পুরুষার্থাদ্ ঋতে পুত্র ন কিঞ্চিদ্ ইহ বিদ্যতে । পরং পৌরুষম্ আশ্রিত্য ভোগেষ্ব্ অরতিম্ আহরেত্
হে ছেলে, নিজের চেষ্টা ছাড়া এখানে কিছুই নেই; সর্বোচ্চ চেষ্টা নিয়ে ভোগ-বিলাসে অনাসক্তি অর্জন করা উচিত।
ন ভোগেষ্ব্ অরতির্ যাবজ্ জাতেহ জযদাযিনী । ন পরা নির্বৃতিস্ তাবত্ প্রাপ্যতে ভবনাশিনী
ভোগ-বিলাসে অনাসক্তি না আসা পর্যন্ত, যা সত্যিকারের জয় এনে দেয়, তখনও পর্যন্ত সংসারনাশী চরম শান্তি পাওয়া যায় না।
বিষযেষু রতির্ যাবত্ স্থিতা সম্মোহকারিণী । তাবদ্ ভবদশাদোলাবিলোলান্দোলনং স্থিতম্
যতক্ষণ ইন্দ্রিয়ভোগে আসক্তি থাকে, যা বিভ্রম সৃষ্টি করে, ততক্ষণ সংসারের দোলনার মতো ওঠানামা চলতেই থাকে।
অভ্যাসেন বিনা পুত্র ন কদাচন দুঃখদা । ভোগভোগিভরপ্রোত্থা কদাশা বিনিবর্ততে
প্রিয় পুত্র, সাধনা ছাড়া ভোগ আর ভোগীর ভার থেকে যে আকাঙ্ক্ষা জন্মায়, যা দুঃখ দেয়, তা কখনোই দূর হয় না।
ভোগেষ্ব্ অরতির্ এষান্তঃ কথং সর্বাসুরেশ্বর । স্থিতিম্ আযাতি জীবস্য দীর্ঘজীবিতদাযিনী
হে অসুরদের অধিপতি, ভোগের প্রতি এই অন্তরের অনাসক্তি, যা দীর্ঘ জীবন দেয়, কীভাবে জীবের মনে স্থায়ী হয়?
আত্মানম্ আলোকযতঃ ফলিতং ফলতি স্ফুটম্ । জীবস্য ভোগেষ্ব্ অরতিশ্ শরদীব মহালতা
যে নিজের আত্মাকে দেখে, তার মনে ভোগের প্রতি অনাসক্তি স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে, ঠিক যেমন শরতে বড় লতা প্রস্ফুটিত হয়।
আত্মাবলোকনেনৈষা বিষযারতির্ উত্তমে । হৃদযে স্থিতিম্ আযাতি শ্রীর্ ইবাম্ভোজকোটরে
আত্মচিন্তনের মাধ্যমে এই শ্রেষ্ঠ অনাসক্তি হৃদয়ে স্থির হয়, যেমন পদ্মের গহ্বরে সৌভাগ্য বাসা বাঁধে।
তস্মাত্ প্রজ্ঞানিকাষেণ বিচারেণাতিচারুণা । দেবম্ আলোকযেদ্ ভোগাদ্ রতিং চাপহরেত্ সমম্
তাই গভীর বিচারবুদ্ধির দীপ্ত আলোয়, শ্রেষ্ঠ অনুসন্ধানের মাধ্যমে, মানুষ যেন ঈশ্বরকে স্পষ্টভাবে দেখে এবং ভোগ থেকে আসক্তি সমানভাবে সরিয়ে নেয়।
চিত্তস্য ভোগৈর্ দ্বৌ ভাগৌ শাস্ত্রেণৈকং প্রপূরযেত্ । গুরুশুশ্রূষযা চৈকম্ অব্যুত্পন্নস্য সত্ক্রমে
মনের ভোগপ্রবণ দুই ভাগের এক ভাগ শাস্ত্র অধ্যয়নের মাধ্যমে পূর্ণ করা উচিত, আর যিনি এখনো সম্পূর্ণ সিদ্ধ হননি, তাঁর জন্য যথাযথভাবে গুরুর সেবা করে অপর ভাগ পূর্ণ করা উচিত।
কিঞ্চিত্ব্যুত্পত্তিযুক্তস্য ভাগং ভোগৈঃ প্রপূরযেত্ । গুরুশুশ্রূষযা ভাগং ভাগং শাস্ত্রার্থচিন্তযা
যার কিছুটা জ্ঞান হয়েছে, তাঁর এক অংশ ভোগের দ্বারা, এক অংশ গুরুর সেবার দ্বারা এবং আরেক অংশ শাস্ত্রের অর্থ নিয়ে চিন্তা করার দ্বারা পূর্ণ করা উচিত।
ব্যুত্পত্তিম্ অনুযাতস্য পূরযেচ্ চেতসো ঽন্বহম্ । দ্বৌ ভাগৌ শাস্ত্রবৈরাগ্যৈর্ দ্বৌ ধ্যানগুরুপূজনৈঃ
