ভাবাদ্বৈতম্ উপাশ্রিত্য সত্তাদ্বৈতমযাত্মকঃ । কর্মাদ্বৈতম্ অনাদৃত্য দ্বৈতাদ্বৈতমযো ভব
অস্তিত্বের অদ্বৈত ভাবকে আশ্রয় করে, যা সর্বদা একত্বে ভরা, কর্মের অদ্বৈতকে উপেক্ষা করে, দ্বৈত-অদ্বৈতের মিশ্র স্বভাবের হয়ে ওঠো।
ভবভূমিষু ভীমাসু ভবভাবনযানযা । মা পতোত্পাতপূর্ণাসু নদীষ্ব্ অন্ধঃ করী যথা
এই জীবনের ভয়ংকর পথে, অস্তিত্বের কল্পনায় ভেসে, বিপদের নদীতে যেন অন্ধ হাতির মতো পড়ে যেয়ো না।
দ্বিত্বং ন সম্ভবতি সর্বগতে মহাত্মন্য্ আত্মন্য্ অথৈক্যম্ অপি চ দ্বিতযোদিতাত্ম । অদ্বৈতম্ ঐক্যরহিতং সততোদিতং চ সর্বং ন কিঞ্চিদ্ অপি চাহুর্ অতস্ স্বরূপম্
সব জায়গায় বিরাজমান মহান আত্মায় কখনো দ্বৈত ভাব আসে না, আবার দ্বৈত থেকে যে একত্ব জন্মায়, সেটাও নয়। অদ্বৈত, যা একত্ব থেকেও মুক্ত, চিরকাল প্রকাশিত—তাই বলে, এই স্বরূপে কিছুই নেই।
নৈবাহম্ অস্মি ন চ নাম জগন্তি সন্তি সর্বং চ বিদ্যত ইদং ননু নির্বিকারম্ । বিজ্ঞানমাত্রম্ অবভাসত এব শান্তং নাসন্ ন সজ্ জগদ্ অহং চ সদেতি বিদ্ধি
আমি নেই, কোনো নামও নেই, এই জগৎও নেই। সবই কেবল চেতনা, যা কখনো বদলায় না। শুধু বিশুদ্ধ সচেতনতা শান্তভাবে প্রকাশ পাচ্ছে; জগৎ কিংবা আমি — কেউই সত্য বা মিথ্যা বলে নেই, এটাই জানো।
পরমম্ অমৃতম্ আদ্যং ভাসনং সর্বভাসাম্ অজম্ অজরম্ অচিন্ত্যং নিষ্ক্রমং নির্বিকারম্ । বিগতকরণজালম্ জীবনং জীবশক্তেস্ সকলকলনহীনং কারণং কারণানাম্
সর্বোচ্চ, আদিম অমরত্বই সব আলোর পেছনের আসল আলো, যার জন্ম নেই, ক্ষয় নেই, কল্পনার বাইরে, যার কোনো শুরু নেই, যা অপরিবর্তনীয়। ইন্দ্রিয়ের জাল থেকে মুক্ত, সব প্রাণের প্রাণশক্তি, সব গড়নের ঊর্ধ্বে, সব কারণেরও কারণ।
সততম্ উদিতম্ ঈশং ব্যাততে চিত্প্রকাশে স্থিতম্ অনুভববীজং স্বাত্মভাবোপদেশ্যম্ । স্বদনম্ অনু চিতো ঽন্তর্ ব্রহ্ম সর্বং সদৈতত্ ত্বম্ অহম্ অপি জগচ্ চেত্য্ অস্তু তে নিশ্চযো ঽন্তঃ
যিনি চেতনার আলোয় সর্বত্র ছড়িয়ে আছেন, যিনি সদা প্রকাশমান ঈশ্বর, যিনি অভিজ্ঞতার বীজ হয়ে আছেন, যিনি নিজের স্বরূপের শিক্ষা দেন—চেতনার ভেতরে এ স্বাদ গ্রহণ করে মনে স্থির করো: ব্রহ্মই সব, চিরকাল; তুমি, আমি আর জগৎ—সবই ওঁ।
মুক্তাশযানাং মহতাম্ অহতানাং কুদৃষ্টিভিঃ । স্বভাবো ঽযং মহাবাহো লীলযা চরতাম্ ইহ
হে মহাবাহু, যাঁদের মন মুক্ত ও অক্ষত, যাঁরা ভুল দৃষ্টিভঙ্গি থেকে মুক্ত, সেই মহানদের স্বভাবই হলো এখানে সহজে, খেলার মতো চলাফেরা করা।
বিহরন্ন্ অপি সংসারে জীবন্মুক্তমনা মুনিঃ । আদিমধ্যান্তবিরসা বিহসঞ্ জাগতীর্ গতীঃ
এই সংসারে থেকেও, যার মন মুক্ত, সেই মুনি জীবনের শুরু, মাঝ ও শেষের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে, সংসারের নানা পথে হাস্য করেন।
