সর্বা এব হি তে ভূতজাতযো রাম বন্ধবঃ । অত্যন্তাসংস্তুতা এতাস্ তব নাম ন কাশ্চন
হে রাম, এই সব জীবজন্তুই তোমার আত্মীয়; এরা যতই প্রশংসিত হোক, আসলে কারও নামই তোমার মতো নয়।
বিবিধজন্মশতাহিতসম্ভ্রমে জগতি বন্ধুর্ অবন্ধুর্ ইতি ক্ষণম্ । ভ্রমদশৈব বিবল্গতি বস্তুতস্ ত্রিভুবনং চিরবন্ধুর্ অবন্ধ্ব্ অপি
এ পৃথিবীতে নানা জন্মের শত শত গোলমালে, বন্ধু আর শত্রু বলে আমরা এক মুহূর্তের জন্য ভাবি। কিন্তু আসলে, তিনটি জগতে সবাই অনেক দিনের বন্ধু, আবার কেউ শত্রু নয়।
অত্রৈবোদাহরন্তীমম্ ইতিহাসং পুরাতনম্ । ভ্রাত্রোস্ ত্রিপথগাতীরে সংবাদো মুনিপুত্রযোঃ
এখানে এক পুরনো কাহিনি বলা হয়— দুই ঋষিপুত্রের গঙ্গার তীরে কথোপকথন।
অযং বন্ধুর্ অযং নেতি কথাপ্রস্তাবতস্ স্মৃতম্ । ইতিহাসম্ ইমং পুণ্যং সাশ্চর্যং শৃণু রাঘব
‘এ বন্ধু, ও বন্ধু নয়’— এই কথার প্রসঙ্গে এই পবিত্র আর আশ্চর্য কাহিনি মনে পড়ে। রাঘব, তুমি এই কাহিনি শোন।
অস্ত্য্ অস্য জম্বুদ্বীপস্য কস্মিংশ্চিদ্ দিঙ্নিকুঞ্জকে । বনব্যূহমহোত্তংসো মহেন্দ্রো নাম পর্বতঃ
এই জম্বুদ্বীপে, এক কোণের বনে, মহেন্দ্র নামে এক বিশাল পাহাড় আছে, যার চূড়া ঘন অরণ্যে ঢাকা।
কল্পদ্রুমবনচ্ছাযাবিশ্রান্তসুরকিন্নরঃ । শৃঙ্গৈর্ আততম্ আকাশং জিতবান্ যস্ সমুন্নতৈঃ
যার ছায়ায়, যেমন চাওয়া পূরণকারী গাছের বনে দেবতা আর গন্ধর্বরা বিশ্রাম নেয়, সেই মহাশিখর বিশিষ্ট পর্বত আকাশকেও জয় করেছে।
ব্রহ্মলোকান্তরপ্রাপ্তৈশ্ শৃঙ্গকন্দরচারিভিঃ । সামবেদং প্রতিধ্বানঘুঙ্ঘুমৈর্ গাযতীব যঃ
যার শিখর, যেখানে গুহা উঠে গিয়ে ব্রহ্মার লোক পর্যন্ত পৌঁছেছে, সেই শিখরগুলোর গভীর প্রতিধ্বনিতে যেন সামবেদ পাঠ হচ্ছে।
যঃ পযোমেদুরৈর্ মেঘৈর্ লুলিতৈশ্ শৃঙ্গকোটিষু । লতাকুসুমসম্প্রোতৈঃ কুন্তলৈর্ ইব রাজতে
যার চূড়াগুলো ঘন সাদা মেঘে ঢাকা, যেন ফুলে ভরা লতার মতো কেশরাশি দিয়ে সজ্জিত, সেই পর্বত অপূর্বভাবে দীপ্তিমান।
যস্ তটোড্ডযনোত্কানাং শরভাণাং বিজৃম্ভিতৈঃ । বিস্ফূর্জতি গুহাবক্ত্রৈঃ কল্পাভ্রাণি হসন্ন্ ইব
যার ঢালে বুনো জন্তুদের দল লাফিয়ে উঠে, আর গুহার মুখগুলো চওড়া হয়ে খুলে যায়, তখন সেই গর্জন যেন মেঘের হাসির মতো শোনা যায়।
যেন নির্ঝরনির্হ্রাদৈঃ কন্দরান্তরচারিভিঃ । সমুদ্রজলকল্লোলবিলাসো বিজিতো ঽভিতঃ
যার পাহাড়ি ঝর্ণাগুলি গর্জন করতে করতে গুহার ভেতর দিয়ে ছুটে চলে, চারপাশে সমুদ্রের ঢেউয়ের খেলাকেও হার মানায়।
