সংসারস্থিতির্ এবেযং যদ্ ভূত্বা ভূযতে পুনঃ । অজ্ঞেনৈব ন তু জ্ঞেন জ্ঞো ঽসি রাম স্থিরো ভব
এই সংসারের ঘুরে ফিরে জন্ম নেওয়া কেবল অজ্ঞানেই টিকে থাকে, জ্ঞানে নয়। তুমি তো জ্ঞান স্বয়ং, হে রাম—অটল থেকো।
স্বরূপম্ ইদম্ অস্যাস্ তু সংসৃতেস্ সন্ততং হি যত্ । অজ্ঞানাত্ স্ফারতাম্ এতি জ্ঞানবান্ অসি সন্মতে
এই তো তার প্রকৃত স্বরূপ—এই সংসার নিজেই, যা অজ্ঞানবশত সবসময় বিস্তৃত বলে মনে হয়; কিন্তু তুমি, জ্ঞানীজন, সত্যিকারের জ্ঞান লাভ করেছো।
রূপং কিম্ অন্যদ্ ভবতু ভ্রমমাত্রাদ্ ঋতে ভ্রমে । স্বপ্নমাত্রাদ্ ঋতে স্বপ্নে ভবত্য্ অন্যো হি কঃ ক্রমঃ
ভ্রম ছাড়া আর কী রূপ থাকতে পারে? স্বপ্ন ছাড়া স্বপ্নের মধ্যে আর কী ঘটতে পারে বলো?
সর্বশক্তের্ ইযং শক্তির্ ভ্রমমাত্রমযী মতা । রূঢা সংসারমাযেতি নাসত্যা নাপি সন্মযী
সব শক্তির উৎস এই শক্তি আসলে কেবল ভ্রমেরই তৈরি; একে সংসারের মায়া বলে মানা হয়—এটা পুরোপুরি মিথ্যাও নয়, আবার পুরোপুরি সত্যও নয়।
কেবলং জ্ঞানবৈরূপ্যাদ্ অপর্যালোচনাত্ তথা । রাম দৃশ্যত এবেদম্ আভানম্ অতিভাস্বরম্
রাম, কেবল জ্ঞানের বিকৃতি আর ভালোভাবে বিচার না করার জন্যই এই উজ্জ্বল দৃশ্য এমনভাবে দেখা যায়।
ন বন্ধুঃ কস্যচিত্ কশ্চিদ্ ইহ নো কশ্চিদ্ অপ্য্ অরিঃ । সদা সর্বং চ সর্বস্য সর্বস্ সর্বেশ্বরেচ্ছযা
এখানে কারও প্রকৃত বন্ধু নেই, আবার কারও প্রকৃত শত্রুও নেই। সবকিছু সবার জন্য, আর এই সবই সর্বশক্তিমানের ইচ্ছায় ঘটে।
আলূনশীর্ণম্ অখিলম্ ইদম্ অন্যোঽন্যমিশ্রিতম্ । অনারতং যাতি জগত্ তরঙ্গৌঘ ইবাম্ভসঃ
এই জগৎ সবসময় কাটা-ছেঁড়া, ভাঙা-গড়া, একে অপরের সঙ্গে মিশে, নিরন্তর চলমান—জলরাশিতে ঢেউয়ের মতো।
অধ ঊর্ধ্বত্বম্ আযাতি যাত্য্ ঊর্ধ্বত্বম্ অধস্ তথা । সংসারস্য চলস্যাস্য চক্রনেমির্ ইবাভিতঃ
যা নিচে ছিল, তা ওপরে উঠে যায়, আর যা ওপরে ছিল, তা নিচে নেমে আসে। এইভাবেই সংসারের চাকা দুই পাশে ঘুরে চলে, চক্রের ধারের মতো।
স্বর্গস্থা নরকং যান্তি নারকা যান্তি বিষ্টপম্ । যোনের্ যোন্যন্তরং যান্তি দ্বীপাদ্ দ্বীপান্তরং জনাঃ
যারা স্বর্গে ছিল, তারা নরকে যায়; যারা নরকে ছিল, তারা স্বর্গে উঠে আসে। মানুষ এক জনম থেকে আরেক জনমে, এক দেশ থেকে আরেক দেশে ঘুরে বেড়ায়।
ধীরাঃ কার্পণ্যম্ আযান্তি কৃপণা যান্তি ধীরতাম্ । পরিস্ফুরন্তি ভূতানি পাতোত্পাতশতভ্রমৈঃ
অটল মনও কখনো ভেঙে পড়ে, আবার দুর্বল মনও দৃঢ় হয়ে ওঠে; জীবেরা শত শত বিপদ আর উত্থান-পতনে ঘুরে বেড়ায়।