সর্বপ্রকৃতকার্যস্থো মধ্যস্থস্ সর্ববৃত্তিষু । ধ্যেযং তং বাসনাত্যাগম্ অবলম্ব্য ব্যবস্থিতঃ
সব ধরনের স্বাভাবিক কাজের মাঝে থেকেও, সব কাজে নিরপেক্ষ, তিনি সকল প্রবৃত্তি ছেড়ে স্থির হয়ে আছেন—তাঁকে ধ্যান করা উচিত।
সর্বত্র বিগতোদ্বেগস্ সর্বার্থপরিপোষকঃ । বিবেকোদ্যানতুষ্টাত্মা প্রবোধোপবনে স্থিতঃ
সব জায়গায় উদ্বেগমুক্ত, সকলের মঙ্গল সাধনে রত, যার মন বিচারের বাগানে আনন্দিত, জাগরণের ছায়ায় তিনি স্থিত।
সর্বাতীতপদালম্বী পূর্ণেন্দুশিশিরাশযঃ । নোদ্বেগী ন চ তুষ্টাত্মা সংসারে নাবসীদতি
সবকিছুর ঊর্ধ্বে যে অবস্থায় তিনি নির্ভর করেন, তাঁর মন পূর্ণিমার চাঁদের মতো শান্ত; তিনি না উদ্বিগ্ন, না সন্তুষ্ট—সংসারে কখনোই ডুবে যান না।
সর্বশত্রুষু মধ্যস্থো দযাদাক্ষিণ্যসংযুতঃ । প্রাপ্তক্রমকরো ঽগ্র্যাণাং সংসারে নাবসীদতি
যে ব্যক্তি সব শত্রুর মধ্যে নিরপেক্ষ থাকে, যার মনে দয়া আর উদারতা রয়েছে, এবং সময়মতো যা করা উচিত তাই করে, সে সংসারের সাগরে ডুবে যায় না।
নাভিনন্দতি ন দ্বেষ্টি ন শোচতি ন কাঙ্ক্ষতি । মৌনস্থঃ প্রকৃতারম্ভী সংসারে নাবসীদতি
সে না আনন্দ পায়, না ঘৃণা করে, না দুঃখ পায়, না কিছু চায়; চুপচাপ নিজের মনে থাকে, স্বাভাবিক কাজ করে, সংসারের সাগরে ডুবে যায় না।
পৃষ্টস্ সন্ প্রকৃতং বক্তা ন পৃষ্টস্ স্থাণুবত্ স্থিতঃ । ঈহিতানীহিতৈর্ মুক্তস্ সংসারে নাবসীদতি
কেউ কিছু জিজ্ঞেস করলে সে ঠিকঠাক উত্তর দেয়, আর কেউ না জিজ্ঞেস করলে চুপচাপ স্তম্ভের মতো থাকে; চেষ্টার বা অকর্মের বন্ধন ছাড়িয়ে, সে সংসারের সাগরে ডুবে যায় না।
সর্বস্যাভিমতং বক্তা চোদিতঃ পেশলোক্তিমান্ । আশযজ্ঞশ্ চ ভূতানাং সংসারে নাবসীদতি
কেউ বললে সে সবার পছন্দমতো কথা বলে, সুন্দরভাবে কথা বলায় দক্ষ, আর অন্যের মনোভাব বোঝে; সে সংসারের সাগরে ডুবে যায় না।
যুক্তাযুক্তদশাগ্রস্তম্ আশোপহতচেষ্টিতম্ । জানাতি লোকবৃত্তান্তং করকোটরবিল্ববত্
যিনি ঠিক ও ভুল অবস্থায় পড়ে থাকা, আশা-আকাঙ্ক্ষায় আটকে থাকা মানুষের আচরণ ভালোই জানেন—যেমন কেউ কাকের বাসা বা বেল ফলের ভেতরটা চেনে।
পরং পদম্ উপারূঢো ভঙ্গুরাং জাগতীং স্থিতিম্ । অন্তশ্শীতলযা বুদ্ধ্যা হসন্ন্ ইব নিরীক্ষতে
যিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে গেছেন, তিনি এই ভঙ্গুর পৃথিবীর অবস্থা ভেতরে শান্ত মনে যেন হাসতে হাসতে দেখেন।
জিতচিত্তা মহাত্মানো যে হি দৃষ্টপরাবরাঃ । স্বভাব ঈদৃশস্ তেষাং কথিতস্ তব রাঘব
যাঁরা মন জয় করেছেন, যাঁরা উঁচু-নিচু সব সত্য দেখেছেন—ও রাঘব, তাঁদের স্বভাবই তো তোমাকে বলা হলো।
বক্তুং বযং তু মূর্খাণাম্ অজিতাত্মীযচেতসাম্ । ভোগকর্দমমগ্নানাং ন বিদ্মো ঽভিমতং মতম্
কিন্তু আমরা তো জানি না, কী বলা উচিত সেই মূর্খদের জন্য, যাঁরা নিজের মন জয় করতে পারেননি, ভোগের কাদায় ডুবে আছেন।
