ভৃগ্বঙ্গিরঃপুলস্ত্যাদিমুনিনাযকমণ্ডিতা । চ্যবনোদ্দালকোশীরশরলোমাদিপালিতা
ভৃগু, অঙ্গিরা, পুলস্ত্য প্রমুখ প্রধান ঋষিদের দ্বারা শোভিত, এবং চ্যবন, উদ্দালক, শীর, শরলোমা ও অন্যান্যদের দ্বারা রক্ষিত।
পরস্পরপরামর্শাদ্ দুস্সংস্থানমৃগাজিনা । লোলাক্ষমালাবলযা সুকমণ্ডলুধারিণী
পারস্পরিক স্পর্শে হরিণের চামড়া এলোমেলো, চোখগুলি চঞ্চল, মালা ও কঙ্কন দোল খাচ্ছে, তারা সহজেই তাদের পূজার বৃত্ত বহন করছিল।
তারাবলির্ ইবান্যোঽন্যং কৃতশোভাতিশাযিনী । কৌসুমী বৃষ্টির্ অন্যেব দ্বিতীযেবার্কমণ্ডলী
তারা যেমন একে অন্যকে সৌন্দর্যে ছাড়িয়ে যায়, ফুলের বৃষ্টি যেমন, সূর্যের দ্বিতীয় বৃত্তের মতো।
তারাজাল ইবাম্ভোদো ব্যাসো হ্য্ অত্র ব্যরাজত । তারৌঘ ইব শীতাংশুর্ নারদো ঽত্র ব্যরাজত
আকাশে তারার জালের মতো, সেখানে ব্যাসদেব দীপ্তিমান ছিলেন; তারার ভিড়ের মতো, সেখানে নারদও দীপ্তিমান ছিলেন।
দেবেষ্ব্ ইব সুরাধীশঃ পুলস্ত্যো ঽত্র ব্যরাজত । আদিত্য ইব দেবানাম্ অঙ্গিরাশ্ চ ব্যরাজত
যেমন দেবতাদের মধ্যে দেবরাজ উজ্জ্বল, তেমনি পুলস্ত্য এখানে দীপ্তিমান ছিলেন; আর দেবতাদের মধ্যে যেমন সূর্য উজ্জ্বল, তেমনি অঙ্গিরা দীপ্তি ছড়িয়েছিলেন।
অথাস্যাং সিদ্ধসেনাযাং পতন্ত্যাং নভসো রসাত্ । উত্তস্থৌ মুনিসম্পূর্ণা তদা দাশরথী সভা
তখন সেই সিদ্ধদের দল আকাশ থেকে পৃথিবীতে নামতে শুরু করল, আর তখনই দাশরথীর সভা, যেটি ঋষিদের দ্বারা পূর্ণ ছিল, উজ্জ্বল হয়ে উঠল।
মিশ্রীভূতা বিরেজুস্ তে নভশ্চরমহীচরাঃ । পরস্পরবৃতাঙ্গাভা ভাসযন্তো দিশো দশ
আকাশে ও মাটিতে চলা সেই সকল ঋষিরা একত্রিত হয়ে, একে অপরের সঙ্গে মিলিত হয়ে, তাদের দেহের দীপ্তি দিয়ে দশ দিক আলোকিত করলেন।
বেণুঘণ্টাবৃতকরা লীলাকমলধারিণঃ । দূর্বাঙ্কুরাক্রান্তশিখাস্ সচূডামণিমূর্ধজাঃ
তাদের হাতে ছিল বাঁশি ও ঘণ্টা, তারা খেলাচ্ছলে পদ্ম ধরে ছিলেন; তাদের চুলে ছিল তরুণ দুর্বার শিখা আর মাথায় ছিল রত্নখচিত মুকুট।
জটাকটপ্রকপিলা মৌলিমালিতমস্তকাঃ । প্রকোষ্ঠগাক্ষবলযা মাণিক্যবলযান্বিতাঃ
তাদের মাথায় জটাজুট বাঁধা ছিল, কপিলার চুল দিয়ে সাজানো; তাদের বাহুতে ছিল রক্তরঙা রত্নের বালা।
চীরবল্কলসংবীতাস্ স্রক্কৌশেযাবগুণ্ঠিতাঃ । বিলোলমেখলাপাশাশ্ চলন্মুক্তাকলাপিনঃ
তারা গাছের ছাল আর কাপড় পরে ছিল, রেশমের মালা দিয়ে ঢাকা ছিল; কোমরে ঢিলে দড়ি বাঁধা ছিল, হাঁটার সময় মুক্তার মালা দুলছিল।
বসিষ্ঠবিশ্বামিত্রৌ তান্ পূজযাম্ আসতুঃ ক্ষণাত্ । অর্ঘ্যৈঃ পাদ্যৈর্ বচোভিশ্ চ নভশ্চরমহাগণান্
