একরূপং স্থিরং স্বস্থং স্বচ্ছং সন্তাপবর্জিতম্ । নেহ সম্প্রাপ্যতে কিঞ্চিদ্ অগ্নৌ হিমকণো যথা
যা একরকম, স্থির, সুস্থ, নির্মল ও দুঃখহীন—এখানে তা কিছুই মেলে না, যেমন আগুনে বরফের কণা থাকতে পারে না।
যে যে রাম মহাভাগা বহবো ঽবহবো ঽথ বা । নষ্টা এবেহ দৃশ্যন্তে তে তে কতিপযৈর্ দিনৈঃ
হে রাম, অনেক মহৎ ব্যক্তি, তারা বেশি হোক বা কম, এখানে হারিয়ে যায়; তারা কেবল কয়েকটা দিনের জন্যই দেখা যায়।
পরতাত্মীযতান্যত্বত্বত্ত্বমত্ত্বাদিভাবনাঃ । নেহ সত্যা মহাবাহো দ্বিচন্দ্রাদিদৃশো যথা
হে মহাবাহু, এখানে অপর, নিজের, ভিন্নতা, তুমি-আমি এসব ভাবনা সত্য নয়, যেমন দুই চাঁদ দেখা সত্য নয়।
অযং বন্ধুঃ পরশ্ চাযম্ অযং চাহম্ অযং ভবান্ । এতা মিথ্যাদৃশো রাম বিগলন্তু তবাধুনা
এটা আমার আত্মীয়, ওটা অন্য কেউ, আমি এই, তুমি সেই—হে রাম, এসব ভুল ধারণা এখন তোমার মন থেকে ঝরে পড়ুক।
ক্রীডার্থং ব্যবহারস্থ এতাভির্ হতদৃষ্টিভিঃ । আমূলম্ অন্তশ্ ছিন্নাভির্ বহির্ বিহর হেলযা
খেলাচ্ছলে, এই ভুল দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে সংসারের কাজে মিশে থাকো; কিন্তু অন্তরে এগুলোকে গোড়া থেকে ছেঁটে ফেলে, বাইরে নির্ভারভাবে চলাফেরা করো।
সংসারসরণাব্ অস্যাং তথা বিহর সুব্রত । ন যথৈষি শ্রমং শ্রান্তো বাসনাভারবান্ যথা
এই সংসারের স্রোতে ঠিক এইভাবে জীবন কাটাও, হে মহৎপ্রাণ; যেন তুমি কামনার ভারে ক্লান্ত হয়ে পড়োনি।
যথা যথৈষা কল্যাণী বাসনাক্ষযকারিণী । বিচারণা তবোদেতি সংশাম্যসি তথা তথা
যতবার তোমার মনে এই শুভ চিন্তা জাগে, যা কামনা নাশ করে, ততবারই তুমি শান্তি লাভ করো।
অযং বন্ধুর্ অযং নেতি গণনা লঘুচেতসাম্ । উদারচরিতানাং তু বিগতাবরণৈব ধীঃ
এটা বন্ধু, ওটা বন্ধু নয়—এভাবে বিচার করে কেবল সংকীর্ণমনা মানুষরা। উদার স্বভাবের মানুষের মনে কোনো বিভাজন থাকে না।
ন তদ্ অস্তি ন যত্রাহং ন তদ্ অস্তি ন যন্ মম । ইতি নির্ণীতসারাণাং বিগতাবরণৈব ধীঃ
যেখানে 'আমি' নেই, 'আমার' নেই, সেখানে কিছুই নেই। যারা সত্যকে উপলব্ধি করেছে, তাদের মনে কোনো বাধা থাকে না।
নাস্তম্ এতি ন চোদেতি যশ্ চিদাকাশবন্ মহান্ । স সর্বং পশ্যতি স্বস্থঃ খস্থো ভূমিতলং যথা
যে চেতনা আকাশের মতো বিস্তৃত, তার কোনো অস্ত বা উদয় নেই; সে নিজের মধ্যেই স্থিত থেকে সবকিছু দেখে, যেমন আকাশে থাকা কেউ মাটিকে দেখে।