তস্যৈকদেশে বিততে রত্নসানৌ মনোরমে । মুনিভিস্ স্নানপানার্থং ব্যোমগঙ্গাবতারিতা
সেই রত্নখচিত মনোরম পর্বতের এক প্রান্তে, মুনিরা নিজেদের স্নান ও পান করার জন্য স্বর্গীয় গঙ্গাকে নামিয়ে এনেছিলেন।
তস্যাস্ ত্রিপথগাযাস্ তু তীরে বিকসিতদ্রুমে । রত্নাদ্রিতটবিদ্যোতকচত্কনকপঙ্কজে
সেই স্বর্গীয় নদীর তীরে, ফুটন্ত গাছের ছায়ায়, রত্নপর্বতের কিনারায় ঝলমল করা সোনালি পদ্মের পাশে—
আসীদ্ অভ্যুদিতজ্ঞানস্ তপোরাশির্ উদারধীঃ । মুনির্ দীর্ঘতপা নাম তপোমূর্তিম্ ইবাস্থিতঃ
সেখানে বাস করতেন উদারমনের এক মহর্ষি, যার নাম ছিল দীর্ঘতপা; তিনি তপস্যার মূর্তিমান রূপ, সদ্য জাগ্রত জ্ঞানের আধার।
মুনের্ বভূবতুস্ তস্য দ্বৌ পুত্রাব্ ইন্দুসুন্দরৌ । পুণ্যপাবননামানৌ দ্বৌ কচাব্ ইব বাক্পতেঃ
সেই মুনির দুই পুত্র ছিল, দুজনেই চাঁদের মতো সুন্দর। তাদের নাম ছিল পুণ্য আর পবন, যেমন বাক্দেবীর দুই কেশ।
স তাভ্যাং সহ পুত্রাভ্যাং ভার্যযা সহ চৈকযা । উবাস সরিতস্ তীরে তস্মিন্ সফলপাদপে
তিনি তাঁর দুই পুত্র আর একমাত্র স্ত্রীকে নিয়ে নদীর ধারে এক ফলবান গাছের ছায়ায় বাস করতেন।
অথ কালে তযোস্ তস্য পুত্রযোর্ জ্ঞানবান্ অভূত্ । পুণ্যনামা বযোজ্যেষ্ঠো গুণজ্যেষ্ঠশ্ চ রাঘব
সময় গেলে, হে রাঘব, বড় ছেলে পুণ্য জ্ঞানী হয়ে উঠল—সে বয়সে বড় ছিল, আর গুণেও সবার সেরা।
পাবনো ঽর্ধপ্রবুদ্ধো ঽভূত্ পূর্বসন্ধ্যাম্বুজং যথা । মৌর্খ্যাদ্ অতিগতো নান্তঃ পদং লোলম্ ইবাস্থিতঃ
পবন ছিল আধা জাগ্রত, যেন ভোরের আলোয় ফুটতে থাকা পদ্ম। সে অজ্ঞানতা ছেড়ে এগিয়েছিল, তবুও মনে ছিল অস্থিরতা, যেন নড়বড়ে মাটিতে দাঁড়িয়ে আছে।
ততো বহত্য্ অকলিতে কালে কলিতকারণে । সংবত্সরগণে ক্ষীণে দীনে দেহে গতাযুষি
তারপর, নির্দিষ্ট সময় এলে, বহু বছর কেটে গিয়ে, তার দেহ দুর্বল হয়ে পড়লে এবং জীবন প্রায় শেষ হয়ে এলে,
অস্মাদ্ ভঙ্গুরভূতাঢ্যাদ্ বৃত্তান্তভরভীষণাত্ । রতিম্ উত্সৃজ্য সংসারাজ্ জরাজর্জরজীবিতঃ
সে এই ভঙ্গুর, বোঝায় ভরা ও ভয়ের সংসার থেকে সমস্ত মোহ ছেড়ে দিল, বার্ধক্যে ক্লান্ত হয়ে সংসার ও জীর্ণ জীবনের প্রতি সমস্ত আকর্ষণ ত্যাগ করল।
কলনাপক্ষিণীনীডং দেহং দীর্ঘতপা মুনিঃ । জহৌ গিরিগুহাগেহে ভারং বৈবধিকো যথা
ঋষি তার দেহ, যা ক্ষণিক ভাবনার বাসা, পাহাড়ের গুহার ভিতরে ঠিক যেমন একজন বাহক ভারী বোঝা মাটিতে রেখে দেয়, তেমনি ফেলে দিলেন।
প্রশান্তকলনারম্ভং চেত্যরিক্তচিদাস্পদম্ । পদং জগাম নীরাগং পুষ্পগন্ধ ইবাম্বরম্
