সুরাসুরশিরস্সুপ্তপাদাম্ভোরুহপাংসুনা । ক্বচিদ্ ভগবতা তেন কপিলেন পবিত্রিতঃ
কোথাও দেবতা ও অসুরদের শির মাথা যেন ঘুমিয়ে পড়েছিল, আর সেই স্থানে ভাগ্যবান কপিলের পদপদ্মের ধূলিতে সব পবিত্র হয়ে উঠেছিল।
অসুরীসম্ভৃতানন্তপূজনক্রীডনৈষিণা । ক্বচিদ্ ভগবতা তেন হাটকেশেন পালিতঃ
আবার কোথাও অসুর নারীদের অসংখ্য পূজার আনন্দে বিভোর সেই ভাগ্যবান হাটকেশ স্বয়ং রক্ষা করতেন।
তস্মিন্ন্ অসুরদোস্স্তম্ভধার্যমাণমহাভরে । বভূব দানবো রাজা বিরোচনসুতো বডিঃ
সেই স্থানে অসুররাজের স্তম্ভে ভর দিয়ে যে বিশাল ভার বহন হচ্ছিল, সেখানে বিরোচনের পুত্র দানবরাজ বড়ি রাজত্ব করতেন।
স্বাক্রান্তেন সমং সর্বৈস্ সুরবিদ্যাধরোরগৈঃ । পাদসংবাহনং যস্য সুররাজেন বাঞ্ছিতম্
নিজের শক্তিতে দেবতা, গন্ধর্ব, নাগদের সমান যিনি, সেই দেবরাজ স্বয়ং তাঁর পা মালিশ করার ইচ্ছা করেছিলেন।
কোশস্ ত্রৈলোক্যরত্নানাং পাতা সর্বশরীরিণাম্ । ধর্তা ভুবনধর্মাণাং যস্য প্রণতবান্ হরিঃ
তিনিই তিনটি জগতের সব রত্নের ভাণ্ডার, সব জীবের রক্ষক, পৃথিবীর নিয়মের ধারক, যাঁর সামনে হরিও মাথা নত করতেন।
ঐরাবণস্য সংশোষং যন্নাম্না কটভিত্তযঃ । কেকযেবাহিহৃন্নাড্যো জগ্মুর্ আজগ্মুর্ আর্ততাম্
যাঁর নামে কাটার দুর্গের দেয়াল এয়ারাবতের মতো শুকিয়ে যায়, এবং কেকয়ের মতো নাগদের হৃদয়ের শিরাগুলো কষ্টে পড়ে আবার দুঃখে ফিরে যায়।
প্রতাপোগ্রোষ্মভির্ যস্য কল্পকাল ইবাব্ধযঃ । যযুশ্ শোষোন্মুখাস্ সপ্ত তপ্ততাং কুপিতাকৃতেঃ
যাঁর প্রতাপের প্রচণ্ড তাপে, যেন মহাপ্রলয়ের সময়, সাতটি সমুদ্র রাগে জ্বলে উঠে শুকিয়ে যাওয়ার জন্য উদগ্রীব হয়ে পড়ে।
যদধ্বরাজ্যধূমাভ্ররাজযো বলিতাদ্রযঃ । ব্রহ্মাণ্ডকোটরস্যাস্য সদা কবচতাং যযুঃ
যার যজ্ঞের ঘৃতের ধোঁয়া মেঘে ঢাকা হয়ে, পর্বতগুলোকে নত করিয়ে, সর্বদা এই ব্রহ্মাণ্ডের গহ্বরের উপর ঢাল হয়ে থাকত।
যস্য দৃষ্টিদৃঢাপাতাদ্ অনুপাতকুলাচলাঃ । বিনমন্তি দিশস্ সর্বা লতাঃ ফলনতা ইব
যার দৃঢ় দৃষ্টির ছোঁয়ায়, দিকগুলো ও তাদের সঙ্গে থাকা পাহাড়গুলো এমনভাবে নত হত, যেমন লতাগুলো ফলে ভেঙে পড়ে।
লীলাবিজিতনিশ্শেষভুবনাভোগভূষণঃ । দশকোটীস্ স বর্ষাণাং দৈত্যো রাজ্যং চকার হ