সর্বা এব হি তে ভূতজাতযো রাম বন্ধবঃ । অত্যন্তাসংস্তুতা এতাস্ তব নাম ন কাশ্চন
হে রাম, এই সব জীবজন্তুই তোমার আত্মীয়; এরা যতই প্রশংসিত হোক, আসলে কারও নামই তোমার মতো নয়।
বিবিধজন্মশতাহিতসম্ভ্রমে জগতি বন্ধুর্ অবন্ধুর্ ইতি ক্ষণম্ । ভ্রমদশৈব বিবল্গতি বস্তুতস্ ত্রিভুবনং চিরবন্ধুর্ অবন্ধ্ব্ অপি
এ পৃথিবীতে নানা জন্মের শত শত গোলমালে, বন্ধু আর শত্রু বলে আমরা এক মুহূর্তের জন্য ভাবি। কিন্তু আসলে, তিনটি জগতে সবাই অনেক দিনের বন্ধু, আবার কেউ শত্রু নয়।
অত্রৈবোদাহরন্তীমম্ ইতিহাসং পুরাতনম্ । ভ্রাত্রোস্ ত্রিপথগাতীরে সংবাদো মুনিপুত্রযোঃ
এখানে এক পুরনো কাহিনি বলা হয়— দুই ঋষিপুত্রের গঙ্গার তীরে কথোপকথন।
অযং বন্ধুর্ অযং নেতি কথাপ্রস্তাবতস্ স্মৃতম্ । ইতিহাসম্ ইমং পুণ্যং সাশ্চর্যং শৃণু রাঘব
‘এ বন্ধু, ও বন্ধু নয়’— এই কথার প্রসঙ্গে এই পবিত্র আর আশ্চর্য কাহিনি মনে পড়ে। রাঘব, তুমি এই কাহিনি শোন।
অস্ত্য্ অস্য জম্বুদ্বীপস্য কস্মিংশ্চিদ্ দিঙ্নিকুঞ্জকে । বনব্যূহমহোত্তংসো মহেন্দ্রো নাম পর্বতঃ
এই জম্বুদ্বীপে, এক কোণের বনে, মহেন্দ্র নামে এক বিশাল পাহাড় আছে, যার চূড়া ঘন অরণ্যে ঢাকা।
কল্পদ্রুমবনচ্ছাযাবিশ্রান্তসুরকিন্নরঃ । শৃঙ্গৈর্ আততম্ আকাশং জিতবান্ যস্ সমুন্নতৈঃ
যার ছায়ায়, যেমন চাওয়া পূরণকারী গাছের বনে দেবতা আর গন্ধর্বরা বিশ্রাম নেয়, সেই মহাশিখর বিশিষ্ট পর্বত আকাশকেও জয় করেছে।
ব্রহ্মলোকান্তরপ্রাপ্তৈশ্ শৃঙ্গকন্দরচারিভিঃ । সামবেদং প্রতিধ্বানঘুঙ্ঘুমৈর্ গাযতীব যঃ
যার শিখর, যেখানে গুহা উঠে গিয়ে ব্রহ্মার লোক পর্যন্ত পৌঁছেছে, সেই শিখরগুলোর গভীর প্রতিধ্বনিতে যেন সামবেদ পাঠ হচ্ছে।
যঃ পযোমেদুরৈর্ মেঘৈর্ লুলিতৈশ্ শৃঙ্গকোটিষু । লতাকুসুমসম্প্রোতৈঃ কুন্তলৈর্ ইব রাজতে
যার চূড়াগুলো ঘন সাদা মেঘে ঢাকা, যেন ফুলে ভরা লতার মতো কেশরাশি দিয়ে সজ্জিত, সেই পর্বত অপূর্বভাবে দীপ্তিমান।
যস্ তটোড্ডযনোত্কানাং শরভাণাং বিজৃম্ভিতৈঃ । বিস্ফূর্জতি গুহাবক্ত্রৈঃ কল্পাভ্রাণি হসন্ন্ ইব
যার ঢালে বুনো জন্তুদের দল লাফিয়ে উঠে, আর গুহার মুখগুলো চওড়া হয়ে খুলে যায়, তখন সেই গর্জন যেন মেঘের হাসির মতো শোনা যায়।
যেন নির্ঝরনির্হ্রাদৈঃ কন্দরান্তরচারিভিঃ । সমুদ্রজলকল্লোলবিলাসো বিজিতো ঽভিতঃ
যার পাহাড়ি ঝর্ণাগুলি গর্জন করতে করতে গুহার ভেতর দিয়ে ছুটে চলে, চারপাশে সমুদ্রের ঢেউয়ের খেলাকেও হার মানায়।