একরূপং স্থিরং স্বস্থং স্বচ্ছং সন্তাপবর্জিতম্ । নেহ সম্প্রাপ্যতে কিঞ্চিদ্ অগ্নৌ হিমকণো যথা
যা একরকম, স্থির, সুস্থ, নির্মল ও দুঃখহীন—এখানে তা কিছুই মেলে না, যেমন আগুনে বরফের কণা থাকতে পারে না।
যে যে রাম মহাভাগা বহবো ঽবহবো ঽথ বা । নষ্টা এবেহ দৃশ্যন্তে তে তে কতিপযৈর্ দিনৈঃ
হে রাম, অনেক মহৎ ব্যক্তি, তারা বেশি হোক বা কম, এখানে হারিয়ে যায়; তারা কেবল কয়েকটা দিনের জন্যই দেখা যায়।
পরতাত্মীযতান্যত্বত্বত্ত্বমত্ত্বাদিভাবনাঃ । নেহ সত্যা মহাবাহো দ্বিচন্দ্রাদিদৃশো যথা
হে মহাবাহু, এখানে অপর, নিজের, ভিন্নতা, তুমি-আমি এসব ভাবনা সত্য নয়, যেমন দুই চাঁদ দেখা সত্য নয়।
অযং বন্ধুঃ পরশ্ চাযম্ অযং চাহম্ অযং ভবান্ । এতা মিথ্যাদৃশো রাম বিগলন্তু তবাধুনা
এটা আমার আত্মীয়, ওটা অন্য কেউ, আমি এই, তুমি সেই—হে রাম, এসব ভুল ধারণা এখন তোমার মন থেকে ঝরে পড়ুক।
ক্রীডার্থং ব্যবহারস্থ এতাভির্ হতদৃষ্টিভিঃ । আমূলম্ অন্তশ্ ছিন্নাভির্ বহির্ বিহর হেলযা
খেলাচ্ছলে, এই ভুল দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে সংসারের কাজে মিশে থাকো; কিন্তু অন্তরে এগুলোকে গোড়া থেকে ছেঁটে ফেলে, বাইরে নির্ভারভাবে চলাফেরা করো।
সংসারসরণাব্ অস্যাং তথা বিহর সুব্রত । ন যথৈষি শ্রমং শ্রান্তো বাসনাভারবান্ যথা
এই সংসারের স্রোতে ঠিক এইভাবে জীবন কাটাও, হে মহৎপ্রাণ; যেন তুমি কামনার ভারে ক্লান্ত হয়ে পড়োনি।
যথা যথৈষা কল্যাণী বাসনাক্ষযকারিণী । বিচারণা তবোদেতি সংশাম্যসি তথা তথা
যতবার তোমার মনে এই শুভ চিন্তা জাগে, যা কামনা নাশ করে, ততবারই তুমি শান্তি লাভ করো।
অযং বন্ধুর্ অযং নেতি গণনা লঘুচেতসাম্ । উদারচরিতানাং তু বিগতাবরণৈব ধীঃ
এটা বন্ধু, ওটা বন্ধু নয়—এভাবে বিচার করে কেবল সংকীর্ণমনা মানুষরা। উদার স্বভাবের মানুষের মনে কোনো বিভাজন থাকে না।
ন তদ্ অস্তি ন যত্রাহং ন তদ্ অস্তি ন যন্ মম । ইতি নির্ণীতসারাণাং বিগতাবরণৈব ধীঃ
যেখানে 'আমি' নেই, 'আমার' নেই, সেখানে কিছুই নেই। যারা সত্যকে উপলব্ধি করেছে, তাদের মনে কোনো বাধা থাকে না।
নাস্তম্ এতি ন চোদেতি যশ্ চিদাকাশবন্ মহান্ । স সর্বং পশ্যতি স্বস্থঃ খস্থো ভূমিতলং যথা
যে চেতনা আকাশের মতো বিস্তৃত, তার কোনো অস্ত বা উদয় নেই; সে নিজের মধ্যেই স্থিত থেকে সবকিছু দেখে, যেমন আকাশে থাকা কেউ মাটিকে দেখে।
