গম্যো ঽসৌ নাস্ত্রশস্ত্রাণাং ন ভটোত্কটকর্মণাম্ । তেন দেবাসুরাস্ সর্বে সর্বদৈব বশীকৃতাঃ
তাঁর কাছে অস্ত্র-শস্ত্র, কিংবা ভয়ংকর যোদ্ধাদের কর্ম কিছুই পৌঁছায় না; তাই দেবতা ও অসুরেরা সর্বদা তাঁর অধীনে থাকে।
অবিষ্ণুনাপি তেনৈব হিরণ্যাক্ষাদযো ঽসুরাঃ । পাতিতাঃ কল্পবাতেন মেরুকল্পদ্রুমা ইব
বিষ্ণু ছাড়াই, সেই হিরণ্যাক্ষ প্রভৃতি অসুররাও যুগের ঝড়ে পড়ে গিয়েছিল, যেমন মেরু পর্বতের ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষ ঝড়ে ভেঙে যায়।
নারাযণাদযো দেবা অপি সর্বাববোধিনঃ । তেনাক্রম্য যথাকামম্ অবটেষু নিবেশিতাঃ
নারায়ণ প্রভৃতি সমস্ত জ্ঞানী দেবতারাও তার হাতে পরাস্ত হয়ে, সে যেমন চেয়েছে, তেমনই গর্তে গিয়ে পড়েছিল।
তত্প্রসাদেন সাটোপং পঞ্চমাত্রশরস্ স্মরঃ । ত্রৈলোক্যম্ ইদম্ আক্রম্য সম্রাড্ ইব বিবল্গতি
তার কৃপায়, পাঁচটি বাণ হাতে নিয়ে গর্বভরে কামদেব এই তিনটি জগৎ জুড়ে রাজাধিরাজের মতো ঘুরে বেড়ায়।
সুরাসুরৌঘগর্হ্যো ঽপি গুণহীনো ঽপি দুর্মতিঃ । দুরাকৃতির্ অপি ক্রোধস্ তত্প্রসাদেন জৃম্ভতে
যে দেব-অসুরদের কাছেও অপমানিত, গুণহীন, মন্দবুদ্ধি ও কুৎসিত, সেই রাগও তার কৃপায় প্রবল হয়ে ওঠে।
দেবাসুরসমূহানাং সঙ্গরো যত্ পুনঃ পুনঃ । তদ্ এতত্ ক্রীডনং তস্য মন্ত্রিণো মন্ত্রশালিনঃ
দেবতা আর অসুরদের বারবারের যুদ্ধ আসলে সেই মন্ত্রজ্ঞ মন্ত্রীর খেলা ছাড়া আর কিছুই নয়।
স মন্ত্রী কেবলং পুত্র তেনৈব প্রভুণা যদি । জীযতে তত্ সুজেযো ঽসাব্ অন্যথা ত্ব্ অচলাচলঃ
হে পুত্র, সেই মন্ত্রী কেবল তখনই জয়ী হয়, যখন সেই প্রভুর সহায়তা পায়; নইলে সে পাহাড়ের মতো অচল হয়ে থাকে।
তস্যৈব তত্প্রভোঃ কালে জেতুং তং মন্ত্রিণং নিজম্ । ইচ্ছা সঞ্জাযতে তেন জীযতে ঽসাব্ অযত্নতঃ
যখন সেই প্রভুর ইচ্ছা জাগে নিজের মন্ত্রীকে জয় করার, তখন সহজেই সে মন্ত্রী পরাজিত হয়।
ত্রৈলোক্যবলনামল্লম্ উল্লাসিতজগত্ত্রযম্ । জেতুং চেদ্ অস্তি তে শক্তিস্ তত্ পরাক্রমবান্ অসি
তুমি যদি তিনটি জগৎ কাঁপানো কুস্তিগীরকে জয় করার শক্তি রাখো, তবে সত্যিই তুমি পরাক্রমশালী।
তস্মিন্ন্ অভ্যুদিতে সূর্যে ত্রৈলোক্যকমলাকরাঃ । ইমে বিকাসম্ আযান্তি বিলীযন্তে লযং গতে
যখন সেই সূর্য ওঠে, তখন তিনটি জগতের পদ্মগুলি ফুটে ওঠে; আর যখন তা অস্ত যায়, তখন সেগুলি মুছে গিয়ে মিলিয়ে যায়।
তম্ একম্ একযা বুদ্ধ্যা ব্যামোহপরিহীনযা । যদি জেতুং সমর্থো ঽসি ধীরস্ তদ্ অসি সুব্রত