তস্যৈকদেশে বিততে রত্নসানৌ মনোরমে । মুনিভিস্ স্নানপানার্থং ব্যোমগঙ্গাবতারিতা
সেই রত্নখচিত মনোরম পর্বতের এক প্রান্তে, মুনিরা নিজেদের স্নান ও পান করার জন্য স্বর্গীয় গঙ্গাকে নামিয়ে এনেছিলেন।
তস্যাস্ ত্রিপথগাযাস্ তু তীরে বিকসিতদ্রুমে । রত্নাদ্রিতটবিদ্যোতকচত্কনকপঙ্কজে
সেই স্বর্গীয় নদীর তীরে, ফুটন্ত গাছের ছায়ায়, রত্নপর্বতের কিনারায় ঝলমল করা সোনালি পদ্মের পাশে—
আসীদ্ অভ্যুদিতজ্ঞানস্ তপোরাশির্ উদারধীঃ । মুনির্ দীর্ঘতপা নাম তপোমূর্তিম্ ইবাস্থিতঃ
সেখানে বাস করতেন উদারমনের এক মহর্ষি, যার নাম ছিল দীর্ঘতপা; তিনি তপস্যার মূর্তিমান রূপ, সদ্য জাগ্রত জ্ঞানের আধার।
মুনের্ বভূবতুস্ তস্য দ্বৌ পুত্রাব্ ইন্দুসুন্দরৌ । পুণ্যপাবননামানৌ দ্বৌ কচাব্ ইব বাক্পতেঃ
সেই মুনির দুই পুত্র ছিল, দুজনেই চাঁদের মতো সুন্দর। তাদের নাম ছিল পুণ্য আর পবন, যেমন বাক্দেবীর দুই কেশ।
স তাভ্যাং সহ পুত্রাভ্যাং ভার্যযা সহ চৈকযা । উবাস সরিতস্ তীরে তস্মিন্ সফলপাদপে
তিনি তাঁর দুই পুত্র আর একমাত্র স্ত্রীকে নিয়ে নদীর ধারে এক ফলবান গাছের ছায়ায় বাস করতেন।
অথ কালে তযোস্ তস্য পুত্রযোর্ জ্ঞানবান্ অভূত্ । পুণ্যনামা বযোজ্যেষ্ঠো গুণজ্যেষ্ঠশ্ চ রাঘব
সময় গেলে, হে রাঘব, বড় ছেলে পুণ্য জ্ঞানী হয়ে উঠল—সে বয়সে বড় ছিল, আর গুণেও সবার সেরা।
পাবনো ঽর্ধপ্রবুদ্ধো ঽভূত্ পূর্বসন্ধ্যাম্বুজং যথা । মৌর্খ্যাদ্ অতিগতো নান্তঃ পদং লোলম্ ইবাস্থিতঃ
পবন ছিল আধা জাগ্রত, যেন ভোরের আলোয় ফুটতে থাকা পদ্ম। সে অজ্ঞানতা ছেড়ে এগিয়েছিল, তবুও মনে ছিল অস্থিরতা, যেন নড়বড়ে মাটিতে দাঁড়িয়ে আছে।
ততো বহত্য্ অকলিতে কালে কলিতকারণে । সংবত্সরগণে ক্ষীণে দীনে দেহে গতাযুষি
তারপর, নির্দিষ্ট সময় এলে, বহু বছর কেটে গিয়ে, তার দেহ দুর্বল হয়ে পড়লে এবং জীবন প্রায় শেষ হয়ে এলে,
অস্মাদ্ ভঙ্গুরভূতাঢ্যাদ্ বৃত্তান্তভরভীষণাত্ । রতিম্ উত্সৃজ্য সংসারাজ্ জরাজর্জরজীবিতঃ
সে এই ভঙ্গুর, বোঝায় ভরা ও ভয়ের সংসার থেকে সমস্ত মোহ ছেড়ে দিল, বার্ধক্যে ক্লান্ত হয়ে সংসার ও জীর্ণ জীবনের প্রতি সমস্ত আকর্ষণ ত্যাগ করল।
কলনাপক্ষিণীনীডং দেহং দীর্ঘতপা মুনিঃ । জহৌ গিরিগুহাগেহে ভারং বৈবধিকো যথা
ঋষি তার দেহ, যা ক্ষণিক ভাবনার বাসা, পাহাড়ের গুহার ভিতরে ঠিক যেমন একজন বাহক ভারী বোঝা মাটিতে রেখে দেয়, তেমনি ফেলে দিলেন।