সর্বা এব হি তে ভূতজাতযো রাম বন্ধবঃ । অত্যন্তাসংস্তুতা এতাস্ তব নাম ন কাশ্চন
হে রাম, এই সব জীবজন্তুই তোমার আত্মীয়; এরা যতই প্রশংসিত হোক, আসলে কারও নামই তোমার মতো নয়।
বিবিধজন্মশতাহিতসম্ভ্রমে জগতি বন্ধুর্ অবন্ধুর্ ইতি ক্ষণম্ । ভ্রমদশৈব বিবল্গতি বস্তুতস্ ত্রিভুবনং চিরবন্ধুর্ অবন্ধ্ব্ অপি
এ পৃথিবীতে নানা জন্মের শত শত গোলমালে, বন্ধু আর শত্রু বলে আমরা এক মুহূর্তের জন্য ভাবি। কিন্তু আসলে, তিনটি জগতে সবাই অনেক দিনের বন্ধু, আবার কেউ শত্রু নয়।
অত্রৈবোদাহরন্তীমম্ ইতিহাসং পুরাতনম্ । ভ্রাত্রোস্ ত্রিপথগাতীরে সংবাদো মুনিপুত্রযোঃ
এখানে এক পুরনো কাহিনি বলা হয়— দুই ঋষিপুত্রের গঙ্গার তীরে কথোপকথন।
অযং বন্ধুর্ অযং নেতি কথাপ্রস্তাবতস্ স্মৃতম্ । ইতিহাসম্ ইমং পুণ্যং সাশ্চর্যং শৃণু রাঘব
‘এ বন্ধু, ও বন্ধু নয়’— এই কথার প্রসঙ্গে এই পবিত্র আর আশ্চর্য কাহিনি মনে পড়ে। রাঘব, তুমি এই কাহিনি শোন।
অস্ত্য্ অস্য জম্বুদ্বীপস্য কস্মিংশ্চিদ্ দিঙ্নিকুঞ্জকে । বনব্যূহমহোত্তংসো মহেন্দ্রো নাম পর্বতঃ
এই জম্বুদ্বীপে, এক কোণের বনে, মহেন্দ্র নামে এক বিশাল পাহাড় আছে, যার চূড়া ঘন অরণ্যে ঢাকা।
কল্পদ্রুমবনচ্ছাযাবিশ্রান্তসুরকিন্নরঃ । শৃঙ্গৈর্ আততম্ আকাশং জিতবান্ যস্ সমুন্নতৈঃ
যার ছায়ায়, যেমন চাওয়া পূরণকারী গাছের বনে দেবতা আর গন্ধর্বরা বিশ্রাম নেয়, সেই মহাশিখর বিশিষ্ট পর্বত আকাশকেও জয় করেছে।
ব্রহ্মলোকান্তরপ্রাপ্তৈশ্ শৃঙ্গকন্দরচারিভিঃ । সামবেদং প্রতিধ্বানঘুঙ্ঘুমৈর্ গাযতীব যঃ
যার শিখর, যেখানে গুহা উঠে গিয়ে ব্রহ্মার লোক পর্যন্ত পৌঁছেছে, সেই শিখরগুলোর গভীর প্রতিধ্বনিতে যেন সামবেদ পাঠ হচ্ছে।
যঃ পযোমেদুরৈর্ মেঘৈর্ লুলিতৈশ্ শৃঙ্গকোটিষু । লতাকুসুমসম্প্রোতৈঃ কুন্তলৈর্ ইব রাজতে
যার চূড়াগুলো ঘন সাদা মেঘে ঢাকা, যেন ফুলে ভরা লতার মতো কেশরাশি দিয়ে সজ্জিত, সেই পর্বত অপূর্বভাবে দীপ্তিমান।
যস্ তটোড্ডযনোত্কানাং শরভাণাং বিজৃম্ভিতৈঃ । বিস্ফূর্জতি গুহাবক্ত্রৈঃ কল্পাভ্রাণি হসন্ন্ ইব
যার ঢালে বুনো জন্তুদের দল লাফিয়ে উঠে, আর গুহার মুখগুলো চওড়া হয়ে খুলে যায়, তখন সেই গর্জন যেন মেঘের হাসির মতো শোনা যায়।
যেন নির্ঝরনির্হ্রাদৈঃ কন্দরান্তরচারিভিঃ । সমুদ্রজলকল্লোলবিলাসো বিজিতো ঽভিতঃ
যার পাহাড়ি ঝর্ণাগুলি গর্জন করতে করতে গুহার ভেতর দিয়ে ছুটে চলে, চারপাশে সমুদ্রের ঢেউয়ের খেলাকেও হার মানায়।