কযাচিদ্ অপি নো যুক্ত্যা বুদ্ধির্ আত্মাবলোকনে । স্বপ্রযত্নাদ্ ঋতে পুংসশ্ শ্রেযসে সম্প্রবর্ততে
কোনো যুক্তি দিয়েই বুদ্ধি নিজের স্বরূপ জানার দিকে আগায় না; নিজের চেষ্টাতেই কেবল এই কল্যাণের পথে মন যায়।
ভোগসন্ত্যাগসম্প্রাপ্তপরমার্থাদ্ ঋতে সুত । ন ব্রহ্মপদবিশ্রান্তিসুখম্ আসাদ্যতে পরম্
ভোগবিলাস ত্যাগ করে চরম সত্য লাভ ছাড়া, ব্রহ্মপদের শান্তি ও সর্বোচ্চ সুখ পাওয়া যায় না, প্রিয় পুত্র।
আব্রহ্মস্তম্বপর্যন্তে জগত্য্ অস্মিন্ ন কুত্রচিত্ । তদ্বদ্ আশ্বস্যতে সাধো পরমে কারণে যথা
ব্রহ্মা থেকে ঘাসপাতা পর্যন্ত, এই জগতে কোথাও এমন নিশ্চয়তা নেই, সাধুজন, যেমনটি পরম কারণের মধ্যে আছে।
পৌরুষম্ যত্নম্ আশ্রিত্য দৈবং কৃত্বা সুদূরতঃ । ভোগান্ বিগর্হযেত্ প্রাজ্ঞশ্ শ্রেযোমার্গদৃঢার্গলান্
নিজের চেষ্টার উপর নির্ভর করে, ভাগ্যকে অনেক দূরে সরিয়ে রেখে, জ্ঞানী ব্যক্তি ভোগের প্রতি অবজ্ঞা দেখান এবং মঙ্গলময় পথকে দৃঢ়ভাবে রক্ষা করেন।
প্রৌঢাযাং ভোগগর্হাযাং বিচার উপজাযতে । বৃদ্ধাযাং প্রাবৃষি শ্রীমাঞ্ শরত্কাল ইবামলঃ
ভোগের প্রতি অবজ্ঞা যখন পূর্ণতা পায়, তখন চিন্তা-ভাবনা জন্ম নেয়; যেমন বর্ষার শেষে নির্মল ও সুন্দর শরৎকাল আসে।
বিচারো ভোগগর্হাতো বিচারাদ্ ভোগগর্হণম্ । অন্যোঽন্যম্ এতে পূর্যেতে সমুদ্রজলদাব্ ইব
ভোগের প্রতি অবজ্ঞা থেকে চিন্তা-ভাবনা আসে, আবার চিন্তা-ভাবনা থেকেও ভোগের প্রতি অবজ্ঞা জন্ম নেয়; এরা একে অপরকে পূর্ণ করে, যেমন সমুদ্র আর মেঘ।
ভোগগর্হা বিচারশ্ চ স্বাত্মালোকশ্ চ শাশ্বতঃ । অন্যোঽন্যং সাধযন্ত্য্ অর্থং সুস্নিগ্ধাস্ সুহৃদো যথা
ভোগের প্রতি অবজ্ঞা, চিন্তা-ভাবনা আর নিজের স্বরূপের জ্ঞান — এই তিনটি চিরন্তন; এরা একে অপরের কাজ সম্পন্ন করে, যেমন ঘনিষ্ঠ বন্ধু একে অপরকে সাহায্য করে।
পূর্বং দৈবম্ অনাদৃত্য পৌরুষং প্রাপ্য যত্নতঃ । দন্তৈর্ দন্তান্ প্রসম্পীড্য ভোগেষ্ব্ অরতিম্ আহরেত্
প্রথমে ভাগ্যকে উপেক্ষা করে, নিজের চেষ্টায় কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে, মানুষকে ভোগের প্রতি অনাসক্তি আনতে হবে—দাঁত দিয়ে দাঁত চেপে ধৈর্য রাখতে হবে।
দেশাচারাবিরুদ্ধেন বান্ধবৈকহিতেন চ । পৌরুষেণ ক্রমেণাদৌ ধনানি সমুপার্জযেত্
স্থানীয় রীতি-নীতির বিরোধিতা না করে এবং আত্মীয়স্বজনের মঙ্গল ভেবে, ধাপে ধাপে নিজের চেষ্টায় আগে সম্পদ অর্জন করা উচিত।
ধনৈর্ অভ্যাহরেদ্ ভব্যান্ সুজনান্ গুণশালিনঃ । প্রবর্ততে সমাসঙ্গাত্ তেষাং ভোগবিগর্হণা
অর্জিত সম্পদ দিয়ে গুণবান ও সদ্গুণে ভরা মহৎ মানুষদের কাছে টানতে হবে; তাদের সঙ্গ থেকে ভোগের প্রতি বিরাগ জন্মায়।
ততো বিচারস্ তদনু জ্ঞানশাস্ত্রার্থসঙ্গ্রহঃ । ততঃ ক্রমেণ পরমপদপ্রাপ্তিঃ প্রজাযতে
এরপর আসে চিন্তা-ভাবনা, তারপর জ্ঞানসংক্রান্ত শাস্ত্রের অর্থ বোঝা; এভাবেই ধাপে ধাপে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো সম্ভব হয়।