তিনি খেলার ছলেই সমস্ত জগত জয় করে, সেইসব ভোগের অলংকারে ভূষিত হয়ে, দশ কোটি বছর অসুররাজত্ব করেছিলেন।
অথ গচ্ছত্স্ব্ অনল্পেষু যুগেষ্ব্ আবর্তবৃত্তিষু । সুরাসুরমহৌঘেষু প্রোত্পতত্সু পতত্সু চ
তারপর অসংখ্য যুগ কেটে যেতে লাগল, চক্রাকারে সময় ঘুরতে থাকল, দেবতা ও অসুরদের মহাস্রোত ওঠা-পড়া করতে লাগল,
অজস্রম্ উপভুক্তেষু ত্রৈলোক্যোদরবর্তিষু । ভোগেষ্ব্ অভজদ্ উদ্বেগং বডির্ দানবনাযকঃ
তিনটি জগতের অন্তরে থাকা অসংখ্য ভোগ উপভোগ করেও দানবদের নেতা বড়ির কখনও কোনো দুঃখবোধ হয়নি।
মেরুশৃঙ্গশিখাদন্তদিগ্ধবাতাযনে স্থিতঃ । একদা চিন্তযাম্ আস স্বযং সংসারসংস্থিতিম্
একদিন মেরু পর্বতের চূড়া ও শিখর ছোঁয়া বাতাসে দাঁড়িয়ে তিনি নিজেই সংসারের অবস্থার কথা ভাবতে শুরু করলেন।
কিমন্তম্ ইদম্ অক্ষুণ্ণশক্তিনৈব মযাধুনা । সাম্রাজ্যম্ ইহ কর্তব্যং বিহর্তব্যং জগত্ত্রযে
আমার শক্তি এখনো অক্ষয়, তবে আমি কি এখন এখানেই রাজত্ব গড়ে তিনটি জগতে আনন্দ করব? এসব কতদিনই বা চলবে?
মহতা মম রাজ্যেন ত্রৈলোক্যাদ্ভুতকারিণা । কিং বা ভবতি ভুক্তেন ভূরিভোগাতিভারিণা
আমার এই বিশাল রাজ্য, যা তিনটি জগতকে বিস্মিত করে, কিংবা এত প্রচুর ও ভারী ভোগভোগ্য—এসব ভোগে বা রাজ্যে আসলে কী লাভ?
আপাতমাত্রমধুরম্ আবশ্যকপরিক্ষযম্ । ভোগোপভোগমাত্রং মে কিং নামেদং সুখাবহম্
ভোগের আনন্দ শুরুতে মধুর মনে হয়, কিন্তু শেষমেশ তা ক্লান্তি আর বিরক্তি ছাড়া কিছুই দেয় না—একে সত্যিকারের সুখ কীভাবে বলা যায়?
পুনর্ দিনৈককলনা শার্বরীসংস্থিতিঃ পুনঃ । পুনস্ তান্য্ এব কর্মাণি লজ্জাযৈ ন তু তুষ্টযে
দিন গুনে গুনে আবারও রাত কেটে যায়, আবারও সেই এক কাজ করতে হয়—লজ্জার ভয়ে, তৃপ্তির জন্য নয়।
পুনর্ আলিঙ্গ্যতে কান্তা পুনর্ এব চ ভুজ্যতে । সেযং শিশুজনক্রীডা লজ্জাযৈ মহতাম্ ইহ
আবারও প্রিয়াকে জড়িয়ে ধরা হয়, আবারও তার সঙ্গ উপভোগ করা হয়—এ তো শিশুদের খেলা, জ্ঞানীদের কাছে এ লজ্জার বিষয়।
তম্ এব শুক্তবিরসং ব্যাপারৌঘং পুনঃ পুনঃ । দিবসে দিবসে কুর্বন্ প্রাজ্ঞঃ কস্মান্ ন লজ্জতে
একই বিস্বাদ শুক্তি বারবার চেখে দেখা যেমন নিরর্থক, তেমনি প্রতিদিন সেই একঘেয়ে কাজ করতে করতে জ্ঞানী মানুষ কেন লজ্জা বোধ করেন না?