যদি তুমি একাগ্র ও বিভ্রমহীন মনে সেই একটিকে জয় করতে সক্ষম হও, তবে, ধৈর্যশীল, তুমি সত্যিই সদাচারী।
তস্মিঞ্ জিতে জিতা লোকা ভবন্ত্য্ অবিজিতা অপি । অজিতে ত্ব্ অজিতা এতে চিরকালজিতা অপি
যখন সেটিকে জয় করা যায়, তখন সমস্ত জগতও জয় হয়, এমনকি জয় না হলেও; কিন্তু যদি সেটি জয় না হয়, তবে এগুলো কখনোই জয় হয় না, বহু আগে জয় করা হলেও।
তস্মাদ্ অনন্তসিদ্ধ্যর্থং শাশ্বতায সুখায চ । তজ্জযে যত্নম্ আতিষ্ঠ কষ্টযাপি হি চেষ্টযা
তাই অসীম সিদ্ধি আর চিরস্থায়ী সুখের জন্য, সেটিকে জয় করতে কঠিন চেষ্টাও করতে হবে।
সসুরম্ অসুরনাগযক্ষযুক্তং সনরমহোরগকিন্নরং সমেতম্ । ত্রিজগদ্ অপি বশীকৃতং সমন্তাদ্ অতিবলিনা ননু হেলযৈব তেন
অত্যন্ত শক্তিশালী সেইজনের দ্বারা দেবতা, অসুর, নাগ, যক্ষ, মানুষ, মহাসাপ ও কিন্নর—এই সকলকে নিয়ে তিনটি জগত্ সহজেই তার অধীনে চলে আসে।
কেনোপাযেন বলবান্ স তাত পরিজীযতে । কো ঽসৌ বেতি মহাবীর্য সর্বং প্রকথযাশু মে
বাবা, কী উপায়ে সেই শক্তিশালীকে পরাজিত করা যায়? সে কে? বলো তো, মহাবীর, সব কথা তাড়াতাড়ি আমাকে জানাও।
মন্ত্রিণস্ তস্য তনয নিত্যাজেযস্থিতের্ অপি । শৃণু বচ্মি সুসাধত্বং যেনাসৌ পরিজীযতে
বৎস, শোনো—যদিও সে চিরকাল অপরাজেয়, আমি বলছি, কীভাবে সহজেই তাকে জয় করা যায়।
পুত্র যুক্ত্যা গৃহীতো ঽসৌ ক্ষণাদ্ আযাতি বশ্যতাম্ । যুক্তিং বিনা দহত্য্ এষ আশীবিষ ইবোদ্ধতঃ
পুত্র, কৌশলে ধরতে পারলে সে মুহূর্তেই বশীভূত হয়; কিন্তু কৌশল ছাড়া সে উগ্র সাপের মতো দগ্ধ করে দেয়।
বালবল্ লালযিত্বৈনং যুক্ত্যা নিযমযন্তি যে । রাজানং তং সমালোক্য পদম্ আসাদযন্তি তে
যারা শিশুর মতো ধীরে ধীরে রাজাকে স্নেহে পালন করে এবং বুদ্ধি দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করে, তারা সেই রাজাকে দেখে চূড়ান্ত অবস্থায় পৌঁছে যায়।
দৃষ্টে তস্মিন্ মহীপালে স মন্ত্রী বশম্ এতি বঃ । তস্মিংশ্ চ মন্ত্রিণ্য্ আক্রান্তে স রাজা দৃশ্যতে পুনঃ
যখন সেই মহারাজাকে দেখা যায়, তখন মন্ত্রী তোমার অধীনে আসে; আর যখন মন্ত্রীকে জয় করা হয়, তখন রাজাকেও আবার দেখা যায়।
যাবন্ ন দৃষ্টো রাজাসৌ তাবন্ মন্ত্রী ন জীযতে । মন্ত্রী চ যাবন্ ন জিতস্ তাবদ্ রাজা ন দৃশ্যতে
যতক্ষণ রাজাকে দেখা যায় না, ততক্ষণ মন্ত্রীকে জয় করা যায় না; আর যতক্ষণ মন্ত্রী জয়ী হয় না, ততক্ষণ রাজাকেও দেখা যায় না।
