তস্যৈকদেশে বিততে রত্নসানৌ মনোরমে । মুনিভিস্ স্নানপানার্থং ব্যোমগঙ্গাবতারিতা
সেই রত্নখচিত মনোরম পর্বতের এক প্রান্তে, মুনিরা নিজেদের স্নান ও পান করার জন্য স্বর্গীয় গঙ্গাকে নামিয়ে এনেছিলেন।
তস্যাস্ ত্রিপথগাযাস্ তু তীরে বিকসিতদ্রুমে । রত্নাদ্রিতটবিদ্যোতকচত্কনকপঙ্কজে
সেই স্বর্গীয় নদীর তীরে, ফুটন্ত গাছের ছায়ায়, রত্নপর্বতের কিনারায় ঝলমল করা সোনালি পদ্মের পাশে—
আসীদ্ অভ্যুদিতজ্ঞানস্ তপোরাশির্ উদারধীঃ । মুনির্ দীর্ঘতপা নাম তপোমূর্তিম্ ইবাস্থিতঃ
সেখানে বাস করতেন উদারমনের এক মহর্ষি, যার নাম ছিল দীর্ঘতপা; তিনি তপস্যার মূর্তিমান রূপ, সদ্য জাগ্রত জ্ঞানের আধার।
মুনের্ বভূবতুস্ তস্য দ্বৌ পুত্রাব্ ইন্দুসুন্দরৌ । পুণ্যপাবননামানৌ দ্বৌ কচাব্ ইব বাক্পতেঃ
সেই মুনির দুই পুত্র ছিল, দুজনেই চাঁদের মতো সুন্দর। তাদের নাম ছিল পুণ্য আর পবন, যেমন বাক্দেবীর দুই কেশ।
স তাভ্যাং সহ পুত্রাভ্যাং ভার্যযা সহ চৈকযা । উবাস সরিতস্ তীরে তস্মিন্ সফলপাদপে
তিনি তাঁর দুই পুত্র আর একমাত্র স্ত্রীকে নিয়ে নদীর ধারে এক ফলবান গাছের ছায়ায় বাস করতেন।
অথ কালে তযোস্ তস্য পুত্রযোর্ জ্ঞানবান্ অভূত্ । পুণ্যনামা বযোজ্যেষ্ঠো গুণজ্যেষ্ঠশ্ চ রাঘব
সময় গেলে, হে রাঘব, বড় ছেলে পুণ্য জ্ঞানী হয়ে উঠল—সে বয়সে বড় ছিল, আর গুণেও সবার সেরা।
পাবনো ঽর্ধপ্রবুদ্ধো ঽভূত্ পূর্বসন্ধ্যাম্বুজং যথা । মৌর্খ্যাদ্ অতিগতো নান্তঃ পদং লোলম্ ইবাস্থিতঃ
পবন ছিল আধা জাগ্রত, যেন ভোরের আলোয় ফুটতে থাকা পদ্ম। সে অজ্ঞানতা ছেড়ে এগিয়েছিল, তবুও মনে ছিল অস্থিরতা, যেন নড়বড়ে মাটিতে দাঁড়িয়ে আছে।
ততো বহত্য্ অকলিতে কালে কলিতকারণে । সংবত্সরগণে ক্ষীণে দীনে দেহে গতাযুষি
তারপর, নির্দিষ্ট সময় এলে, বহু বছর কেটে গিয়ে, তার দেহ দুর্বল হয়ে পড়লে এবং জীবন প্রায় শেষ হয়ে এলে,
অস্মাদ্ ভঙ্গুরভূতাঢ্যাদ্ বৃত্তান্তভরভীষণাত্ । রতিম্ উত্সৃজ্য সংসারাজ্ জরাজর্জরজীবিতঃ
সে এই ভঙ্গুর, বোঝায় ভরা ও ভয়ের সংসার থেকে সমস্ত মোহ ছেড়ে দিল, বার্ধক্যে ক্লান্ত হয়ে সংসার ও জীর্ণ জীবনের প্রতি সমস্ত আকর্ষণ ত্যাগ করল।
কলনাপক্ষিণীনীডং দেহং দীর্ঘতপা মুনিঃ । জহৌ গিরিগুহাগেহে ভারং বৈবধিকো যথা
ঋষি তার দেহ, যা ক্ষণিক ভাবনার বাসা, পাহাড়ের গুহার ভিতরে ঠিক যেমন একজন বাহক ভারী বোঝা মাটিতে রেখে দেয়, তেমনি ফেলে দিলেন।
প্রশান্তকলনারম্ভং চেত্যরিক্তচিদাস্পদম্ । পদং জগাম নীরাগং পুষ্পগন্ধ ইবাম্বরম্