পুনর্ দিনং পুনা রাত্রিঃ পুনঃ কার্যপরম্পরা । পুনঃ পুনর্ অহং মন্যে প্রাজ্ঞস্যেযং বিডম্বনা
দিন আসে, রাত আসে, আবারও কাজের শেষ নেই; বারবার আমার মনে হয়—জ্ঞানীদের জন্য এ যেন এক বিদ্রূপ।
ঊর্মিতাং পুনর্ আসাদ্য পুনর্ এতি নিরূর্মিতাম্ । যথা জলং তথৈবাযং তাং তাম্ এতি ক্রিযাং জনঃ
যেমন জল ঢেউ হয়ে ওঠে আবার শান্ত হয়, তেমনি মানুষও এক কাজ থেকে আরেক কাজে যায়।
উন্মত্তচেষ্টিতাকারা পুনঃ পুনর্ ইযং ক্রিযা । জনং হাসযতি প্রাজ্ঞং বাললীলোপমা মুহুঃ
এই বারবারের কাজ পাগলের মতো আচরণের মতো, যা জ্ঞানীদের বারবার হাসায়, ঠিক যেমন শিশুর খেলা দেখে হাসি পায়।
কৃতযাপ্য্ অনযা নিত্যং ক্রিযযা কৃতকার্যযা । কো ঽর্থস্ স্যাত্ তাদৃশো যেন পুনঃ কর্ম ন গচ্ছতি
এভাবে নিয়মিত কাজ করে সব কিছু শেষ করলেও, আসলে কী লাভ হয়, যাতে আর কাজ করতে না হয়?
কিযন্তম্ অথ বা কালম্ ইদম্ আডম্বরং মহত্ । ইহাস্মাভির্ অনুষ্ঠেযং কিং যাবত্ সমবাপ্যতে
আর কতদিন আমাদের এই বড়ো আয়োজন চালিয়ে যেতে হবে, যতক্ষণ না যা কিছু পাওয়ার আছে, তা সম্পূর্ণ হয়?
অনন্তেযং শিশুক্রীডা বস্তুশূন্যৈব বস্তুতঃ । আবৃত্ত্যা ক্রিযতে ব্যর্থম্ অনর্থপ্রসবার্থিভিঃ
এই অনন্ত শিশুর খেলা আসলে একেবারেই ফাঁকা; যাঁরা অমূল্য জিনিসের জন্ম চায়, তাঁরাই বারবার বৃথা এই কাজ করে চলে।
ফলম্ একং মহোদারং নেহ পশ্যামি কিঞ্চন । কার্যম্ অস্তীতরত্ প্রাপ্তে যস্মিন্ নাম ন কিঞ্চন
এখানে আমি কোনো মহান বা মহৎ ফল দেখতে পাই না; শুধু আরও কিছু কাজ আছে, যার মধ্যে সত্যিই কিছুই নেই।
ভোগাদ্ ঋতে কিম্ অত্যন্তং স্যাদ্ রম্যম্ অবিনাশি চ । এতত্ সঞ্চিন্তযাম্য্ আশু দধ্যৌ মত্বেত্য্ অসৌ বডিঃ
ভোগ ছাড়া আর এমন কী আছে, যা একেবারে চমৎকার আর চিরস্থায়ী? এই ভাবনা ভাবতে ভাবতে বড়ি দ্রুত স্থির সিদ্ধান্তে পৌঁছালেন।
অথাভ্যুবাচাসুররাড্ আ সংস্মৃতম্ ইতি ক্ষণাত্ । আত্মন্য্ এব মনস্য্ অর্থং সভ্রূভঙ্গং বিমর্শযন্
তারপর অসুরদের রাজা মুহূর্তের মধ্যেই সব মনে করে, কপালে ভাঁজ ফেলে নিজের মনে বিষয়টি নিয়ে গভীর চিন্তা করতে করতে বললেন—
পুরা কিলেহ ভগবান্ পৃষ্টো ঽভূত্ স বিরোচনঃ । পিতা মযাত্মতত্ত্বজ্ঞো দৃষ্টলোকপরাবরঃ
অনেক আগে, এখানে আমার বাবা বিরোচন, যিনি আত্মার সত্য জানতেন এবং জগতের আসল রূপ দেখেছিলেন, তাঁকে এই প্রশ্ন করা হয়েছিল।
যথা সকলদুঃখানাং সুখানাং চ মহামতে । যত্র সর্বে ভ্রমাশ্ শান্তাঃ কো ঽসৌ সীমান্ত উচ্যতাম্
হে মহাজ্ঞানী, সেই চরম সীমা কোথায়, যেখানে সব দুঃখ আর সুখ শান্ত হয়, সব ভ্রম দূর হয়? আমাকে সেই সীমার কথা বলো।