অহো চিত্রম্ ইদং দৈত্যাস্ স্ববিচারণযৈব যত্ । সম্প্রাপ্তবিমলালোকস্ সিদ্ধো ঽযং ভগবান্ বডিঃ
কি আশ্চর্য! এই অসুরেরা নিজেদের ভাবনাতেই নির্মল দৃষ্টি লাভ করেছে; এই ভদ্র বড়ি সত্যিই সিদ্ধ হয়েছেন।
অযং তদ্ এবম্ এবেহ তিষ্ঠন্ দানবসত্তমাঃ । স্বাত্মনি স্থিতিম্ আপ্নোতু পদং পশ্যত্ব্ অনামযম্
এইজন যেন এখানেই এমনভাবে স্থির থাকে, হে অসুরশ্রেষ্ঠগণ, নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠা লাভ করুক এবং কষ্টহীন অবস্থাকে দেখতে পাক।
শ্রান্তো বিশ্রান্তিম্ আযাতঃ ক্ষীণচিন্তাভরভ্রমঃ । শান্তসংসারনীহারো বোধনীযো ন দানবাঃ
যিনি ক্লান্ত হয়ে বিশ্রাম পেয়েছেন, যার চিন্তার ভার কমে এসেছে, সংসারের দুশ্চিন্তার কুয়াশা শান্ত হয়েছে, তাঁকে আর শেখানোর কিছু নেই, হে অসুরগণ।
স্ব এবালোক এতেন সম্প্রাপ্তো ঽজ্ঞানসঙ্ক্ষযে । শান্তে ঽভ্রসম্ভ্রমে সৌরো দিনেনেব করোত্করঃ
অজ্ঞান দূর হলে, সে নিজের অন্তরের আলোয় পৌঁছেছে; যেমন মেঘ সরে গেলে শান্ত আকাশে সূর্যের কিরণ চারিদিক উজ্জ্বল করে তোলে।
স্বযম্ এব হি কালেন প্রবোধম্ অযম্ এষ্যতি । বীজকোশাত্ স্বসংবিত্ত্যা সুপ্তমূর্তির্ ইবাঙ্কুরঃ
সময় হলে, সে নিজেই জেগে উঠবে; যেমন বীজের খোলার ভেতর থেকে ঘুমন্ত অঙ্কুর নিজের চেতনা দিয়ে বেরিয়ে আসে।
কুরুধ্বং স্বানি কার্যাণি সর্বে দানবনাযকাঃ । বডির্ বর্ষসহস্রেণ সমাধের্ বোধম্ এষ্যতি
তোমরা সবাই, দানবদের নেতা, নিজেদের কাজ করো; বড়ি সহস্র বছর ধ্যানের মধ্যে থেকে পরে জ্ঞান লাভ করবে।
ইত্য্ উক্তে গুরুণা তত্র ভযহর্ষবিষাদজাম্ । দৈত্যাশ্ চিন্তাং জহুশ্ শুষ্কাং মঞ্জরীম্ ইব পাদপাঃ
গুরু এ কথা বলার পরে, দানবরা ভয়, আনন্দ আর দুঃখ থেকে জন্ম নেওয়া শুকনো চিন্তা গাছের ঝরা ফুলের মতো ফেলে দিল।
বৈরোচনিসভাসংস্থাং বিধায প্রাগ্ব্যবস্থযা । স্বব্যাপারপরাস্ তস্থুস্ সর্ব এবাসুরাস্ ততঃ
বৈরোচনি-সভা মতো একটি সভা গড়ে, আগের মতো আসনগুলি সাজিয়ে, তখন সব অসুর নিজের নিজের কাজে মগ্ন হয়ে দাঁড়িয়ে রইল।
নরা মহীম্ অহিপতযো রসাতলং গ্রহা নভস্ ত্রিদশগণাস্ ত্রিবিষ্টপম্ । দিশো ঽদ্রযো জলপতযশ্ চ কন্দরান্ বনেচরা গগনচরাশ্ চ খং যযুঃ
মানুষরা মাটিতে, নাগরাজেরা পাতাললোকে, গ্রহগুলি আকাশে, দেবতারা স্বর্গে, দিক্গুলি ও পাহাড়গুলো আর জলাধিপতিরা গুহায়, বনচারীরা ও আকাশচারীরা আকাশে চলে গেল।
অথ বর্ষসহস্রেণ দিব্যেনাসুরসত্তমঃ । দেবদুন্দুভিনির্ঘোষৈর্ বুবুধে ভগবান্ বডিঃ