যদাসুরপতে কালে বিষযেভ্যো বিরংস্যসি । তদা বিচারবশতঃ পরমং পদম্ এষ্যসি
হে দেবতাদের অধিপতি, যখন সময় হলে তুমি ইন্দ্রিয়ের বিষয়গুলি থেকে নিজেকে সরিয়ে নেবে, তখন বিচারবুদ্ধির শক্তিতে তুমি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাবে।
সম্যক্ প্রাপ্স্যসি বিশ্রান্তিম্ আত্মন্য্ অত্যন্তপাবনে । ন পুনঃ কলনাপঙ্কে দুঃখাযাবপতিষ্যসি
তুমি সত্যিই নিজের মধ্যে, একেবারে পবিত্র আত্মায়, সম্পূর্ণ শান্তি লাভ করবে; আর কখনও ভাবনার কাদায় পড়ে কষ্ট পাবে না।
দেশক্রমেণ ধনম্ অল্পবিগর্হণেন তেনাঙ্গ সাধুজনম্ অর্জয মানপূর্বম্ । তত্সঙ্গমোত্থবিষযাভ্যবহেলনেন সম্যগ্বিচারবিভবেন তবাত্মলাভঃ
ধাপে ধাপে, সামান্য নিন্দিত ধন দিয়ে, প্রিয়জন, সম্মান দেখিয়ে সৎ লোকদের আপন করো; তাদের সঙ্গে মেলামেশায় ইন্দ্রিয়ের বিষয়কে অবহেলা করো, আর সঠিক বিচারবুদ্ধির জোরে নিজের সত্য স্বরূপ লাভ করবে।
এতন্ মে কথিতং পূর্বং পিত্রা চারুবিচারিণা । ইদানীং সংস্মৃতং দিষ্ট্যা সম্প্রবোধম্ অহং গতঃ
আমার পিতা, যিনি গভীরভাবে বিচার করতে জানতেন, আগে আমাকে এই কথা বলেছিলেন; আজ সৌভাগ্যবশত মনে পড়েছে এবং আমি জ্ঞান লাভ করেছি।
অদ্যেযং মম সঞ্জাতা ভোগান্ প্রত্য্ অরতিস্ স্ফুটম্ । দিষ্ট্যা শমসুখং স্বচ্ছং বিশাম্য্ অমৃতশীতলম্
আজ আমার মনে ভোগের প্রতি স্পষ্ট অনাগ্রহ জন্মেছে; সৌভাগ্যবশত আমি নির্মল, অমর আর শীতল শান্তির আনন্দে প্রবেশ করছি।
পুনর্ আপূরযন্ন্ আশাঃ পুনর্ অভ্যাহরন্ ধনম্ । পুনর্ আবর্জযন্ কান্তাঃ খিন্নো ঽস্মি বিভবস্থিতৌ
বারবার আশা পূরণ, বারবার ধন জোগাড়, বারবার প্রিয়জনদের আকর্ষণ—এই সমৃদ্ধ জীবনে আমি ক্লান্ত হয়ে গেছি।
অহো নু খলু রম্যেযং শমভূশ্ শীতলান্তরা । সর্বা এব শমং যান্তি সুখদুঃখদৃশশ্ শমে
নিশ্চয়ই, এই শান্তির ভূমি ভেতরে ভীষণ মনোরম আর শীতল; সুখ-দুঃখের সব অনুভূতি শান্তির মধ্যেই মিলিয়ে যায়।
শাম্যামি পরিনির্বামি সুখম্ আসে শমে স্থিতঃ । অযম্ অন্তঃ প্রহৃষ্যামি চন্দ্রবিম্ব ইবার্পিতঃ
আমি শান্ত হই, সম্পূর্ণ নিস্তব্ধতায় বিলীন হই, শান্তির মধ্যে সুখে থাকি; অন্তরে আমি আনন্দে ভরে উঠি, যেন চাঁদের আলোয় ছুঁয়ে গেছি।
উত্তাণ্ডবমনোরংহঃপোষিতোরুশরীরকম্ । অনারতপরিক্ষোভং হা দুঃখং বিভবার্জনম্
হায়, ধন অর্জন করাটাই কষ্টের — এই বড় শরীরকে লালন করতে হয়, কামনার উন্মাদ নৃত্যে তাড়িত হয়ে, আর সর্বদা অস্থিরতায় ভুগতে হয়।
অঙ্গম্ অঙ্গেন সম্পীড্য মাংসং মাংসেন চ স্ত্রিযাঃ । পুরাহম্ অভবং প্রীতো যত্ তন্ মোহবিজৃম্ভিতম্
এক সময় আমি নারীকে জড়িয়ে ধরে অঙ্গের সাথে অঙ্গ, মাংসের সাথে মাংস মিলিয়ে আনন্দ পেয়েছিলাম; কিন্তু সেটাও ছিল শুধু মোহের প্রকাশ।
দৃষ্টান্তদৃষ্টযো দৃষ্টা ভুক্তং ভোক্তব্যম্ অক্ষতম্ । আক্রান্তম্ অখিলং ভূতজাতং কিম্ ইব শোভনম্
সব অভিজ্ঞতা দেখা হয়েছে, সব ভোগ উপভোগ করা হয়েছে অক্ষতভাবে; সমস্ত জীবের জগৎ ঘুরে দেখা হয়েছে — তাহলে আসলে কী সত্যিই আনন্দদায়ক?