তিনি যাবতীয় কামনা-বাসনা থেকে মুক্ত, চিন্তার সকল আলোড়ন শান্ত, বিষয়বস্তুর শূন্য বিশুদ্ধ চেতনার আসনে পৌঁছালেন, ঠিক যেমন ফুলের গন্ধ আকাশে মিশে যায়।
অথ ভার্যা মুনের্ দেহং প্রাণাপানবিবর্জিতম্ । দৃষ্ট্বাবিলুঠিতং ভূমৌ বিনালম্ ইব পঙ্কজম্
তারপর মুনির স্ত্রী দেখলেন, তাঁর স্বামীর দেহ প্রাণশূন্য হয়ে মাটিতে এলোমেলো পড়ে আছে, যেন ডাঁটা ছাড়া পদ্মফুল।
চিরম্ অভ্যস্তযা যোগযুক্ত্যা পতিবিতীর্ণযা । তত্যাজ তনুম্ অম্লানাং ষট্পদী পদ্মিনীম্ ইব
অনেকদিন ধরে যোগচর্চা করে এবং স্বামীর প্রতি কর্তব্য পালন করে, তিনি নিজে শুকিয়ে যাওয়া দেহ ত্যাগ করলেন, যেমন মৌমাছি শুকনো পদ্মফুল ছেড়ে চলে যায়।
ভর্তারম্ এবানুযযৌ জনস্যাদৃশ্যতাং গতম্ । প্রভাগগনকোশস্থম্ অস্তং যাতম্ ইবোডুপম্
তিনি স্বামীকে অনুসরণ করলেন, যিনি মানুষের চোখের আড়ালে চলে গেছেন, যেমন চাঁদের আলো আকাশের কোলে অস্তগামী চাঁদকে অনুসরণ করে।
মাতাপিত্রোস্ তু গতযোর্ ঔর্ধ্বদৈহিককর্মণি । পুণ্য এব স্থিতে ঽব্যগ্রে পাবনো দুঃখম্ আযযৌ
মা-বাবা দুজনেই চলে যাওয়ার পর যখন শ্রাদ্ধাদি কাজ সম্পন্ন হল, তখনও মন অস্থির না হলেও পবন দুঃখে ভেঙে পড়ল।
শোকোপহতচিত্তো ঽসৌ ভ্রমন্ কাননবীথিষু । জ্যাযাংসম্ অনবেক্ষ্যৈব পাবনো বিললাপ হ
শোকে ভেঙে পড়া মন নিয়ে পবন বনপথে ঘুরে বেড়াতে লাগল, বড় ভাইয়ের দিকে না তাকিয়েই কাঁদতে লাগল।
অথৌর্ধ্বদৈহিকং কৃত্বা মাতাপিত্রোর্ উদারধীঃ । আযযৌ বিপিনে পুণ্যঃ পাবনং শোকলালসম্
তারপর পুণ্য, উদার মনের অধিকারী, মা-বাবার শ্রাদ্ধকর্ম শেষ করে, বনজঙ্গলে এসে শোকে ডুবে থাকা পবনের কাছে পৌঁছাল।
কিং পুত্র ঘনতাং শোকং নযস্য্ আন্ধ্যৈককারণম্ । বাষ্পধারাকরং ঘোরং প্রাবৃট্কাল ইবাম্বুদম্
বাবা, কেন তুমি শোককে এত ঘন হতে দিচ্ছ, যা একমাত্র অন্ধকারের কারণ? এই শোক তো বর্ষাকালের মেঘের মতো ভয়ানক, চোখে জল এনে দেয়।
পিতা তব মহাপ্রাজ্ঞ গতস্ সার্ধং ত্বদম্বযা । স্বাম্ এব পরমাং আত্মপদবীং মোক্ষনামিকাম্
তোমার বাবা, হে জ্ঞানী, তোমার মায়ের সঙ্গে, সেই সর্বোচ্চ আত্মার পথ পেয়েছেন, যাকে মুক্তি বলে।
তত্ স্থানং সর্বজন্তূনাং তদ্ রূপং বিদিতাত্মনাম্ । স্বং ভাবম্ অভিসম্পন্নে কিং পিতর্য্ অভিশোচসি
এই অবস্থা সব জীবের জন্যই এক। আত্মাকে যারা চেনে, তাদের রূপও এক। যখন নিজের স্বভাব পুরোপুরি বোঝা যায়, তখন বাবার জন্য দুঃখ কিসের?