তারপর হাজার বছর কেটে গেলে, অসুরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ভগবান বড়ি, দেবদুন্দুভির গর্জনে জেগে উঠলেন।
বডৌ প্রবুদ্ধে তদ্ বাঢং বিরেজে নগরং তদা । বৈরিঞ্চ ইব সূর্যৌঘ উদিতে কমলাকরঃ
বড়ি জেগে উঠলে, তখন সেই নগরী দারুণ দীপ্তি ছড়াল, যেমন ব্রহ্মার সৃষ্টি অসংখ্য সূর্য উদিত হলে পদ্ম-হ্রদ ঝলমল করে।
বডিঃ প্রবুদ্ধ এবাসৌ যাবন্ নাযান্তি দানবাঃ । তাবত্ সঞ্চিন্তযাম্ আস সমাধিসদনে ক্ষণম্
বড়ি জেগে উঠেই, দানবরা আসার আগেই, ধ্যানের আসনে এক মুহূর্ত চুপচাপ চিন্তা করল।
অহো নু রম্যা পদবী শীতলা পারমার্থিকী । অহম্ অস্যাং ক্ষণং স্থিত্বা পরাং বিশ্রান্তিম্ আগতঃ
আহা, এই পথ কত সুন্দর, কত শান্ত আর সত্য! আমি এখানে এক মুহূর্ত দাঁড়িয়ে চরম শান্তি পেয়েছি।
তদ্ এনাম্ এব পদবীম্ অবলম্ব্য বসাম্য্ অহম্ । ভবতীহোপভুক্তাভিঃ কিং মে বাহ্যবিভূতিভিঃ
তাই এই পথেই আমি থাকব; তোমরা যে বাইরের শক্তি ভোগ করো, তার তো আমার আর দরকার নেই।
ঐন্দবেষ্ব্ অপি বিম্বেষু ন তথানন্দবীচযঃ । তোষযন্তি যথান্তর্ মাং সংবিদ্বিভবভূমযঃ
ইন্দ্রের উজ্জ্বল জগতে যত আনন্দই থাক, আমার মনে যে গভীর শান্তি জাগে, তার কাছে সেসব কিছুই নয়।
ইতি ভূযো ঽপি বিশ্রান্ত্যৈ কুর্বাণং গলিতং মনঃ । বডিম্ আবারযাম্ আসুর্ দৈত্যাশ্ চন্দ্রম্ ইবাম্বুদাঃ
এইভাবে আবার বিশ্রামের আশায়, তাঁর মন নিস্তেজ হয়ে গেল। তখন অসুরেরা মেঘ যেমন চাঁদকে ঢেকে দেয়, তেমনি তাঁকে ঘিরে ফেলল।
তান্ আলোক্য পুনর্ দধ্যৌ তত্প্রণামাকুলেক্ষণঃ । তৈঃ কুলাচলসঙ্কাশৈঃ পরিবীতবপুস্ ত্ব্ ইদম্
তাদের দেখে তিনি আবার চিন্তায় পড়লেন, তাদের নমস্কারে তাঁর দৃষ্টি অস্থির হয়ে উঠল। সেই পর্বতের মতো বিশাল অসুরেরা তাঁকে চারদিক থেকে ঘিরে রাখল।
চিতঃ ক্ষীণবিকল্পস্য কিম্ উপাদেযম্ অস্তি মে । মনো যদভিপাতিত্বাদ্ যাতু তদ্রসতাম্ অলম্
যার চিত্তের সব দ্বিধা কেটে গেছে, তার আর কিছু পাবার আছে কি? মন যখন সম্পূর্ণ শান্ত হয়েছে, তখন সে নিজের স্বভাবেই স্থিত হোক—এতেই যথেষ্ট।
মোক্ষম্ ইচ্ছাম্য্ অহং কস্মাদ্ বদ্ধঃ কেনাস্মি বৈ পুরা । অবদ্ধো মোক্ষম্ ইচ্ছামি কেযং বালবিডম্বনা
আমি মুক্তি চাই—কেন? আগে কে আমাকে বেঁধেছিল? আমি তো বাঁধা নই, তবু মুক্তি চাই—এ কেমন শিশুসুলভ খেলা!
ন বন্ধো ঽস্তি ন মোক্ষো ঽস্তি মৌর্খ্যং মে ক্ষযম্ আগতম্ । কিং মে ধ্যানবিলাসেন কিং বাধ্যানেন মে ভবেত্
আমার আর কোনো বন্ধন নেই, মুক্তিও নেই; আমার অজ্ঞান কেটে গেছে। ধ্যানের খেলা আমার কী কাজে লাগবে, বা পড়াশোনা করলেই বা আমার কী হবে?
