যঃ কীটস্ তালকন্দান্তর্ দংশকো য উদুম্বরে । যঃ প্রাজিকো বিন্ধ্যবনে স ত্বং পুত্র মমানুজঃ
তুমি যে তালগাছের শিকড়ে ছিলে পোকা, উদুম্বর গাছে ছিলে দংশানো মশা, আর বিন্ধ্য অরণ্যে ছিলে ময়ূর—ও পুত্র, তুমি আমার ছোট ভাই।
হিমবত্কন্দরাভূর্জতরুত্বগ্রন্ধ্রকোটরে । পিপীলকো যষ্ ষণ্ মাসান্ সো ঽযং ত্বম্ অনুজো মম
হিমালয়ের গুহায় ভুর্জগাছের ছালের ফাটলে যে পিঁপড়েটা ছয় মাস ছিল, সে-ই ছিলে তুমি, আমার ছোট ভাই।
সুহ্মসীমান্তকুগ্রামগোমযে যশ্ চ বৃশ্চিকঃ । সার্ধং সংবত্সরং সাধো সো ঽযং ত্বম্ অনুজো মম
সুহ্ম দেশের সীমানার এক অজ পল্লীর গোবরের স্তূপে যে বিচ্ছু দেড় বছর ছিল, সেও ছিলে তুমি, আমার ছোট ভাই।
পুলিন্দীস্তনপীঠেষু নিলীনং যেন কাননে । ষট্পদেনেব পদ্মেষু সো ঽযং ত্বম্ অনুজো মম
জঙ্গলে যে আদিবাসী নারীর স্তনে মৌমাছি লুকিয়ে ছিল, যেমন পদ্মফুলে মৌমাছি থাকে, সেও ছিলে তুমি, আমার ছোট ভাই।
এতাস্ব্ অন্যাসু চান্যাসু বহ্বীষু জনযোনিষু । জাতো ঽসি জম্বুদ্বীপে ঽস্মিন্ পুরা শতসহস্রশঃ
এই রকম আরও কত অগণিত জনমে, তুমি এই জম্বুদ্বীপে হাজার হাজার, লক্ষ লক্ষ বার জন্ম নিয়েছ।
ইত্থং তবাত্মনশ্ চৈব প্রাক্তনং বাসনাক্রমম্ । পশ্যামি সূক্ষ্মযা বুদ্ধ্যা সম্যগ্দর্শনশুদ্ধযা
এইভাবে, তোমার এবং আমার আগের সমস্ত প্রবৃত্তির ধারাবাহিকতা আমি সূক্ষ্ম বুদ্ধি দিয়ে, সত্য জ্ঞানে বিশুদ্ধ মন দিয়ে স্পষ্ট দেখতে পাই।
মমাপি বহ্ব্যো বহুধা যোনযো মোহমন্থরাঃ । সমতীতাস্ স্মরাম্য্ অদ্য তা জ্ঞানোদিতযা দৃশা
আমিও বহুবার, নানা রকমের গর্ভে জন্ম নিয়েছি, মোহের ভারে ক্লান্ত ছিলাম; আজ জ্ঞানের আলোয় সেই সব স্মৃতি আমার মনে ভেসে উঠছে।
ত্রিগর্তেষু শুকো ভূত্বা হংসো ভূত্বা সরিত্তটে । পক্কণে বাযসো ভূত্বা জাতো ঽহম্ ইহ কাননে
ত্রিগর্তে আমি টিয়া ছিলাম, নদীর ধারে রাজহাঁস হয়েছিলাম, পাক্কণে আমি কাক হয়েছিলাম, আর এখানে এই অরণ্যে আমার জন্ম হয়েছে।
ভুক্ত্বা পুলিন্দতাং বিন্ধ্যে কৃত্বা বঙ্গেষু বৃক্ষতাম্ । উষ্ট্রত্বম্ অতিবাহ্যাদ্রৌ জাতো ঽহম্ ইহ কাননে
বিন্দ্য পর্বতে আমি একবার বনবাসী ছিলাম, বঙ্গদেশে গাছ হয়েছিলাম, উঁচু পাহাড়ে উট হয়েছিলাম, আর এখানে এই জঙ্গলে আমার জন্ম হয়েছে।
যশ্ চাতকো হিমগিরৌ যো রাজা পুণ্ড্রমণ্ডলে । ব্যাঘ্রো যস্ সহ্যকুঞ্জেষু স এবেহ তবাগ্রজঃ
যিনি হিমালয়ে চাতক পাখি ছিলেন, যিনি পুণ্ড্র দেশে রাজা ছিলেন, আর যিনি সহ্য পর্বতে বাঘ ছিলেন—এই তিনজনই এখন এখানে তোমার বড় ভাই।
যো গৃধ্রো দশবর্ষাণি যো মৃগো মাসপঞ্চকম্ । যস্ সমানাং শতং সিংহস্ স এবেহ তবাগ্রজঃ
যিনি দশ বছর শকুন ছিলেন, যিনি পাঁচ মাস হরিণ ছিলেন, আর যিনি একশো বছর সিংহ ছিলেন—তিনিই এখন এখানে তোমার বড় ভাই।
অন্ধ্রগ্রামচকোরেণ তুখারনৃপবাজিনা । শ্রীশৈলাচার্যপুত্রেণ মযেদং তব কথ্যতে
যে সময় আমি অন্ধ্র গ্রামের চকর পাখি ছিলাম, তুখার দেশের রাজার ঘোড়া ছিলাম, আর শ্রীশৈল পর্বতের আচার্যের ছেলে ছিলাম—তখনকার আমি এখন তোমাকে এই কথা বলছি।
সর্বে বিবিধসংরম্ভা বিবিধাচারচেষ্টিতাঃ । বিলাসা জন্মনাং ভ্রাতস্ স্মর্যন্তে প্রাক্তনা মযা
ভাই, জন্মে জন্মে যত রকম চেষ্টা, নানা রকম আচরণ আর আনন্দ করেছি, সেসব পুরনো দিনের কথা আমার মনে আছে।
এবং স্থিতে জগজ্জাতাব্ আবযোশ্ শতশো গতাঃ । পিতরো মাতরশ্ চৈব ভ্রাতরস্ সুহৃদস্ তথা
এই সংসারে, আমাদের দুজনেরই শত শত বাবা, মা, ভাই আর বন্ধু চলে গেছেন।
কাংস্ তান্ সমনুশোচাবো ন শোচাবশ্ চ কান্ অপি । বন্ধূন্ কিং বাপি শোচাব ঈদৃশ্য্ এব জগত্স্থিতিঃ
তাদের মধ্যে কাদের জন্য আমরা শোক করব, আর কাদের জন্য করব না? বা, আদৌ আত্মীয়দের জন্য শোক করারই বা কী দরকার, যখন এটাই তো জগতের স্বাভাবিক নিয়ম?
অনন্তাঃ পিতরো যান্তি যান্ত্য্ অনন্তাশ্ চ মাতরঃ । ইহ সংসারিণাং পুংসাং বনপাদপপর্ণবত্
সংসারে ঘুরে বেড়ানো মানুষের জন্য অসংখ্য বাবা-মা আসেন আর চলে যান, ঠিক যেমন বনের গাছে পাতার মতো।
কিং প্রমাণম্ অতঃ পুত্র দুঃখস্যাত্র সুখস্য বা । তস্মাত্ সর্বং পরিত্যজ্য তিষ্ঠাবস্ স্বস্থতাং গতৌ
এখানে দুঃখ বা সুখের নিশ্চয়তা কী আছে, বাবা? তাই সবকিছু ছেড়ে দিয়ে, চল আমরা স্থির চিত্তে থাকি।
প্রপঞ্চভাবনাং ত্যক্ত্বা মনস্য্ অহম্ ইতি স্থিতাম্ । তাং গতিং গচ্ছ ভদ্রং তে যাং যান্তি গতিকোবিদাঃ
এই জগতের ভাবনা ছেড়ে দিয়ে, নিজের মনে 'আমি আছি' এই অনুভূতিতে স্থির থাকো। হে শুভ, সেই পথেই এগিয়ে চলো, যেদিকে গতি বোঝা জ্ঞানীরা পৌঁছান।
ইহাজবঞ্জবীভাবং পতনোত্পতনাত্মকম্ । নানুশোচন্তি সুধিযশ্ চিকিত্সন্তে চ কেবলম্
এই জীবনের ওঠানামা আর ক্ষণস্থায়ী স্বভাব নিয়ে জ্ঞানীরা কখনও দুঃখ করেন না; তারা শুধু যা হয়, তাই সহজভাবে মেনে নেন।
ভাবাভাববিনির্মুক্তং জরামরণবর্জিতম্ । সংস্মরাত্মানম্ অব্যগ্রো মা বিমূঢমনা ভব
তুমি নিজের সেই স্বরূপকে মনে রাখো, যা থাকা-না-থাকা দুইয়ের ঊর্ধ্বে, যেখানে বার্ধক্য বা মৃত্যু নেই। মনকে স্থির রাখো, বিভ্রান্ত হয়ো না।
ন তে দুঃখং ন তে জন্ম ন তে মাতা ন তে পিতা । আত্মৈবাসি ন সদ্বুদ্ধে ত্বম্ অন্যঃ কশ্চিদ্ এব হি
তোমার কোনো দুঃখ নেই, জন্ম নেই, মা নেই, বাবা নেই; তুমি শুধু আত্মা, হে জ্ঞানী, সত্যিই আর কেউ নেই।
অস্যাং সংসারযাত্রাযাং নানাভিনযদাযিনঃ । অজ্ঞা এব নটাস্ সাধো রসভাবসমন্বিতাঃ
এই সংসারের যাত্রায়, যারা নানা রকমের অভিনয় করে, তারা শুধু অজ্ঞান অভিনেতা, হে মহৎপ্রাণ, নানা রকম অনুভূতিতে ভরা।
মধ্যস্থদৃষ্টযস্ স্বস্থা যথাপ্রাপ্তার্থদর্শিনঃ । তজ্জ্ঞাস্ তু প্রেক্ষকা এব সাক্ষিধর্মে ব্যবস্থিতাঃ
যারা নিরপেক্ষ দৃষ্টিতে দেখে, নিজের মধ্যে স্থির থাকে এবং যা আসে তাই দেখে, তারা দর্শক; আর যারা সত্য জানে, তারা কেবল সাক্ষী হয়ে থাকে।
কর্তারো ঽপি ন কর্তারো যথা দীপা নিশাগমে । আলোককর্মণাম্ এবং তজ্জ্ঞা লোকস্থিতাব্ ইহ
যারা কাজ করে, তারাও আসলে কর্তা নয়, যেমন রাতের অন্ধকারে প্রদীপ শুধু আলো দেয়; তেমনি যারা সত্য জানে, তারা এখানে শুধু সংসারের কাজের মাধ্যম।
প্রতিবিম্বৈর্ ন দূষ্যন্তে স্বাত্মবিম্বগতৈর্ অপি । যথা দর্পণরত্নাদ্যাস্ তথা কার্যৈর্ মহাধিযঃ
যেমন আয়না বা রত্নে নিজের প্রতিবিম্ব থাকলেও তা তাদের দোষ দেয় না, তেমনি মহাজ্ঞানীরা নিজের কর্ম বা ভাবনায় কলুষিত হয় না।
সর্বৈষণামযকলঙ্কবিবর্জিতেন স্বচ্ছাত্মভাবকলিতেন হৃদব্জমধ্যে । পুত্রাত্মনাত্মনি মহামণিনামুনৈব সন্ত্যজ্য সম্ভ্রমম্ অলং পরিতোষম্ এহি
সব রকমের চাওয়া-পাওয়ার দাগ থেকে মুক্ত, নিজের অন্তরের পদ্মে স্থিত, নির্মল আত্মার স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত মন নিয়ে, হে সন্তান, সব রকমের অস্থিরতা ছেড়ে দাও, সম্পূর্ণ সন্তুষ্টি লাভ করো এখানেই।
এবং প্রবোধিতস্ তেন তদা পুণ্যেন পাবনঃ । প্রবোধম্ আপ প্রাকাশ্যং প্রভাত ইব ভূতলম্
এইভাবে সেই পুণ্যবান ব্যক্তির দ্বারা জাগ্রত হয়ে, সে পবিত্র ও উজ্জ্বল হয়ে উঠল, যেন প্রভাতে আলোয় ভাসা পৃথিবী।
উভাব্ অপি ততস্ সিদ্ধৌ জ্ঞানবিজ্ঞানপারগৌ । বিচেরতুর্ বনে তস্মিন্ যাবদিচ্ছম্ অনিন্দিতৌ
তারা দুজনেই জ্ঞান ও উপলব্ধিতে সিদ্ধ হয়ে, নিষ্কলঙ্কভাবে ইচ্ছামতো সেই অরণ্যে বিচরণ করতে লাগল।
ততঃ কদাচিত্ কালেন নির্বাণপদম্ আগতৌ । তৌ বিদেহৌ গতস্নেহৌ দীপাব্ ইব শমং গতৌ
তারপর কিছু সময় পরে, তারা নির্বাণের অবস্থায় পৌঁছাল; দেহের প্রতি সব মায়া কাটিয়ে, নিস্তব্ধতায় বিলীন হয়ে গেল, যেন নিভে যাওয়া দীপশিখা।
এবং প্রাগ্ভুক্তদেহানাম্ অনন্তা ধনবন্ধুজাঃ । আশাঃ কিং গৃহ্যতে তাভ্যঃ কিং বা সন্ত্যজ্যতে ঽনঘ
যাদের দেহ আগে ভোগ হয়েছে, তাদের জন্য ধন-সম্পদ আর আত্মীয়স্বজন থেকে অসংখ্য আশা জন্মায়; হে নিষ্পাপ, এসব থেকে আসলে কিছু পাওয়ার বা ছাড়ার কিছুই নেই।