পুনস্ তান্য্ এব তান্য্ এব তত্রেহান্যত্র চাত্র চ । ইতশ্ চেতশ্ চ বস্তূনি নাপূর্বং নাম কিঞ্চন
বারবার, এখানে ও সেখানে, একই জিনিস, একই বস্তু, এদিক থেকে ওদিক — আসলে নতুন কিছু নেই।
সর্বম্ এব পরিত্যজ্য পরিহৃত্য ধিযা স্বযম্ । স্বচ্ছ এবাবতিষ্ঠে ঽহং পূর্ণো ঽর্ণব ইবাত্মনি
সবকিছু নিজে বুদ্ধি দিয়ে ছেড়ে দিয়ে, আমি একেবারে নির্মল ও পূর্ণ হয়ে নিজের মধ্যে থাকি, যেমন সাগর নিজের মধ্যেই সম্পূর্ণ থাকে।
পাতালে ভূতলে স্বর্গে স্ত্রিযো রত্নোপলাদযঃ । সারং তদ্ অপি তুচ্ছেন কালেনাশু নিগীর্যতে
পাতাল, পৃথিবী কিংবা স্বর্গে—নারী, রত্ন বা অন্য যা কিছুই হোক—সবকিছুর আসলটাও তুচ্ছ সময়ের হাতে খুব দ্রুত গ্রাস হয়ে যায়।
এতাবন্তম্ অহং কালং ভৃশং বালো ঽভবং পুরা । যঃ কুর্বন্ দ্বেষম্ অমরৈস্ তুচ্ছযা জগদিচ্ছযা
এতদিন ধরে আমি সত্যিই শিশুর মতো ছিলাম—অমরদের প্রতি বিরক্তি পোষণ করতাম, তুচ্ছ জগতের আকাঙ্ক্ষায় চালিত হতাম।
মনোনির্মাণমাত্রেণ জগন্নাম্না মহাধিনা । ত্যক্তেনাত্তেন বার্থস্ স্যাত্ ক উদারো মহাত্মনঃ
শুধু মনে মনে গড়ে তোলা বলেই এই জগতকে বড় বলা হয়; কেউ তা ছেড়ে দিক বা ভোগ করুক, মহৎ মানুষের জন্য এতে কী লাভ?
কষ্টং চিরতরং কালম্ অনর্থো ঽর্থধিযা মযা । অজ্ঞানমদমত্তেন বালেন শ্বেব সেবিতঃ
হায়, বহুকাল ধরে আমি বাইরের লাভের আশায় বিভ্রান্ত হয়ে, অজ্ঞান আর অহংকারে মাতাল এক শিশুর মতো, কুকুরের মতোই দুঃখকে আপন করে নিয়েছিলাম।
তরত্তরলতৃষ্ণেন কিম্ ইবাস্মিঞ্ জগত্ত্রযে । মযা ন কৃতম্ অজ্ঞেন পশ্চাত্তাপাভিবৃদ্ধযে
এই তিনটি জগতে এমন কী আছে, যা আমি চঞ্চল তৃষ্ণা আর অজ্ঞানতায় করিনি, আর যার ফলে পরে শুধু অনুশোচনা বেড়েছে?
এতযা তদ্ অলং মে ঽস্তু তুচ্ছযা পূর্বচিন্তযা । পৌরুষং যাতি সাফল্যং বর্তমানচিকিত্সযা
এবার এই ফাঁকা পুরনো চিন্তা থাক; বর্তমানের সঠিক চেষ্টাতেই সত্যিকারের ফল পাওয়া যায়।