যিনি জ্ঞান লাভ করেছেন, তাঁর মন প্রতিদিন পূর্ণ করা উচিত—দুই ভাগ শাস্ত্রপাঠ ও বৈরাগ্যের দ্বারা, আর দুই ভাগ ধ্যান ও গুরুর পূজার দ্বারা।
সাধুতাম্ আগতো জীবো যোগ্যো জ্ঞানকথাক্রমে । নির্মলাকৃতির্ আদত্তে পট উত্তমরঞ্জনাম্
যে জীব সত্য সদ্গুণ লাভ করেছে, সে জ্ঞানচর্চার উপযুক্ত হয়। তার মন যখন নির্মল হয়, তখন সে যেমন সাদা কাপড়ে উৎকৃষ্ট রং সহজে ধরে, তেমনি সর্বোচ্চ সত্যকে গ্রহণ করতে পারে।
শনৈশ্ শনৈর্ লালনযা যুক্তিভিঃ পাবনোক্তিভিঃ । শাস্ত্রার্থপরিণামেন পালযেচ্ চিত্তবালকম্
ধীরে ধীরে, স্নেহ দিয়ে, যুক্তি ও পবিত্র কথা দিয়ে, আর শাস্ত্রের অর্থ বুঝিয়ে, আমাদের শিশুর মতো মনকে লালন করতে হয়।
পরে পরিণতং জ্ঞানে শিথিলীভূতদুর্গ্রহম্ । জ্যোত্স্নাভিন্নস্ফটিকবচ্ চেতশ্ শীতং বিরাজতে
জ্ঞান যখন পূর্ণতা পায়, আর আকাঙ্ক্ষা যখন ঢিলে হয়, তখন মন চাঁদের আলোয় ভেজা স্ফটিকের মতো ঠান্ডা ও উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।
প্রজ্ঞযা পরযা ঋজ্ব্যা ভোগানাম্ ঈশ্বরস্য চ । সমম্ এবাথ দেহস্য রূপম্ আশ্ব্ অবলোকযেত্
সরাসরি ও শ্রেষ্ঠ প্রজ্ঞা দিয়ে, ভোগ, ঈশ্বর ও শরীর—এই তিনটিকে সমানভাবে দেখতে হয় এবং দ্রুত শরীরের প্রকৃত রূপও বুঝে নিতে হয়।
প্রজ্ঞাবিচারবশতস্ সমম্ এব সদা সুত । আত্মাবলোকনং তৃষ্ণাসন্ত্যাগং চ সমাহরেত্
বুদ্ধির শক্তিতে, হে পুত্র, সর্বদা সমভাবে নিজের সত্য স্বরূপ অনুসন্ধান আর সমস্ত লোভ ত্যাগ—এই দুটোই চর্চা করা উচিত।
পরে দৃষ্টে বিতৃষ্ণত্বং তৃষ্ণানাশে চ দৃক্ পরা । এতে মিথো ধৃতে দৃষ্টী নৌনাবিকদশে যথা
যখন পরম সত্যকে দেখা যায়, তখন সমস্ত আকাঙ্ক্ষা আপনাআপনি দূর হয়; আর যখন লোভ মিটে যায়, তখন সর্বোচ্চ জ্ঞান উদয় হয়—এই দুই একে অপরকে ধরে রাখে, যেমন নৌকা আর মাঝি।
ভোগপূগে গতস্বাদে দৃষ্টে দেবে পরাপরে । পরে ব্রহ্মণি বিশ্রান্তির্ অনন্তোদেতি শাশ্বতী
ভোগের মধ্যে আসক্তি চলে গেলে, আর যখন পরম ও অপরম উভয়কেই দেখা যায়, তখনই চিরন্তন ও সীমাহীন শান্তি সেই পরম ব্রহ্মতে উদিত হয়।
চিরায ফলিতানন্দম্ অনন্তোদেতি নির্বৃতিঃ । ন কদাচন জীবানাম্ আত্মবিশ্রমণাদ্ ঋতে
অনেক কাল পরে, আনন্দের ফল পেকে যায়, আর অসীম শান্তি জাগে; এই শান্তি কখনোই জীবদের মধ্যে আসে না, যদি না তারা নিজের আত্মার মধ্যে বিশ্রাম নেয়।
ন তপোভির্ ন দানেন ন তীর্থৈর্ অপি জাযতে । ভোগেষু বিরতির্ জন্তোস্ স্বভাবালোকনাদ্ ঋতে
তপস্যা করলেও, দান দিলেও বা তীর্থভ্রমণ করলেও, ভোগের প্রতি আসক্তি দূর হয় না; নিজের প্রকৃত স্বরূপ স্পষ্টভাবে উপলব্ধি না হলে এই অনাসক্তি আসে না।
