সর্বাতীতপদালম্বী পূর্ণেন্দুশিশিরাশযঃ । নোদ্বেগী ন চ তুষ্টাত্মা সংসারে নাবসীদতি
সবকিছুর ঊর্ধ্বে যে অবস্থায় তিনি নির্ভর করেন, তাঁর মন পূর্ণিমার চাঁদের মতো শান্ত; তিনি না উদ্বিগ্ন, না সন্তুষ্ট—সংসারে কখনোই ডুবে যান না।
সর্বশত্রুষু মধ্যস্থো দযাদাক্ষিণ্যসংযুতঃ । প্রাপ্তক্রমকরো ঽগ্র্যাণাং সংসারে নাবসীদতি
যে ব্যক্তি সব শত্রুর মধ্যে নিরপেক্ষ থাকে, যার মনে দয়া আর উদারতা রয়েছে, এবং সময়মতো যা করা উচিত তাই করে, সে সংসারের সাগরে ডুবে যায় না।
নাভিনন্দতি ন দ্বেষ্টি ন শোচতি ন কাঙ্ক্ষতি । মৌনস্থঃ প্রকৃতারম্ভী সংসারে নাবসীদতি
সে না আনন্দ পায়, না ঘৃণা করে, না দুঃখ পায়, না কিছু চায়; চুপচাপ নিজের মনে থাকে, স্বাভাবিক কাজ করে, সংসারের সাগরে ডুবে যায় না।
পৃষ্টস্ সন্ প্রকৃতং বক্তা ন পৃষ্টস্ স্থাণুবত্ স্থিতঃ । ঈহিতানীহিতৈর্ মুক্তস্ সংসারে নাবসীদতি
কেউ কিছু জিজ্ঞেস করলে সে ঠিকঠাক উত্তর দেয়, আর কেউ না জিজ্ঞেস করলে চুপচাপ স্তম্ভের মতো থাকে; চেষ্টার বা অকর্মের বন্ধন ছাড়িয়ে, সে সংসারের সাগরে ডুবে যায় না।
সর্বস্যাভিমতং বক্তা চোদিতঃ পেশলোক্তিমান্ । আশযজ্ঞশ্ চ ভূতানাং সংসারে নাবসীদতি
কেউ বললে সে সবার পছন্দমতো কথা বলে, সুন্দরভাবে কথা বলায় দক্ষ, আর অন্যের মনোভাব বোঝে; সে সংসারের সাগরে ডুবে যায় না।
যুক্তাযুক্তদশাগ্রস্তম্ আশোপহতচেষ্টিতম্ । জানাতি লোকবৃত্তান্তং করকোটরবিল্ববত্
যিনি ঠিক ও ভুল অবস্থায় পড়ে থাকা, আশা-আকাঙ্ক্ষায় আটকে থাকা মানুষের আচরণ ভালোই জানেন—যেমন কেউ কাকের বাসা বা বেল ফলের ভেতরটা চেনে।
পরং পদম্ উপারূঢো ভঙ্গুরাং জাগতীং স্থিতিম্ । অন্তশ্শীতলযা বুদ্ধ্যা হসন্ন্ ইব নিরীক্ষতে
যিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে গেছেন, তিনি এই ভঙ্গুর পৃথিবীর অবস্থা ভেতরে শান্ত মনে যেন হাসতে হাসতে দেখেন।
জিতচিত্তা মহাত্মানো যে হি দৃষ্টপরাবরাঃ । স্বভাব ঈদৃশস্ তেষাং কথিতস্ তব রাঘব
যাঁরা মন জয় করেছেন, যাঁরা উঁচু-নিচু সব সত্য দেখেছেন—ও রাঘব, তাঁদের স্বভাবই তো তোমাকে বলা হলো।
বক্তুং বযং তু মূর্খাণাম্ অজিতাত্মীযচেতসাম্ । ভোগকর্দমমগ্নানাং ন বিদ্মো ঽভিমতং মতম্
কিন্তু আমরা তো জানি না, কী বলা উচিত সেই মূর্খদের জন্য, যাঁরা নিজের মন জয় করতে পারেননি, ভোগের কাদায় ডুবে আছেন।
তেষাম্ অভিমতা নার্যো হাবভাববিভূষণাঃ । জ্বালা নরকবহ্নীনাং যাস্ তাঃ কনকরোচিষঃ
যেসব নারীকে তারা চায়, নানা ভঙ্গি ও অভিব্যক্তিতে সজ্জিত, তারা আসলে নরকের আগুনের শিখা, যদিও তাদের দীপ্তি সোনার মতো ঝলমল করে।
অনর্থগহনাশ্ চার্থা ব্যর্থার্থনকদর্থনাঃ । দিশন্তো দুঃখসংরম্ভসহিতা আহিতাপদঃ
যে বস্তুদের জন্য মানুষ ছুটে বেড়ায়, সেগুলো দুঃখ-কষ্টে ভরা; অর্থহীন আকাঙ্ক্ষা শুধু বৃথা যন্ত্রণা দেয়। চারপাশের সব পথই দুঃখ ও বিপদের বোঝায় ভারী।
ফলবন্ধীনি কর্মাণি নানাচারমযানি চ । সুখদুঃখাবপূর্ণানি তানি বক্তুং ন শক্নুমঃ
যে কাজের ফল আছে, আর নানা রকম আচরণে গঠিত, সেগুলো সুখ-দুঃখে মেশানো; আমরা সেগুলোর সব কথা ঠিকভাবে বলতে পারি না।
পূর্ণাং দৃষ্টিম্ অবষ্টভ্য ধ্যেযত্যাগবিলাসিনীম্ । জীবন্মুক্ততযা স্বস্থো লোকে বিহর রাঘব
সম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে, ধ্যানের মোহ ত্যাগ করে, জীবিত অবস্থায় মুক্তির আনন্দে শান্তচিত্তে এই পৃথিবীতে বাস করো, হে রাঘব।
অন্তস্ সন্ত্যক্তসর্বাশো বীতরাগো বিবাসনঃ । বহিস্ সর্বসমাচারো লোকে বিহর রাঘব
ভেতরে সব আশা ছেড়ে, আসক্তি ও বিদ্বেষ থেকে মুক্ত থেকো, কিন্তু বাইরে সব কাজকর্মে জড়িয়ে থেকো, এইভাবে সংসারে চলাফেরা করো, রাঘব।
উদারঃ পেশলাচারস্ সর্বাচারানুবৃত্তিমান্ । অন্তস্ সর্বপরিত্যাগী লোকে বিহর রাঘব
চলনে উদার, ব্যবহারে কোমল আর সকল নিয়ম মেনে চলো, কিন্তু অন্তরে সবকিছু ছেড়ে দাও, এইভাবে সংসারে থেকো, রাঘব।
প্রবিচার্য দশাস্ সর্বা যদ্ অতুচ্ছতরং পদম্ । তদ্ এব ভাবেনালম্ব্য লোকে বিহর রাঘব
সব অবস্থা ভালো করে বিচার করে, যা সবচেয়ে তুচ্ছ মনে হয়, মন দিয়ে সেটাকেই আঁকড়ে ধরো এবং সংসারে থেকো, রাঘব।
অন্তর্ নৈরাশ্যম্ আদায বহির্ আশোন্মুখেহিতঃ । বহিস্ তপ্তো ঽন্তর্ আশীতো লোকে বিহর রাঘব
ভেতরে নিরাশা ধরে রাখো, বাইরে যেন আশা আছে এমন দেখাও; বাইরে উত্তেজিত থেকো, কিন্তু অন্তরে শান্ত থেকো—এইভাবে সংসারে চলাফেরা করো, রাঘব।
বহিঃ কৃত্রিমসংরম্ভো হৃদি সংরম্ভবর্জিতঃ । কর্তা বহির্ অকর্তান্তর্ লোকে বিহর রাঘব
বাহিরে তুমি সচেতন চেষ্টা করো, কিন্তু অন্তরে যেন কোনো উত্তেজনা না থাকে। বাহিরে কাজ করো, অথচ ভিতরে যেন কর্তা-ভাব না থাকে—এইভাবে সংসারে চলাফেরা করো, রাঘব।
জ্ঞাতবান্ অসি সর্বেষাং ভাবানাং সত্যম্ আন্তরম্ । যথেচ্ছসি তযা দৃষ্ট্যা লোকে বিহর রাঘব
তুমি সব কিছুর আসল স্বরূপ বুঝে গেছো; সেই দৃষ্টিতে, যেমন ইচ্ছা, সংসারে চলাফেরা করো, রাঘব।
কৃত্রিমোল্লাসহর্ষস্থঃ কৃত্রিমোদ্বেগদূষণঃ । কৃত্রিমারম্ভসংরম্ভো লোকে বিহর রাঘব
মনে কৃত্রিম আনন্দ ও উল্লাস রাখো, কৃত্রিম দুঃখে অপ্রভাবিত থেকো; কৃত্রিম উদ্যোগ ও চেষ্টা নিয়ে সংসারে চলাফেরা করো, রাঘব।
ত্যক্তাহঙ্কৃতির্ আশ্বস্তমতির্ আকাশশোভনঃ । অগৃহীতকলঙ্কাঙ্কো লোকে বিহর রাঘব
অহংকার ছেড়ে, নিশ্চিন্ত মনে, আকাশের মতো নির্মল হয়ে, কোনো দাগ বা কলঙ্ক না নিয়ে সংসারে চলাফেরা করো, রাঘব।
আশাপাশশতোন্মুক্তস্ সমস্ সর্বাসু বৃত্তিষু । বহিঃ প্রকৃতকার্যস্থো লোকে বিহর রাঘব
হে রাঘব, শত শত আশা-আকাঙ্ক্ষার বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে, সব অবস্থায় সমান থেকে, বাইরে সাধারণ কাজ করতে করতে, এই পৃথিবীতে স্বাভাবিকভাবে চলাফেরা করো।
ন বন্ধো ঽস্তি ন মোক্ষো ঽস্তি দেহিনঃ পরমার্থতঃ । মিথ্যেযম্ ইন্দ্রজালশ্রীস্ সংসারপরিবর্তনা
আসল সত্যে, দেহধারীর জন্য কোনো বন্ধন নেই, মুক্তিও নেই; এই সংসারের পরিবর্তন সবই মায়ার খেলা, জাদুকরের ভেলকির মতো মিথ্যা।
ভ্রান্তিমাত্রম্ ইদং মোহাজ্ জগদ্ রাঘব দৃশ্যতে । জনিতপ্রত্যযং স্ফারে জলং তীব্রাতপে যথা
হে রাঘব, এই জগৎ শুধু মোহ থেকে জন্ম নেওয়া এক বিভ্রম মাত্র—যেমন গরম রোদের মধ্যে মরীচিকায় জল দেখা যায়, তেমনই দৃঢ় বিশ্বাস থেকে এই জগৎও দেখা যায়।
অবদ্ধস্যৈকরূপস্য সর্বগস্যাত্মনঃ কথম্ । বন্ধস্ স্যাত্ তদভাবে তু মোক্ষঃ কস্য বিধীযতে
যিনি সব কিছুর মধ্যে এক ও অবন্ধন, সেই আত্মার আবার কীভাবে বন্ধন হবে? আর যখন কোনো বন্ধনই নেই, তখন মুক্তি আবার কার জন্য?
অতত্ত্বজ্ঞানজাতেযং সাংসারী ভ্রান্তির্ আততা । তত্ত্বজ্ঞানাত্ ক্ষযং যাতি রজ্জ্বাম্ ইব ভুজঙ্গধীঃ
এই সংসারের মোহ সত্যজ্ঞান না থাকার জন্য জন্মায়; সত্য জানতে পারলে, যেমন দড়িতে সাপ ভেবে ভুল হয়, তেমনি সেই ভুলও দূর হয়ে যায়।
জ্ঞাতবান্ অসি তত্ত্বং স্বম্ অনযা সূক্ষ্মযা ধিযা । জাতো ঽসি নিরহঙ্কারো ব্যোমবত্ তিষ্ঠ নির্মলঃ
তুমি এই সূক্ষ্ম বুদ্ধির মাধ্যমে নিজের সত্য স্বরূপ জেনে গেছ; অহংকারমুক্ত হয়েছ—এখন নির্মল আকাশের মতো বিশুদ্ধ থেকো।
নাসি চেত্ ত্বং তদ্ অখিলাস্ সুহৃদ্বান্ধবভাবনাঃ । সন্ত্যজাসত্স্বভাবস্য কা নাম কিল ভাবনা
যদি তুমি সেটি না হও, তাহলে বন্ধু-আত্মীয় ভাবনা সবই ছেড়ে দাও; যা সত্য নয়, তার কল্পনায় কীই বা মানে থাকতে পারে?
অসি চেত্ ত্বং তদ্ অত্যন্তসত্ত্ববান্ অনুমীযসে । ইদম্প্রথমতাং প্রাপ্তঃ পরমাদ্ অসি কারণাত্
যদি তুমি সেটিই হও, তাহলে তুমি চূড়ান্ত সত্যরূপ বলে ধরা হয়; এই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছে তুমি সর্বোচ্চ, এই কারণেই।
ভোগবন্ধুজগদ্ভাবৈঃ কর্মভিশ্ চ শুভাশূভৈঃ । আত্মনো নাস্তি সম্বন্ধঃ কিম্ এনম্ অনুশোচসি
ভোগ, আত্মীয়, এই পৃথিবী কিংবা ভালো-মন্দ কাজের সঙ্গে আত্মার কোনো সম্পর্ক নেই; তুমি কেন এগুলোর জন্য দুঃখিত হচ্ছ?