ক্বোপশান্তো মনোমোহঃ ক্বাতীতাস্ সকলৈষণাঃ । বিরামরহিতং কুত্র তাত বিশ্রমণং চিরম্
কোথায় মনের সব বিভ্রান্তি শান্ত হয়? কোথায় সব ইচ্ছা একেবারে শেষ হয়ে যায়? বাবা, সেই নিরবচ্ছিন্ন বিশ্রামের স্থানটা কোথায়?
কিং প্রাপ্যেহ সমস্তেভ্যঃ প্রাপ্তেভ্যস্ তৃপ্তিমান্ পুমান্ । কিং দৃষ্ট্বা দর্শনং ভূযো ন তাতোপকরোত্য্ অলম্
এই সংসারে যত রকমের প্রাপ্তি আছে, তার মধ্যে কোনটি পেলে মানুষ সত্যিকারের তৃপ্তি পায়? আর কোনটি দেখলে, আর কিছু দেখার আকাঙ্ক্ষা আর থাকে না?
অত্যন্তবহবো ঽপ্য্ এতে ভোগা হি ন সুখাবহাঃ । ক্ষোভযন্তি মনো মোহে পাতযন্তি সতাম্ অপি
এখানে যত রকমের ভোগ-আনন্দই থাকুক না কেন, সেগুলো কখনোই প্রকৃত সুখ দেয় না; বরং, এগুলো মনকে বিভ্রান্ত করে এবং সৎ মানুষকেও পথভ্রষ্ট করে ফেলে।
তত্ তাত বিততানন্দসুন্দরং কিঞ্চিদ্ এব মে । তাদৃক্ কথয যত্রস্থশ্ চিরং বিশ্রান্তিম্ এম্য্ অহম্
তাই, বাবা, তুমি আমাকে সেই জিনিসের কথা বলো, যা সত্যিই অপরিসীম আনন্দে ভরা এবং সুন্দর, যেখানে থেকে আমি দীর্ঘকাল শান্তি ও বিশ্রাম পেতে পারি।
ইত্য্ আকর্ণ্য পুরা নিশাকরকরস্পর্ধাপরার্ধ্যোল্লসত্পুষ্পাপূরকৃতাবগুণ্ঠনপটস্যোক্তং তলে তেন মে । পিত্রা স্বর্গহৃতস্য সাগরতরোস্ সংরোপিতস্যাজিরে স্ফারাকাররসাযনাসবসমং মোহোপশান্ত্যৈ বচঃ
এই কথা শুনে, চাঁদের কিরণের মতো উজ্জ্বল ফুলের ছাউনি-তলায়, আমার স্বর্গজয়ী পিতার রোপণ করা সমুদ্র-উত্থিত বৃক্ষের আঙিনায়, তিনি এমন কথা বললেন, যা অমৃতের মতো মধুর, আর সেই কথা সব মোহ দূর করার জন্য ছিল।
অস্তি পুত্রাতিবিততো দেশো বিপুলকোটরঃ । ত্রৈলোক্যানাং সহস্রাণি যত্র মান্তি বহূন্য্ অপি
হে পুত্র, এক বিশাল বিস্তৃত গুহাময় স্থান আছে, যেখানে হাজার হাজার জগতের অস্তিত্ব বলে মনে করা হয়।
যত্র নাম্ভোধরা নাপি সাগরা বা ন চাদ্রযঃ । ন বনানি ন তীর্থানি ন নদ্যো ন সরাংসি চ
সেখানে মেঘ নেই, সাগর নেই, পর্বত নেই; কোনো বন, কোনো তীর্থস্থান, কোনো নদী বা হ্রদও নেই।
ন মহী নাপি চাকাশো ন দ্যৌর্ নো পবনাদযঃ । ন চন্দ্রার্কৌ ন লোকেশা ন দেবা ন চ দানবাঃ
সেখানে মাটি নেই, আকাশ নেই, স্বর্গ নেই, বাতাসও নেই; চাঁদ-সূর্য নেই, কোনো জগতের অধিপতি নেই, দেবতা বা অসুরও নেই।
ন ভূতযক্ষরক্ষাংসি ন গুল্মা ন বনশ্রিযঃ । ন কাষ্ঠতৃণভূতানি স্থাবরাণি চরাণি বা
সেখানে কোনো ভূত, যক্ষ, রাক্ষস নেই; কোনো ঝোপঝাড় বা অরণ্যের সৌন্দর্য নেই; কোনো গাছ, ঘাস, স্থাবর বা চলমান প্রাণীও নেই।
নাপো ন জ্বলনং নাশা নোর্ধ্বং নাধো ন বিষ্টপম্ । নালোকো ন তমো নাহং ন হরীন্দ্রহরাদযঃ
এখানে জল নেই, আগুন নেই, কোনো দিক নেই, ওপরে বা নিচে কিছু নেই, কোনো লোক বা অন্ধকার নেই, আমি নেই, হরী, ইন্দ্র, হর—এদের কেউই নেই।
এক এবাস্তি সুমহাংস্ তত্র রাজা মহাদ্যুতিঃ । সর্বকৃত্ সর্বগস্ সর্বস্ স চ তূষ্ণীং ব্যবস্থিতঃ
এখানে কেবল একজনই আছেন—অত্যন্ত মহান, অপরিসীম জ্যোতির রাজা। তিনিই সবকিছু করেন, সর্বত্র বিরাজমান, সবকিছু তিনিই, অথচ তিনি চুপচাপ স্থির আছেন।
তেন সঙ্কল্পিতো মন্ত্রী সর্বসম্মন্ত্রণোন্মুখঃ । অঘটং ঘটযত্য্ আশু ঘটং বিঘটযত্য্ অলম্
তাঁর ইচ্ছাতেই এক মন্ত্রী জন্ম নেয়, যিনি সব বিষয়ে পরামর্শে ব্যস্ত থাকেন; তিনি অসম্ভবকেও সহজে সম্ভব করেন, আবার সম্ভবকেও অনায়াসে ভেঙে দেন।
ভোক্তুং কিঞ্চিন্ ন শক্নোতি ন চ জানাতি কিঞ্চন । রাজার্থং কেবলং সর্বং করোত্য্ অজ্ঞো ঽপি সন্ সদা
তিনি কিছুই ভোগ করতে পারেন না, কিছুই জানেন না; তবুও, অজ্ঞ হয়েও, সবকিছুই সদা রাজার জন্য করেন।
স এব সর্বকার্যৈককর্তা তস্য মহীপতেঃ । রাজা কেবলম্ একান্তে স্বস্থ এবাবতিষ্ঠতে
সেই ব্যক্তি-ই রাজ্যের সব কাজের একমাত্র কর্তা; রাজা শুধু একান্তে নিজেকে নিয়ে শান্তভাবে অবস্থান করেন।
আধিব্যাধিবিনির্মুক্তঃ কস্ স দেশো মহাদ্যুতিঃ । কথম্ আসাদ্যতে বাপি কেন বাধিগতঃ প্রভো
কোন দেশটি এমন, যেখানে কোনো দুঃখ বা রোগ নেই এবং যা এত উজ্জ্বল? সেই দেশ কীভাবে পাওয়া যায়, বা কে তা পেয়েছে, প্রভু?
কস্ স তাদৃগ্বিধো মন্ত্রী রাজা বাপি মহাবলঃ । হেলালূনজগজ্জালৈর্ যো ঽস্মাভির্ অপি নো জিতঃ
কোন মন্ত্রী বা মহাশক্তিশালী রাজা এমন, যাকে আমরা, এই দুনিয়ার নানা জটিলতায় খেলাচ্ছলে ঘেরা থেকেও, জয় করতে পারিনি?
অপূর্বম্ এতদ্ আখ্যানং মমামরভযপ্রদ । কথযাপনযাস্মান্ মে হৃদ্ব্যোম্নস্ সংশযাম্বুদম্
এই কাহিনী আগে কখনো শুনিনি, এটি আমাকে নির্ভয়তা দেয়; আপনি বললে আমার হৃদয়ের আকাশে জমে থাকা সন্দেহের মেঘ দূর হবে।
স তত্র মন্ত্রী ভগবান্ দেবাসুরগণৈস্ সুত । সমেতৈর্ লক্ষগুণিতৈর্ অপি নাক্রম্যতে মনাক্
সেখানে সেই মন্ত্রীরূপ ভগবান, দেবতা ও অসুরদের সন্তান, লক্ষ লক্ষ সঙ্গী নিয়ে থাকলেও, তাঁকে একটুও পরাজিত করা যায় না।
নাসৌ সহস্রনযনো ন যমো ন ধনেশ্বরঃ । নামরো নাসুরো বাপি যদি পুত্রক জীযতে
তিনি হাজারচক্ষু ইন্দ্র নন, তিনি যম নন, তিনি ধনাধিপতি নন; তিনি মরণশীল নন, অসুরও নন, হে সন্তান, তাঁকে কখনও জয় করা যায় না।
তত্রাসিমুসুলপ্রাসবজ্রচক্রগদাদযঃ । হেতযঃ কুণ্ঠতাং যান্তি দৃষদীবোত্পলাহতিঃ
সেখানে তলোয়ার, গদা, শূল, বজ্র, চক্র, মুগুর ইত্যাদি অস্ত্রসমূহ পাথরের ওপর শাপলা ফুলের আঘাতের মতোই ভোঁতা হয়ে যায়।
গম্যো ঽসৌ নাস্ত্রশস্ত্রাণাং ন ভটোত্কটকর্মণাম্ । তেন দেবাসুরাস্ সর্বে সর্বদৈব বশীকৃতাঃ
তাঁর কাছে অস্ত্র-শস্ত্র, কিংবা ভয়ংকর যোদ্ধাদের কর্ম কিছুই পৌঁছায় না; তাই দেবতা ও অসুরেরা সর্বদা তাঁর অধীনে থাকে।
অবিষ্ণুনাপি তেনৈব হিরণ্যাক্ষাদযো ঽসুরাঃ । পাতিতাঃ কল্পবাতেন মেরুকল্পদ্রুমা ইব
বিষ্ণু ছাড়াই, সেই হিরণ্যাক্ষ প্রভৃতি অসুররাও যুগের ঝড়ে পড়ে গিয়েছিল, যেমন মেরু পর্বতের ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষ ঝড়ে ভেঙে যায়।
নারাযণাদযো দেবা অপি সর্বাববোধিনঃ । তেনাক্রম্য যথাকামম্ অবটেষু নিবেশিতাঃ
নারায়ণ প্রভৃতি সমস্ত জ্ঞানী দেবতারাও তার হাতে পরাস্ত হয়ে, সে যেমন চেয়েছে, তেমনই গর্তে গিয়ে পড়েছিল।
তত্প্রসাদেন সাটোপং পঞ্চমাত্রশরস্ স্মরঃ । ত্রৈলোক্যম্ ইদম্ আক্রম্য সম্রাড্ ইব বিবল্গতি
তার কৃপায়, পাঁচটি বাণ হাতে নিয়ে গর্বভরে কামদেব এই তিনটি জগৎ জুড়ে রাজাধিরাজের মতো ঘুরে বেড়ায়।
সুরাসুরৌঘগর্হ্যো ঽপি গুণহীনো ঽপি দুর্মতিঃ । দুরাকৃতির্ অপি ক্রোধস্ তত্প্রসাদেন জৃম্ভতে
যে দেব-অসুরদের কাছেও অপমানিত, গুণহীন, মন্দবুদ্ধি ও কুৎসিত, সেই রাগও তার কৃপায় প্রবল হয়ে ওঠে।
দেবাসুরসমূহানাং সঙ্গরো যত্ পুনঃ পুনঃ । তদ্ এতত্ ক্রীডনং তস্য মন্ত্রিণো মন্ত্রশালিনঃ
দেবতা আর অসুরদের বারবারের যুদ্ধ আসলে সেই মন্ত্রজ্ঞ মন্ত্রীর খেলা ছাড়া আর কিছুই নয়।
স মন্ত্রী কেবলং পুত্র তেনৈব প্রভুণা যদি । জীযতে তত্ সুজেযো ঽসাব্ অন্যথা ত্ব্ অচলাচলঃ
হে পুত্র, সেই মন্ত্রী কেবল তখনই জয়ী হয়, যখন সেই প্রভুর সহায়তা পায়; নইলে সে পাহাড়ের মতো অচল হয়ে থাকে।
তস্যৈব তত্প্রভোঃ কালে জেতুং তং মন্ত্রিণং নিজম্ । ইচ্ছা সঞ্জাযতে তেন জীযতে ঽসাব্ অযত্নতঃ
যখন সেই প্রভুর ইচ্ছা জাগে নিজের মন্ত্রীকে জয় করার, তখন সহজেই সে মন্ত্রী পরাজিত হয়।
ত্রৈলোক্যবলনামল্লম্ উল্লাসিতজগত্ত্রযম্ । জেতুং চেদ্ অস্তি তে শক্তিস্ তত্ পরাক্রমবান্ অসি
তুমি যদি তিনটি জগৎ কাঁপানো কুস্তিগীরকে জয় করার শক্তি রাখো, তবে সত্যিই তুমি পরাক্রমশালী।
তস্মিন্ন্ অভ্যুদিতে সূর্যে ত্রৈলোক্যকমলাকরাঃ । ইমে বিকাসম্ আযান্তি বিলীযন্তে লযং গতে
যখন সেই সূর্য ওঠে, তখন তিনটি জগতের পদ্মগুলি ফুটে ওঠে; আর যখন তা অস্ত যায়, তখন সেগুলি মুছে গিয়ে মিলিয়ে যায়।