কযাচিদ্ অপি নো যুক্ত্যা বুদ্ধির্ আত্মাবলোকনে । স্বপ্রযত্নাদ্ ঋতে পুংসশ্ শ্রেযসে সম্প্রবর্ততে
কোনো যুক্তি দিয়েই বুদ্ধি নিজের স্বরূপ জানার দিকে আগায় না; নিজের চেষ্টাতেই কেবল এই কল্যাণের পথে মন যায়।
ভোগসন্ত্যাগসম্প্রাপ্তপরমার্থাদ্ ঋতে সুত । ন ব্রহ্মপদবিশ্রান্তিসুখম্ আসাদ্যতে পরম্
ভোগবিলাস ত্যাগ করে চরম সত্য লাভ ছাড়া, ব্রহ্মপদের শান্তি ও সর্বোচ্চ সুখ পাওয়া যায় না, প্রিয় পুত্র।
আব্রহ্মস্তম্বপর্যন্তে জগত্য্ অস্মিন্ ন কুত্রচিত্ । তদ্বদ্ আশ্বস্যতে সাধো পরমে কারণে যথা
ব্রহ্মা থেকে ঘাসপাতা পর্যন্ত, এই জগতে কোথাও এমন নিশ্চয়তা নেই, সাধুজন, যেমনটি পরম কারণের মধ্যে আছে।
পৌরুষম্ যত্নম্ আশ্রিত্য দৈবং কৃত্বা সুদূরতঃ । ভোগান্ বিগর্হযেত্ প্রাজ্ঞশ্ শ্রেযোমার্গদৃঢার্গলান্
নিজের চেষ্টার উপর নির্ভর করে, ভাগ্যকে অনেক দূরে সরিয়ে রেখে, জ্ঞানী ব্যক্তি ভোগের প্রতি অবজ্ঞা দেখান এবং মঙ্গলময় পথকে দৃঢ়ভাবে রক্ষা করেন।
প্রৌঢাযাং ভোগগর্হাযাং বিচার উপজাযতে । বৃদ্ধাযাং প্রাবৃষি শ্রীমাঞ্ শরত্কাল ইবামলঃ
ভোগের প্রতি অবজ্ঞা যখন পূর্ণতা পায়, তখন চিন্তা-ভাবনা জন্ম নেয়; যেমন বর্ষার শেষে নির্মল ও সুন্দর শরৎকাল আসে।
বিচারো ভোগগর্হাতো বিচারাদ্ ভোগগর্হণম্ । অন্যোঽন্যম্ এতে পূর্যেতে সমুদ্রজলদাব্ ইব
ভোগের প্রতি অবজ্ঞা থেকে চিন্তা-ভাবনা আসে, আবার চিন্তা-ভাবনা থেকেও ভোগের প্রতি অবজ্ঞা জন্ম নেয়; এরা একে অপরকে পূর্ণ করে, যেমন সমুদ্র আর মেঘ।
ভোগগর্হা বিচারশ্ চ স্বাত্মালোকশ্ চ শাশ্বতঃ । অন্যোঽন্যং সাধযন্ত্য্ অর্থং সুস্নিগ্ধাস্ সুহৃদো যথা
ভোগের প্রতি অবজ্ঞা, চিন্তা-ভাবনা আর নিজের স্বরূপের জ্ঞান — এই তিনটি চিরন্তন; এরা একে অপরের কাজ সম্পন্ন করে, যেমন ঘনিষ্ঠ বন্ধু একে অপরকে সাহায্য করে।
পূর্বং দৈবম্ অনাদৃত্য পৌরুষং প্রাপ্য যত্নতঃ । দন্তৈর্ দন্তান্ প্রসম্পীড্য ভোগেষ্ব্ অরতিম্ আহরেত্
প্রথমে ভাগ্যকে উপেক্ষা করে, নিজের চেষ্টায় কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে, মানুষকে ভোগের প্রতি অনাসক্তি আনতে হবে—দাঁত দিয়ে দাঁত চেপে ধৈর্য রাখতে হবে।
দেশাচারাবিরুদ্ধেন বান্ধবৈকহিতেন চ । পৌরুষেণ ক্রমেণাদৌ ধনানি সমুপার্জযেত্
স্থানীয় রীতি-নীতির বিরোধিতা না করে এবং আত্মীয়স্বজনের মঙ্গল ভেবে, ধাপে ধাপে নিজের চেষ্টায় আগে সম্পদ অর্জন করা উচিত।
ধনৈর্ অভ্যাহরেদ্ ভব্যান্ সুজনান্ গুণশালিনঃ । প্রবর্ততে সমাসঙ্গাত্ তেষাং ভোগবিগর্হণা
অর্জিত সম্পদ দিয়ে গুণবান ও সদ্গুণে ভরা মহৎ মানুষদের কাছে টানতে হবে; তাদের সঙ্গ থেকে ভোগের প্রতি বিরাগ জন্মায়।