বশিষ্ঠ ও বিশ্বামিত্র সঙ্গে সঙ্গে আকাশে চলা সেই মহানদের জল, পায়ের জল ও শুভকথা দিয়ে সম্মান জানালেন।
সর্বাচারেণ সিদ্ধৌঘং পূজযাম্ আস ভূপতিঃ । সিদ্ধৌঘো ভূপতিং চৈব কুশলপ্রশ্নবার্ত্তযা
রাজা সব নিয়ম মেনে সিদ্ধদের দলকে পূজা করলেন; সিদ্ধরাও রাজাকে শুভকামনা ও কুশল প্রশ্নে অভিবাদন জানালেন।
তৈস্ তৈঃ প্রণযসংরম্ভৈর্ অন্যোঽন্যং প্রাপ্তসত্ক্রিযাঃ । উপাবিশন্ বিষ্টরেষু নভশ্চরমহীচরাঃ
পারস্পরিক স্নেহ আর উচ্ছ্বাসে, একে অপরকে যথাযথ সম্মান জানিয়ে, আকাশচারী ও ভূমিচারী ঋষিরা বিছানো আসনে বসে পড়লেন।
বচোভিঃ পুষ্পবর্ষেণ সাধুবাদেন চাভিতঃ । রামং তং পূজযাম্ আসুঃ পুরঃ প্রণতম্ আস্থিতম্
চারদিক থেকে কথা, ফুলের বর্ষণ আর প্রশংসায়, তাঁরা সেই রামকে সম্মান জানালেন, যিনি মাথা নিচু করে তাঁদের সামনে বসে ছিলেন।
আসাং চক্রে চ তত্রাসৌ রাজলক্ষ্ম্যা বিরাজিতঃ । বিশ্বামিত্রো বসিষ্ঠশ্ চ বামদেবশ্ চ মন্ত্রিণঃ
সেখানে রাজকীয় জ্যোতিতে দীপ্ত হয়ে, বিশ্বামিত্র, বসিষ্ঠ, বামদেব এবং মন্ত্রীরা একত্রিত হয়েছিলেন।
নারদো দেবপুত্রশ্ চ ব্যাসশ্ চ মুনিপুঙ্গবঃ । মরীচির্ অথ দুর্বাসা মুনির্ আঙ্গিরসস্ তথা
সেখানে নারদ, দেবপুত্র, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যাস, মারীচি, দুর্বাসা এবং আঙ্গিরস মুনিও উপস্থিত ছিলেন।
ক্রতুঃ পুলস্ত্যঃ পুলহশ্ শরলোমা মুনীশ্বরঃ । বাত্স্যাযনো ভরদ্বাজো বাল্মীকির্ মুনিপুঙ্গবঃ
কৃতু, পুলস্ত্য, পুলহ, শরলোমা মহর্ষি, বাত্স্যায়ন, ভরদ্বাজ এবং বাল্মিকি — ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ — এই সকল মহাপুরুষ সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
উদ্দালক ঋচীকশ্ চ শর্যাতিশ্ চ্যবনস্ তথা । ঊষ্মপাশ্ চ ঘৃতার্চিশ্ চ শালুডির্ বালুডিস্ তথা
উদ্দালক, ঋচিক, শর্যতি, চ্যবন; উষ্মপা, ঘৃতার্চি, শালুড়ি এবং ভালুড়ি — এই সকল ঋষিরাও সেখানে ছিলেন।
এতে চান্যে চ বহবো বেদবেদাঙ্গপারগাঃ । জ্ঞাতজ্ঞেযা মহাত্মানস্ সংস্থিতাস্ তত্র নাযকাঃ
এছাড়াও আরও অনেক ঋষি, যাঁরা বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী, জ্ঞেয় বিষয় জানেন, এবং মহাত্মা — তাঁরা সবাই সেখানে নেতা হিসেবে উপস্থিত ছিলেন।
বসিষ্ঠবিশ্বামিত্রাভ্যাং সহ তে নারদাদযঃ । ইদম্ ঊচুর্ অনূচানা রামম্ আনমিতাননম্
বশিষ্ঠ ও বিশ্বামিত্রের সঙ্গে নারদসহ অন্যান্য ঋষিরা, পাঠ শেষ করে, দীপ্ত মুখবিশিষ্ট রামকে এই কথা বললেন।
অহো বত কুমারেণ কল্যাণগুণশালিনী । বাগ্ উক্তা পরমোদারবিরাগরসগর্ভিণী
হায়, রাজপুত্রের মুখে কত সুন্দর গুণে ভরা কথা উচ্চারিত হয়েছে! এই বাক্যগুলো মহৎ উদারতা আর অনাসক্তির গভীর রসে পূর্ণ।
পরিনিষ্ঠিতবাক্যার্থসুবোধম্ উচিতং স্ফুটম্ । উদারং প্রিযচর্যার্হম্ অবিহ্বলম্ অবিপ্লুতম্
এই কথাগুলোর অর্থ পুরোপুরি স্পষ্ট, সহজে বোঝা যায়, যথাযথ এবং পরিষ্কার। এগুলো মহৎ, ভালোবাসা দিয়ে পালন করার যোগ্য, অটল ও দ্বিধাহীন।
অভিব্যক্তপদস্পষ্টম্ ইষ্টং পুষ্টং চ তুষ্টিমত্ । করোতি রাঘবপ্রোক্তং বচঃ কস্য ন বিস্মযম্
রাঘবের বলা এই কথা স্পষ্ট, সুন্দরভাবে প্রকাশিত, মনোরম, পুষ্টিকর ও তৃপ্তিদায়ক। এমন কথা শুনে কে বিস্মিত হবে না?
শতাদ্ একতমস্যৈব সর্বোদারচমত্কৃতেঃ । ঈপ্সিতার্থার্পণৈকান্তদক্ষা ভবতি ভারতী
শতজনের মধ্যে একজনও যদি এমন মহৎ বিস্ময় জাগাতে পারে, তবে সরস্বতী কেবলমাত্র চাওয়া অর্থ স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে পারদর্শী হন।
কুমার ত্বাং বিনা কস্য বিবেকফলশালিনী । এবং বিকাসম্ আযাতি প্রজ্ঞাবনলতা নবা
রাজকুমার, তোমাকে ছাড়া কার জন্য এই নবীন জ্ঞানের লতা, যার ফলে বিবেচনার ফল ধরে, এমনভাবে বিকশিত হয়?
প্রজ্ঞাদীপশিখা যস্য রামস্যেব হৃদি স্থিতা । প্রজ্বলত্য্ অলম্ আলোককারিণী স পুমান্ স্মৃতঃ
যার হৃদয়ে, যেমন রামের হৃদয়ে আছে, জ্ঞানের দীপ্তি সদা জ্বলছে এবং চারদিকে আলো ছড়াচ্ছে, সেই মানুষই সত্যিকার অর্থে স্মরণীয় হয়ে থাকেন।
রক্তমাংসাস্থিযন্ত্রাণি বহূন্য্ অতিততানি চ । পদার্থান্ অপকর্ষন্তি নাস্তি তেষু সচেতনম্
রক্ত, মাংস আর অস্থির যন্ত্রপাতি এবং বহু অতীত বস্তু শুধু জিনিসগুলো নিজেদের দিকে টানে; কিন্তু এদের মধ্যে কোথাও চেতনা নেই।
জন্মমৃত্যুজরাদুঃখম্ অনুযান্তি পুনঃ পুনঃ । বিমৃশন্তি ন সংসারং পশবঃ পরিমোহিতাঃ
জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য আর দুঃখ বারবার এসে যায়; কিন্তু বিভ্রান্ত পশুরা কখনও সংসারের এই চক্র নিয়ে ভাবনা করে না।
কথঞ্চিত্ ক্বচিদ্ এবৈকো দৃশ্যতে বিমলাশযঃ । পূর্বাপরবিচারার্হো যথাযম্ অরিসূদনঃ
কখনো সখনো, কোনো এক জায়গায়ই কেবল দেখা যায় এমন একজন, যার মন একেবারে নির্মল, যিনি অতীত-ভবিষ্যৎ নিয়ে গভীরভাবে ভাবতে পারেন—যেমন এই শত্রুনাশী।
অনুত্তমচমত্কারফলাস্ সুভগমূর্তযঃ । ভব্যা হি বিরলা লোকে সহকারদ্রুমা ইব
এই জগতে সত্যিই খুব কমই পাওয়া যায় এমন শুভ ও আশ্চর্য ফলদায়ক রূপ, যেমন গাছেদের মধ্যে চন্দনগাছও খুব বিরল।