তিনি যাবতীয় কামনা-বাসনা থেকে মুক্ত, চিন্তার সকল আলোড়ন শান্ত, বিষয়বস্তুর শূন্য বিশুদ্ধ চেতনার আসনে পৌঁছালেন, ঠিক যেমন ফুলের গন্ধ আকাশে মিশে যায়।
অথ ভার্যা মুনের্ দেহং প্রাণাপানবিবর্জিতম্ । দৃষ্ট্বাবিলুঠিতং ভূমৌ বিনালম্ ইব পঙ্কজম্
তারপর মুনির স্ত্রী দেখলেন, তাঁর স্বামীর দেহ প্রাণশূন্য হয়ে মাটিতে এলোমেলো পড়ে আছে, যেন ডাঁটা ছাড়া পদ্মফুল।
চিরম্ অভ্যস্তযা যোগযুক্ত্যা পতিবিতীর্ণযা । তত্যাজ তনুম্ অম্লানাং ষট্পদী পদ্মিনীম্ ইব
অনেকদিন ধরে যোগচর্চা করে এবং স্বামীর প্রতি কর্তব্য পালন করে, তিনি নিজে শুকিয়ে যাওয়া দেহ ত্যাগ করলেন, যেমন মৌমাছি শুকনো পদ্মফুল ছেড়ে চলে যায়।
ভর্তারম্ এবানুযযৌ জনস্যাদৃশ্যতাং গতম্ । প্রভাগগনকোশস্থম্ অস্তং যাতম্ ইবোডুপম্
তিনি স্বামীকে অনুসরণ করলেন, যিনি মানুষের চোখের আড়ালে চলে গেছেন, যেমন চাঁদের আলো আকাশের কোলে অস্তগামী চাঁদকে অনুসরণ করে।
মাতাপিত্রোস্ তু গতযোর্ ঔর্ধ্বদৈহিককর্মণি । পুণ্য এব স্থিতে ঽব্যগ্রে পাবনো দুঃখম্ আযযৌ
মা-বাবা দুজনেই চলে যাওয়ার পর যখন শ্রাদ্ধাদি কাজ সম্পন্ন হল, তখনও মন অস্থির না হলেও পবন দুঃখে ভেঙে পড়ল।
শোকোপহতচিত্তো ঽসৌ ভ্রমন্ কাননবীথিষু । জ্যাযাংসম্ অনবেক্ষ্যৈব পাবনো বিললাপ হ
শোকে ভেঙে পড়া মন নিয়ে পবন বনপথে ঘুরে বেড়াতে লাগল, বড় ভাইয়ের দিকে না তাকিয়েই কাঁদতে লাগল।
অথৌর্ধ্বদৈহিকং কৃত্বা মাতাপিত্রোর্ উদারধীঃ । আযযৌ বিপিনে পুণ্যঃ পাবনং শোকলালসম্
তারপর পুণ্য, উদার মনের অধিকারী, মা-বাবার শ্রাদ্ধকর্ম শেষ করে, বনজঙ্গলে এসে শোকে ডুবে থাকা পবনের কাছে পৌঁছাল।
কিং পুত্র ঘনতাং শোকং নযস্য্ আন্ধ্যৈককারণম্ । বাষ্পধারাকরং ঘোরং প্রাবৃট্কাল ইবাম্বুদম্
বাবা, কেন তুমি শোককে এত ঘন হতে দিচ্ছ, যা একমাত্র অন্ধকারের কারণ? এই শোক তো বর্ষাকালের মেঘের মতো ভয়ানক, চোখে জল এনে দেয়।
পিতা তব মহাপ্রাজ্ঞ গতস্ সার্ধং ত্বদম্বযা । স্বাম্ এব পরমাং আত্মপদবীং মোক্ষনামিকাম্
তোমার বাবা, হে জ্ঞানী, তোমার মায়ের সঙ্গে, সেই সর্বোচ্চ আত্মার পথ পেয়েছেন, যাকে মুক্তি বলে।
তত্ স্থানং সর্বজন্তূনাং তদ্ রূপং বিদিতাত্মনাম্ । স্বং ভাবম্ অভিসম্পন্নে কিং পিতর্য্ অভিশোচসি
এই অবস্থা সব জীবের জন্যই এক। আত্মাকে যারা চেনে, তাদের রূপও এক। যখন নিজের স্বভাব পুরোপুরি বোঝা যায়, তখন বাবার জন্য দুঃখ কিসের?
