রিযা । যদ্ আযাতি তদ্ আযাতু নাহং কিঞ্চিন্ ন মে ক্বচিত্
ধ্যান বা রাজ্যের ঐশ্বর্য আমার কী কাজে লাগবে? যা আসার, আসুক; আমি কিছুই নই, কোথাও আমার কিছু নেই।
ন কিঞ্চিদ্ অপি কর্তব্যং যদি নাম মযাধুনা । তত্ কস্মান্ ন করোমীহ কিঞ্চিত্ প্রকৃতকর্ম বৈ
এখন আমার কিছুই করণীয় নেই; তা হলে এখানে সাধারণ কিছু কাজ করতেও তো দোষ নেই।
ইতি নির্ণীয পূর্ণাত্মা বডির্ বলবতাং বরঃ । দৈত্যান্ আলোকযাম্ আস পদ্মানীব দিবাকরঃ
এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, পূর্ণচিত্ত বডি, বলবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অসুরদের দিকে তাকালেন ঠিক যেমন সূর্য পদ্মের দিকে চেয়ে থাকে।
দৃষ্টিপাতবিভাগেন সর্বেষাং দনুজন্মনাম্ । শিরঃপ্রণামাঞ্ জগ্রাহ পুষ্পামোদান্ ইবানিলঃ
তাঁর দৃষ্টির ভিন্নতায়, সব অসুরজাতেরা যেভাবে মাথা নত করল, তা যেন হাওয়া ফুলের গন্ধ যেমন সহজে নিয়ে নেয়।
অথ বৈরোচনিস্ তত্র ধ্যেযত্যাগমযাত্মনা । মনসা সকলান্য্ এব রাজকার্যাণি স ব্যধাত্
তারপর বৈরোচনি সেখানে ধ্যানের মাধ্যমে নিজের মনকে সম্পূর্ণ ছেড়ে দিয়ে, শুধু মনে মনে সব রাজকার্য সম্পন্ন করলেন।
দেবান্ দ্বিজান্ গুরূংশ্ চৈব পূজযাম্ আস পূজযা । সম্মানযাম্ আস সুহৃদ্বন্ধুসামন্তসজ্জনান্
তিনি দেবতা, ব্রাহ্মণ এবং গুরুরা—সবাইকে যথাযথ পূজা দিয়ে সম্মান জানালেন; আর বন্ধু, আত্মীয়, অধীনস্থ ও সজ্জনদেরও যথাযোগ্য মর্যাদা দিলেন।
অর্থেনাপূরযাম্ আস ভৃত্যান্ অর্থিগণাংস্ তথা । ললনা লালযাম্ আস বিচিত্রবিভবার্পণৈঃ
তিনি ধন-সম্পদ দিয়ে চাকর আর যাঁরা কিছু চাইতে এসেছিল, তাঁদের সবাইকে তুষ্ট করলেন; আর নারীদের নানা রকম ঐশ্বর্য দিয়ে স্নেহ ও যত্নে ভরিয়ে দিলেন।
ইত্য্ অসাব্ অবসত্ তস্মিন্ রাজ্যে সকলশাসনে । যজ্ঞং প্রতি বভূবাথ মতির্ অস্য কদাচন
এইভাবে তিনি সেই রাজ্যে সমস্ত কিছু শাসন করে বাস করছিলেন। তারপর, একসময় তাঁর মনে যজ্ঞ করার ইচ্ছা জাগে।
তর্পিতাশেষভুবনং দেবর্ষিগণপূজিতম্ । সহ শুক্রাদিভির্ মুখ্যৈস্ স চকার মহামখম্
তিনি এক মহাযজ্ঞ করলেন, যাতে সমস্ত জগৎ তৃপ্ত হল, দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা তিনি সম্মানিত হলেন, এবং শুক্র প্রভৃতি প্রধানদের সঙ্গে মিলিত হয়ে সেই যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।
বডির্ ভোগভরস্যার্থী নেতি নির্ণীয মাধবঃ । বডের্ ঈপ্সিতসিদ্ধ্যর্থং সিদ্ধিদস্ তন্মখং যযৌ
বড়ি ভোগ-বিলাসের আশায় ছিল, কিন্তু মাধব তাঁকে যোগ্য মনে করেননি। তবুও বড়ির ইচ্ছা পূরণের জন্য সিদ্ধিদাতা সেই যজ্ঞে গেলেন।
ভোগৈককৃপণাযেদং জগজ্জঙ্গলখণ্ডকম্ । দাতুং যোগ্যায শক্রায বযোজ্যেষ্ঠায কার্যবিত্
শুধু ভোগের জন্য যেটুকু পৃথিবী জঙ্গলের মতো পড়ে আছে, সেটি উপযুক্ত, বয়সে বড় এবং কর্মে দক্ষ শক্রকে দেওয়া উচিত।
ক্রমমাত্রচ্ছলেনাত্র বঞ্চযিত্বা বডিং হরিঃ । ববন্ধ পাতালতলে ভূগেহ ইব বানরম্
এখানে হরিণ কেবলমাত্র নিয়ম মানার ভান করে বডিকে ফাঁকি দিয়ে পাতালপুরীতে বেঁধে ফেলল, যেমন কেউ ঘরে কোনো বানরকে বেঁধে রাখে।
অদ্যাসৌ সংস্থিতো রাম পুনরিন্দ্রত্বহেতুনা । জীবন্মুক্তবপুস্ স্বস্থো নিত্যং ধ্যাননিষণ্ণধীঃ
এখন, রাম, সে আবার ইন্দ্রপদ লাভের আশায় মুক্ত অবস্থায়, শান্ত মনে, চিরকাল ধ্যানে নিমগ্ন হয়ে অবস্থান করছে।
পাতালকুহরে তিষ্ঠঞ্ জীবন্মুক্তমতির্ বডিঃ । আপদং সম্পদং দৃষ্ট্যা সমযৈব স পশ্যতি
পাতালের গুহায় বাস করে বডি মুক্তচিত্তে ঠিক সময়ে সুখ-দুঃখ দুইকেই সমদৃষ্টিতে দেখে।
নাস্তম্ এতি ন চোদেতি তত্প্রজ্ঞা সুখদুঃখযোঃ । সমা স্থিরতরাকারা চিত্রসূর্যাবলী যথা
তার চেতনা সুখ-দুঃখে কখনো অস্ত যায় না, আবার উদয়ও হয় না; তা এক সারিতে আঁকা সূর্যের মতো স্থির ও অচল থাকে।
আবির্ভাবতিরোভাবসহস্রাণীহ জীবতাম্ । তন্মনশ্ চিরম্ আলোক্য ভোগেষু বিরতিং গতম্
এখানে জীবদের মধ্যে হাজার হাজার জন্ম আর বিলুপ্তি ঘটে। এইসব ঘটনা গভীরভাবে দেখে, তাদের মন ভোগের প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলে।