ঊর্মিতাং পুনর্ আসাদ্য পুনর্ এতি নিরূর্মিতাম্ । যথা জলং তথৈবাযং তাং তাম্ এতি ক্রিযাং জনঃ
যেমন জল ঢেউ হয়ে ওঠে আবার শান্ত হয়, তেমনি মানুষও এক কাজ থেকে আরেক কাজে যায়।
উন্মত্তচেষ্টিতাকারা পুনঃ পুনর্ ইযং ক্রিযা । জনং হাসযতি প্রাজ্ঞং বাললীলোপমা মুহুঃ
এই বারবারের কাজ পাগলের মতো আচরণের মতো, যা জ্ঞানীদের বারবার হাসায়, ঠিক যেমন শিশুর খেলা দেখে হাসি পায়।
কৃতযাপ্য্ অনযা নিত্যং ক্রিযযা কৃতকার্যযা । কো ঽর্থস্ স্যাত্ তাদৃশো যেন পুনঃ কর্ম ন গচ্ছতি
এভাবে নিয়মিত কাজ করে সব কিছু শেষ করলেও, আসলে কী লাভ হয়, যাতে আর কাজ করতে না হয়?
কিযন্তম্ অথ বা কালম্ ইদম্ আডম্বরং মহত্ । ইহাস্মাভির্ অনুষ্ঠেযং কিং যাবত্ সমবাপ্যতে
আর কতদিন আমাদের এই বড়ো আয়োজন চালিয়ে যেতে হবে, যতক্ষণ না যা কিছু পাওয়ার আছে, তা সম্পূর্ণ হয়?
অনন্তেযং শিশুক্রীডা বস্তুশূন্যৈব বস্তুতঃ । আবৃত্ত্যা ক্রিযতে ব্যর্থম্ অনর্থপ্রসবার্থিভিঃ
এই অনন্ত শিশুর খেলা আসলে একেবারেই ফাঁকা; যাঁরা অমূল্য জিনিসের জন্ম চায়, তাঁরাই বারবার বৃথা এই কাজ করে চলে।
ফলম্ একং মহোদারং নেহ পশ্যামি কিঞ্চন । কার্যম্ অস্তীতরত্ প্রাপ্তে যস্মিন্ নাম ন কিঞ্চন
এখানে আমি কোনো মহান বা মহৎ ফল দেখতে পাই না; শুধু আরও কিছু কাজ আছে, যার মধ্যে সত্যিই কিছুই নেই।
ভোগাদ্ ঋতে কিম্ অত্যন্তং স্যাদ্ রম্যম্ অবিনাশি চ । এতত্ সঞ্চিন্তযাম্য্ আশু দধ্যৌ মত্বেত্য্ অসৌ বডিঃ
ভোগ ছাড়া আর এমন কী আছে, যা একেবারে চমৎকার আর চিরস্থায়ী? এই ভাবনা ভাবতে ভাবতে বড়ি দ্রুত স্থির সিদ্ধান্তে পৌঁছালেন।
অথাভ্যুবাচাসুররাড্ আ সংস্মৃতম্ ইতি ক্ষণাত্ । আত্মন্য্ এব মনস্য্ অর্থং সভ্রূভঙ্গং বিমর্শযন্
তারপর অসুরদের রাজা মুহূর্তের মধ্যেই সব মনে করে, কপালে ভাঁজ ফেলে নিজের মনে বিষয়টি নিয়ে গভীর চিন্তা করতে করতে বললেন—
পুরা কিলেহ ভগবান্ পৃষ্টো ঽভূত্ স বিরোচনঃ । পিতা মযাত্মতত্ত্বজ্ঞো দৃষ্টলোকপরাবরঃ
অনেক আগে, এখানে আমার বাবা বিরোচন, যিনি আত্মার সত্য জানতেন এবং জগতের আসল রূপ দেখেছিলেন, তাঁকে এই প্রশ্ন করা হয়েছিল।
যথা সকলদুঃখানাং সুখানাং চ মহামতে । যত্র সর্বে ভ্রমাশ্ শান্তাঃ কো ঽসৌ সীমান্ত উচ্যতাম্
হে মহাজ্ঞানী, সেই চরম সীমা কোথায়, যেখানে সব দুঃখ আর সুখ শান্ত হয়, সব ভ্রম দূর হয়? আমাকে সেই সীমার কথা বলো।
ক্বোপশান্তো মনোমোহঃ ক্বাতীতাস্ সকলৈষণাঃ । বিরামরহিতং কুত্র তাত বিশ্রমণং চিরম্
কোথায় মনের সব বিভ্রান্তি শান্ত হয়? কোথায় সব ইচ্ছা একেবারে শেষ হয়ে যায়? বাবা, সেই নিরবচ্ছিন্ন বিশ্রামের স্থানটা কোথায়?
কিং প্রাপ্যেহ সমস্তেভ্যঃ প্রাপ্তেভ্যস্ তৃপ্তিমান্ পুমান্ । কিং দৃষ্ট্বা দর্শনং ভূযো ন তাতোপকরোত্য্ অলম্
এই সংসারে যত রকমের প্রাপ্তি আছে, তার মধ্যে কোনটি পেলে মানুষ সত্যিকারের তৃপ্তি পায়? আর কোনটি দেখলে, আর কিছু দেখার আকাঙ্ক্ষা আর থাকে না?
অত্যন্তবহবো ঽপ্য্ এতে ভোগা হি ন সুখাবহাঃ । ক্ষোভযন্তি মনো মোহে পাতযন্তি সতাম্ অপি
এখানে যত রকমের ভোগ-আনন্দই থাকুক না কেন, সেগুলো কখনোই প্রকৃত সুখ দেয় না; বরং, এগুলো মনকে বিভ্রান্ত করে এবং সৎ মানুষকেও পথভ্রষ্ট করে ফেলে।
তত্ তাত বিততানন্দসুন্দরং কিঞ্চিদ্ এব মে । তাদৃক্ কথয যত্রস্থশ্ চিরং বিশ্রান্তিম্ এম্য্ অহম্
তাই, বাবা, তুমি আমাকে সেই জিনিসের কথা বলো, যা সত্যিই অপরিসীম আনন্দে ভরা এবং সুন্দর, যেখানে থেকে আমি দীর্ঘকাল শান্তি ও বিশ্রাম পেতে পারি।
ইত্য্ আকর্ণ্য পুরা নিশাকরকরস্পর্ধাপরার্ধ্যোল্লসত্পুষ্পাপূরকৃতাবগুণ্ঠনপটস্যোক্তং তলে তেন মে । পিত্রা স্বর্গহৃতস্য সাগরতরোস্ সংরোপিতস্যাজিরে স্ফারাকাররসাযনাসবসমং মোহোপশান্ত্যৈ বচঃ
এই কথা শুনে, চাঁদের কিরণের মতো উজ্জ্বল ফুলের ছাউনি-তলায়, আমার স্বর্গজয়ী পিতার রোপণ করা সমুদ্র-উত্থিত বৃক্ষের আঙিনায়, তিনি এমন কথা বললেন, যা অমৃতের মতো মধুর, আর সেই কথা সব মোহ দূর করার জন্য ছিল।
অস্তি পুত্রাতিবিততো দেশো বিপুলকোটরঃ । ত্রৈলোক্যানাং সহস্রাণি যত্র মান্তি বহূন্য্ অপি
হে পুত্র, এক বিশাল বিস্তৃত গুহাময় স্থান আছে, যেখানে হাজার হাজার জগতের অস্তিত্ব বলে মনে করা হয়।
যত্র নাম্ভোধরা নাপি সাগরা বা ন চাদ্রযঃ । ন বনানি ন তীর্থানি ন নদ্যো ন সরাংসি চ
সেখানে মেঘ নেই, সাগর নেই, পর্বত নেই; কোনো বন, কোনো তীর্থস্থান, কোনো নদী বা হ্রদও নেই।
ন মহী নাপি চাকাশো ন দ্যৌর্ নো পবনাদযঃ । ন চন্দ্রার্কৌ ন লোকেশা ন দেবা ন চ দানবাঃ
সেখানে মাটি নেই, আকাশ নেই, স্বর্গ নেই, বাতাসও নেই; চাঁদ-সূর্য নেই, কোনো জগতের অধিপতি নেই, দেবতা বা অসুরও নেই।
ন ভূতযক্ষরক্ষাংসি ন গুল্মা ন বনশ্রিযঃ । ন কাষ্ঠতৃণভূতানি স্থাবরাণি চরাণি বা
সেখানে কোনো ভূত, যক্ষ, রাক্ষস নেই; কোনো ঝোপঝাড় বা অরণ্যের সৌন্দর্য নেই; কোনো গাছ, ঘাস, স্থাবর বা চলমান প্রাণীও নেই।
নাপো ন জ্বলনং নাশা নোর্ধ্বং নাধো ন বিষ্টপম্ । নালোকো ন তমো নাহং ন হরীন্দ্রহরাদযঃ
এখানে জল নেই, আগুন নেই, কোনো দিক নেই, ওপরে বা নিচে কিছু নেই, কোনো লোক বা অন্ধকার নেই, আমি নেই, হরী, ইন্দ্র, হর—এদের কেউই নেই।
এক এবাস্তি সুমহাংস্ তত্র রাজা মহাদ্যুতিঃ । সর্বকৃত্ সর্বগস্ সর্বস্ স চ তূষ্ণীং ব্যবস্থিতঃ
এখানে কেবল একজনই আছেন—অত্যন্ত মহান, অপরিসীম জ্যোতির রাজা। তিনিই সবকিছু করেন, সর্বত্র বিরাজমান, সবকিছু তিনিই, অথচ তিনি চুপচাপ স্থির আছেন।
তেন সঙ্কল্পিতো মন্ত্রী সর্বসম্মন্ত্রণোন্মুখঃ । অঘটং ঘটযত্য্ আশু ঘটং বিঘটযত্য্ অলম্
তাঁর ইচ্ছাতেই এক মন্ত্রী জন্ম নেয়, যিনি সব বিষয়ে পরামর্শে ব্যস্ত থাকেন; তিনি অসম্ভবকেও সহজে সম্ভব করেন, আবার সম্ভবকেও অনায়াসে ভেঙে দেন।
ভোক্তুং কিঞ্চিন্ ন শক্নোতি ন চ জানাতি কিঞ্চন । রাজার্থং কেবলং সর্বং করোত্য্ অজ্ঞো ঽপি সন্ সদা
তিনি কিছুই ভোগ করতে পারেন না, কিছুই জানেন না; তবুও, অজ্ঞ হয়েও, সবকিছুই সদা রাজার জন্য করেন।
স এব সর্বকার্যৈককর্তা তস্য মহীপতেঃ । রাজা কেবলম্ একান্তে স্বস্থ এবাবতিষ্ঠতে
সেই ব্যক্তি-ই রাজ্যের সব কাজের একমাত্র কর্তা; রাজা শুধু একান্তে নিজেকে নিয়ে শান্তভাবে অবস্থান করেন।
আধিব্যাধিবিনির্মুক্তঃ কস্ স দেশো মহাদ্যুতিঃ । কথম্ আসাদ্যতে বাপি কেন বাধিগতঃ প্রভো
কোন দেশটি এমন, যেখানে কোনো দুঃখ বা রোগ নেই এবং যা এত উজ্জ্বল? সেই দেশ কীভাবে পাওয়া যায়, বা কে তা পেয়েছে, প্রভু?
কস্ স তাদৃগ্বিধো মন্ত্রী রাজা বাপি মহাবলঃ । হেলালূনজগজ্জালৈর্ যো ঽস্মাভির্ অপি নো জিতঃ
কোন মন্ত্রী বা মহাশক্তিশালী রাজা এমন, যাকে আমরা, এই দুনিয়ার নানা জটিলতায় খেলাচ্ছলে ঘেরা থেকেও, জয় করতে পারিনি?
অপূর্বম্ এতদ্ আখ্যানং মমামরভযপ্রদ । কথযাপনযাস্মান্ মে হৃদ্ব্যোম্নস্ সংশযাম্বুদম্
এই কাহিনী আগে কখনো শুনিনি, এটি আমাকে নির্ভয়তা দেয়; আপনি বললে আমার হৃদয়ের আকাশে জমে থাকা সন্দেহের মেঘ দূর হবে।
স তত্র মন্ত্রী ভগবান্ দেবাসুরগণৈস্ সুত । সমেতৈর্ লক্ষগুণিতৈর্ অপি নাক্রম্যতে মনাক্
সেখানে সেই মন্ত্রীরূপ ভগবান, দেবতা ও অসুরদের সন্তান, লক্ষ লক্ষ সঙ্গী নিয়ে থাকলেও, তাঁকে একটুও পরাজিত করা যায় না।
নাসৌ সহস্রনযনো ন যমো ন ধনেশ্বরঃ । নামরো নাসুরো বাপি যদি পুত্রক জীযতে
তিনি হাজারচক্ষু ইন্দ্র নন, তিনি যম নন, তিনি ধনাধিপতি নন; তিনি মরণশীল নন, অসুরও নন, হে সন্তান, তাঁকে কখনও জয় করা যায় না।
তত্রাসিমুসুলপ্রাসবজ্রচক্রগদাদযঃ । হেতযঃ কুণ্ঠতাং যান্তি দৃষদীবোত্পলাহতিঃ
সেখানে তলোয়ার, গদা, শূল, বজ্র, চক্র, মুগুর ইত্যাদি অস্ত্রসমূহ পাথরের ওপর শাপলা ফুলের আঘাতের মতোই ভোঁতা হয়ে যায়।