কিম্ ঈদৃশী ত্বযা বদ্ধা ভাবনেহ বিমোহজা । সংসারে যদ্ অশোচ্যো ঽপি ত্বযা তাতো ঽনুশোচ্যতে
তুমি কেন এমন এক ভাবনা ধরে বসেছ, যা মোহ থেকে জন্মেছে? এই সংসারে, যাকে নিয়ে দুঃখ করার কিছু নেই, তাকেই তুমি কেন কাঁদছো?
ন সৈব ভবতো মাতা নাসাব্ এব পিতা তব । ন ভবান্ এব তনযস্ তযোর্ নিস্সঙ্খ্যপুত্রযোঃ
তিনি সত্যিই তোমার মা নন, তিনিও সত্যিই তোমার বাবা নন; আর তুমি-ও তাদের সেই সন্তান নও, যাদের অগণিত ছেলে-মেয়ে আছে।
মাতাপিতৃসহস্রাণি সমতীতানি তে সুত । বহূন্য্ অম্বুপ্রবাহস্য নিম্নানীব বনে বনে
হে ছেলে, তোমার অসংখ্য মা-বাবা চলে গেছে, ঠিক যেমন জঙ্গলের পর জঙ্গলে নদীর অনেক গর্ত থাকে।
অসঙ্খ্যপুত্রযোর্ নৈব ভবান্ এব সুতস্ তযোঃ । সরিত্তরঙ্গবত্ পুত্র গতাঃ পুত্রগণা নৃণাম্
অসংখ্য সন্তানের পিতামাতার মধ্যে, তুমি তাদের প্রকৃত ছেলে নও; যেমন নদীর ঢেউ একের পর এক চলে যায়, তেমনি মানুষের ছেলেরা সময়ের সাথে হারিয়ে যায়।
অস্মত্পিত্রোর্ অতীতানি পুত্রলক্ষাণ্য্ অনেকশঃ । পত্ত্রকোরকবৃন্দানি লতাপাদপযোর্ ইব
আমাদের পিতামাতার অসংখ্য ছেলে অতীতে চলে গেছে, যেমন লতার গোড়ায় পাতার ও কুঁড়ির দল পড়ে যায়।
মিত্রবান্ধববৃন্দানি জন্তোর্ জন্মনি জন্মনি । ঋতাব্ ঋতাব্ অতীতানি ফলানীব মহাতরোঃ
প্রাণীর প্রতি জন্মে বন্ধু ও আত্মীয়দের দল চলে যায়, যেমন বড় গাছের প্রতিটি ঋতুতে ফল পড়ে যায়।
শোচনীযা যদি স্নেহান্ মাতাপিতৃসুতাস্ সুত । তদ্ অতীতা ন শোচ্যন্তে কিম্ অজস্রং সহস্রশঃ
যদি মা, বাবা আর ছেলের জন্য স্নেহে কষ্ট পাওয়া উচিত হয়, তাহলে যারা চলে গেছে তাদের জন্য তো কেউ কাঁদে না—তবে অসংখ্যজনের জন্য এতবার কষ্ট পাওয়ারই বা কী দরকার?
প্রপঞ্চো ঽযং মহাভাগ দৃশ্যতে জাগতো ভ্রমঃ । পরমার্থেন তু প্রাজ্ঞ নাস্তি মিত্রং ন বান্ধবঃ
হে মহামান্য, এই জগৎ যেন জাগ্রত অবস্থার এক বিভ্রমের মতো দেখা যায়; কিন্তু প্রকৃত সত্যে, হে জ্ঞানী, এখানে কেউ কারও বন্ধু বা আত্মীয় নয়।
মনাগ্ অপীহ হি ভ্রাতঃ পরমার্থে ন বিদ্যতে । মহত্য্ অপি চিরাত্ তপ্তে মরাব্ ইব পযোলবঃ
ভাই, এখানে সামান্যতম সত্যও নেই; অনেক চেষ্টা করলেও মরুভূমিতে জলের বিন্দুর মতোই তা অধরা।
এতা যাঃ প্রেক্ষসে লক্ষ্মীশ্ ছত্ত্রচামরচঞ্চলাঃ । স্বপ্ন এব মহাবুদ্ধে দিনানি ত্রীণি পঞ্চ বা
তুমি যে ঐশ্বর্য, ছাতা, চামরার ঝলক দেখছো, হে মহাবুদ্ধিমান, সেগুলো স্বপ্নের মতো—তিন-চার দিনের বেশি নয়।