রাজন্য্ অদৃষ্টে দুর্মন্ত্রী স দুঃখাযোত্ফলত্য্ অতি । মন্ত্রিণ্য্ অনির্জিতে রাজা সো ঽত্যন্তং যাত্য্ অদৃশ্যতাম্
রাজাকে না দেখলে ভুল পথে চালিত মন্ত্রী অনেক দুঃখের কারণ হয়; আর মন্ত্রীকে জয় করা না গেলে রাজা একেবারেই অদৃশ্য হয়ে যায়।
অভ্যাসেনোভযং তস্মাত্ সমম্ এব সমাহরেত্ । রাজ্ঞস্ সন্দর্শনং তস্য মন্ত্রিণশ্ চ পরাজযম্
তাই নিয়মিত চর্চার মাধ্যমে, রাজাকে দেখা আর মন্ত্রীর পরাজয়—উভয়টিই সমানভাবে অর্জন করা উচিত।
পৌরুষেণ প্রযত্নেন স্বাভ্যাসেন শনৈশ্ শনৈঃ । দ্বযং সম্পাদযন্ন্ এতদ্ দেশম্ আপ্নোতি শোভনম্
নিজের চেষ্টা, অধ্যবসায় আর ধীরে ধীরে নিয়মিত চর্চার ফলে, এই দুইটি অর্জন করলে সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছানো যায়।
ত্বম্ অভ্যাসে ফলীভূতে তং দেশম্ অধিগচ্ছসি । যদি দৈত্যেন্দ্র তদ্ ভূযো মনাগ্ অপি ন শোচসি
হে দৈত্যদের রাজা, যখন তোমার সাধনা ফল দেয়, তখনই তুমি সেই অবস্থায় পৌঁছাবে—যদি এক মুহূর্তের জন্যও আর দুঃখ না পাও।
সংশান্তসকলাযাসা নিত্যপ্রমুদিতাশযাঃ । সাধবস্ তত্র তিষ্ঠন্তি প্রশান্তাশেষসংশযাঃ
সেখানে সেই সাধুরা থাকেন, যাঁদের সব ক্লান্তি শান্ত হয়েছে, যাঁদের মন চিরকাল আনন্দে ভরা, আর যাঁদের সব সন্দেহ একেবারে মিটে গেছে।
শৃণু কঃ পুত্র দেশো ঽসৌ সর্বং প্রকটযামি তে । দেশনাম্না মযোক্তস্ তে মোক্ষস্ সকলদুঃখহা
শোনো, আমার ছেলে, সেই দেশ কী? আমি সবকিছু তোমাকে জানাবো। আমি যাকে 'দেশ' বলে বলেছি, সেটাই মুক্তি—সব দুঃখের অবসান।
রাজা তু তত্র ভগবান্ আত্মা সর্বপদাতিগঃ । তেন মন্ত্রী কৃতঃ প্রাজ্ঞো মনোনামা মহামতে
সেখানে রাজা হচ্ছেন সেই পবিত্র আত্মা, যিনি সব অবস্থার ঊর্ধ্বে; আর তাঁর জ্ঞানী মন্ত্রী, হে মহাবুদ্ধিমান, তাঁর নাম মন।
মনো বিশ্বতযা বিষ্বগ্ ইদং পরিণতিং গতম্ । ঘটত্বেনেব মৃত্পিণ্ডং ধূমো ঽম্বুদতযেব বা
মন তার সর্বত্র বিস্তারের ফলে এই সমস্ত জগৎ হয়ে উঠেছে—যেমন মাটির দলা হাঁড়ি হয়, কিংবা ধোঁয়া মেঘে পরিণত হয়।
তস্মিঞ্ জিতে জিতং সর্বং সর্বং চাসাদিতং ভবেত্ । দুর্জযং তদ্ বিজানীযাদ্ যুক্ত্যৈব পরিজীযতে
ওটা জয় করলে সবকিছু জয় হয়, সবকিছু লাভ হয়; জেনে রেখো, ওটা জয় করা কঠিন, তবে সঠিক উপায়ে তা জয় করা যায়।
যা যুক্তির্ ভগবংস্ তস্য চিত্তস্যাক্রমণে স্ফুটা । তাং মে কথয তত্ তাত যযা জেষ্যামি দারুণম্
হে ভগবান, সেই মনকে সংযত করার স্পষ্ট উপায়টি কী? বাবা, আপনি আমাকে বলুন, যাতে আমি এই ভয়ংকর মনকে জয় করতে পারি।