তেষাম্ অভিমতা নার্যো হাবভাববিভূষণাঃ । জ্বালা নরকবহ্নীনাং যাস্ তাঃ কনকরোচিষঃ
যেসব নারীকে তারা চায়, নানা ভঙ্গি ও অভিব্যক্তিতে সজ্জিত, তারা আসলে নরকের আগুনের শিখা, যদিও তাদের দীপ্তি সোনার মতো ঝলমল করে।
অনর্থগহনাশ্ চার্থা ব্যর্থার্থনকদর্থনাঃ । দিশন্তো দুঃখসংরম্ভসহিতা আহিতাপদঃ
যে বস্তুদের জন্য মানুষ ছুটে বেড়ায়, সেগুলো দুঃখ-কষ্টে ভরা; অর্থহীন আকাঙ্ক্ষা শুধু বৃথা যন্ত্রণা দেয়। চারপাশের সব পথই দুঃখ ও বিপদের বোঝায় ভারী।
ফলবন্ধীনি কর্মাণি নানাচারমযানি চ । সুখদুঃখাবপূর্ণানি তানি বক্তুং ন শক্নুমঃ
যে কাজের ফল আছে, আর নানা রকম আচরণে গঠিত, সেগুলো সুখ-দুঃখে মেশানো; আমরা সেগুলোর সব কথা ঠিকভাবে বলতে পারি না।
পূর্ণাং দৃষ্টিম্ অবষ্টভ্য ধ্যেযত্যাগবিলাসিনীম্ । জীবন্মুক্ততযা স্বস্থো লোকে বিহর রাঘব
সম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে, ধ্যানের মোহ ত্যাগ করে, জীবিত অবস্থায় মুক্তির আনন্দে শান্তচিত্তে এই পৃথিবীতে বাস করো, হে রাঘব।
অন্তস্ সন্ত্যক্তসর্বাশো বীতরাগো বিবাসনঃ । বহিস্ সর্বসমাচারো লোকে বিহর রাঘব
ভেতরে সব আশা ছেড়ে, আসক্তি ও বিদ্বেষ থেকে মুক্ত থেকো, কিন্তু বাইরে সব কাজকর্মে জড়িয়ে থেকো, এইভাবে সংসারে চলাফেরা করো, রাঘব।
উদারঃ পেশলাচারস্ সর্বাচারানুবৃত্তিমান্ । অন্তস্ সর্বপরিত্যাগী লোকে বিহর রাঘব
চলনে উদার, ব্যবহারে কোমল আর সকল নিয়ম মেনে চলো, কিন্তু অন্তরে সবকিছু ছেড়ে দাও, এইভাবে সংসারে থেকো, রাঘব।
প্রবিচার্য দশাস্ সর্বা যদ্ অতুচ্ছতরং পদম্ । তদ্ এব ভাবেনালম্ব্য লোকে বিহর রাঘব
সব অবস্থা ভালো করে বিচার করে, যা সবচেয়ে তুচ্ছ মনে হয়, মন দিয়ে সেটাকেই আঁকড়ে ধরো এবং সংসারে থেকো, রাঘব।
অন্তর্ নৈরাশ্যম্ আদায বহির্ আশোন্মুখেহিতঃ । বহিস্ তপ্তো ঽন্তর্ আশীতো লোকে বিহর রাঘব
ভেতরে নিরাশা ধরে রাখো, বাইরে যেন আশা আছে এমন দেখাও; বাইরে উত্তেজিত থেকো, কিন্তু অন্তরে শান্ত থেকো—এইভাবে সংসারে চলাফেরা করো, রাঘব।
বহিঃ কৃত্রিমসংরম্ভো হৃদি সংরম্ভবর্জিতঃ । কর্তা বহির্ অকর্তান্তর্ লোকে বিহর রাঘব
বাহিরে তুমি সচেতন চেষ্টা করো, কিন্তু অন্তরে যেন কোনো উত্তেজনা না থাকে। বাহিরে কাজ করো, অথচ ভিতরে যেন কর্তা-ভাব না থাকে—এইভাবে সংসারে চলাফেরা করো, রাঘব।
জ্ঞাতবান্ অসি সর্বেষাং ভাবানাং সত্যম্ আন্তরম্ । যথেচ্ছসি তযা দৃষ্ট্যা লোকে বিহর রাঘব
তুমি সব কিছুর আসল স্বরূপ বুঝে গেছো; সেই দৃষ্টিতে, যেমন ইচ্ছা, সংসারে চলাফেরা করো, রাঘব।
কৃত্রিমোল্লাসহর্ষস্থঃ কৃত্রিমোদ্বেগদূষণঃ । কৃত্রিমারম্ভসংরম্ভো লোকে বিহর রাঘব
মনে কৃত্রিম আনন্দ ও উল্লাস রাখো, কৃত্রিম দুঃখে অপ্রভাবিত থেকো; কৃত্রিম উদ্যোগ ও চেষ্টা নিয়ে সংসারে চলাফেরা করো, রাঘব।