ন ধ্যানং নাপি চাধ্যানং ন ভোগান্ নাপ্য্ অভোগিতাম্ । অভিবাঞ্ছামি তিষ্ঠামি সমম্ এব গতজ্বরঃ
আমি না ধ্যান চাই, না পড়াশোনা চাই, না ভোগ চাই, না ভোগবর্জন চাই। আমি সমানভাবে স্থির, সব দুঃখ থেকে মুক্ত।
ন মে বাঞ্ছা পরে তত্ত্বে ন মে বাঞ্ছা জগত্স্থিতৌ । ন মে ধ্যানদৃশা কার্যং ন কার্যং বিভবেন মে
পরম সত্য জানার ইচ্ছা নেই, জগতের টিকে থাকার ইচ্ছাও নেই। আমার ধ্যানদৃষ্টির দরকার নেই, ঐশ্বর্যেরও দরকার নেই।
নাহং মৃতো ন জীবামি ন সন্ নাসন্ন্ অহং সমঃ । নেদং মে নৈব নান্যন্ মে নমো মহ্যম্ অহং হ্য্ অহম্
আমি মরিনি, বেঁচেও নেই; আমি আছি না, নেইও না—আমি সমান। এটা আমার নয়, অন্য কিছুই আমার নয়; আমি নিজেকেই নমস্কার জানাই, কারণ আমি তো আমি নিজেই।
ইদম্ অস্তু জগদ্রাজ্যং তিষ্ঠাম্য্ অত্র স্বসংস্থিতঃ । নৈব বাস্তু জগদ্রাজ্যং তিষ্ঠাম্য্ আত্মনি শীতলম্
এই জগৎরাজ্য থাকুক, আমি এখানে নিজের মধ্যে স্থির আছি। অথবা জগৎরাজ্য না-ই থাকুক, আমি নিজের অন্তরে শান্ত হয়ে রয়েছি।
কিং মে ধ্যানদৃশা কার্যং কিং রাজ্যবিভবশ্রিযা । যদ্ আযাতি তদ্ আযাতু নাহং কিঞ্চিন্ ন মে ক্বচিত্
ধ্যান বা রাজ্যের ঐশ্বর্য আমার কী কাজে লাগবে? যা আসার, আসুক; আমি কিছুই নই, কোথাও আমার কিছু নেই।
ন কিঞ্চিদ্ অপি কর্তব্যং যদি নাম মযাধুনা । তত্ কস্মান্ ন করোমীহ কিঞ্চিত্ প্রকৃতকর্ম বৈ
এখন আমার কিছুই করণীয় নেই; তা হলে এখানে সাধারণ কিছু কাজ করতেও তো দোষ নেই।
ইতি নির্ণীয পূর্ণাত্মা বডির্ বলবতাং বরঃ । দৈত্যান্ আলোকযাম্ আস পদ্মানীব দিবাকরঃ
এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, পূর্ণচিত্ত বডি, বলবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অসুরদের দিকে তাকালেন ঠিক যেমন সূর্য পদ্মের দিকে চেয়ে থাকে।
দৃষ্টিপাতবিভাগেন সর্বেষাং দনুজন্মনাম্ । শিরঃপ্রণামাঞ্ জগ্রাহ পুষ্পামোদান্ ইবানিলঃ
তাঁর দৃষ্টির ভিন্নতায়, সব অসুরজাতেরা যেভাবে মাথা নত করল, তা যেন হাওয়া ফুলের গন্ধ যেমন সহজে নিয়ে নেয়।
অথ বৈরোচনিস্ তত্র ধ্যেযত্যাগমযাত্মনা । মনসা সকলান্য্ এব রাজকার্যাণি স ব্যধাত্
তারপর বৈরোচনি সেখানে ধ্যানের মাধ্যমে নিজের মনকে সম্পূর্ণ ছেড়ে দিয়ে, শুধু মনে মনে সব রাজকার্য সম্পন্ন করলেন।
দেবান্ দ্বিজান্ গুরূংশ্ চৈব পূজযাম্ আস পূজযা । সম্মানযাম্ আস সুহৃদ্বন্ধুসামন্তসজ্জনান্
তিনি দেবতা, ব্রাহ্মণ এবং গুরুরা—সবাইকে যথাযথ পূজা দিয়ে সম্মান জানালেন; আর বন্ধু, আত্মীয়, অধীনস্থ ও সজ্জনদেরও যথাযোগ্য মর্যাদা দিলেন।