কশ্ শবং বা শ্মশানস্থং সমুপাযকথাং শঠঃ । পরিপৃচ্ছতি সন্দেহে কশ্ চ মূর্খং প্রশাস্তি বৈ
চতুর কেউ কি কখনও শ্মশানে পড়ে থাকা মৃতদেহকে কোনো উপায় জানতে চায়? আর কে-ই বা মূর্খকে উপদেশ দেয়?
যেনাশযবিলস্থো হি মূকো ঽন্ধো ঽপি ন নির্জিতঃ । মনোব্যালস্ স দুর্বুদ্ধিঃ কথং নামোপদিশ্যতে
যে মন বিষধর সাপের মতো, যার বাস ইচ্ছার গহ্বরে, তাকে বোবা বা অন্ধ কেউ জয় করতে পারে না; তাহলে যাঁর বুদ্ধি দুর্বল, তাঁকে উপদেশ দেওয়া কীভাবে সম্ভব?
জিতম্ এব মনো বিদ্ধি বস্তুতো যন্ ন বিদ্যতে । নিকটাত্ সা চিরাস্তৈব যা শিলা নৈব বিদ্যতে
যে মন আসলে নেই, তাকেই জয় হয়েছে বলে জানো; যেমন অনেকদিন পাশে পড়ে থাকা পাথর, যা আদৌ সেখানে নেই।
মনো ন বিজিতং রাম যেনাসদ্ অপি দুর্ধিযা । তেনাগ্রস্তবিষেণৈব ম্রিযতে বিষমূর্ছযা
হে রাম, যার বুদ্ধি ঠিক নয়, সে মনের ওপর জয়ী হতে পারে না, যদিও মন আসলে সত্য নয়। এমন ব্যক্তি বিষে আচ্ছন্ন হয়ে, বিষের ঘোরে, ধীরে ধীরে নষ্ট হয়ে যায়।
জ্ঞঃ পশ্যতি সদৈবাত্মা স্পন্দন্তে জ্ঞানশক্তযঃ । ইন্দ্রিযাণি স্বধর্মেষু মনো নাম কিম্ উচ্যতে
যিনি জানেন, তিনি সর্বদা নিজের আত্মাকে দেখেন; জ্ঞানের শক্তি সজীব থাকে, ইন্দ্রিয়গুলি নিজেদের কাজেই ব্যস্ত থাকে—তাহলে 'মন' বলে আসলে কাকে বোঝায়?
প্রাণানাং স্পন্দিনী শক্তির্ জ্ঞা শক্তিঃ পরমাত্মনঃ । ইন্দ্রিযাণাং নিজা শক্তির্ এবং কো ঽত্র নিবধ্যতে
প্রাণের চলাচলের শক্তি, পরমাত্মার জ্ঞানের শক্তি, আর ইন্দ্রিয়ের নিজস্ব শক্তি—এগুলোই তো কাজ করছে; তাহলে এখানে কে বাঁধা পড়ে আছে?
সর্বাশ্ চ শক্তযস্ তস্য সর্বশক্তেঃ কিলাত্মনঃ । পৃথক্তা চান্যতা চেযং কুতো নামেতরোত্থিতা
সব শক্তিই সেই সর্বশক্তিমান আত্মার; এই পৃথকতা আর ভিন্নতা—এগুলো অন্য কোথা থেকে আসতে পারে? এগুলো তো তারই প্রকাশ।
কিং নাম জীব ইত্য্ উক্তং যেনেহান্ধীকৃতং জগত্ । চিত্তং চৈবাসদ্ এব ত্বং বিদ্ধি কাস্ত্য্ অস্য শক্ততা
‘জীব’ বলে আসলে কী বোঝায়, যার দ্বারা এই জগৎ বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে? জেনে রাখো, মন নিজেই আসলে কিছুই নয়; ওর কোনো শক্তি নেই।
মনোনির্দগ্ধদৃষ্টীনাং দৃষ্ট্বা দুঃখপরম্পরাঃ । মতির্ মে করুণাক্রান্তা রাম মুগ্ধেব তপ্যতে
যাদের দৃষ্টি মন দ্বারা পোড়া, তাদের অসীম দুঃখের ধারা দেখে, রাম, আমার মন করুণায় ভরে যায় আর হতভম্বের মতো কষ্ট পায়।
কঃ কিলাত্র কুতঃ খেদো যন্ মূর্খঃ পরিতপ্যতে । দুঃখাযৈব হি জাযন্তে করভাঃ প্রাকৃতাস্ তথা
এখানে আসলে কে আছে, আর দুঃখের কারণই বা কী, যে মূর্খেরা এত কষ্ট পায়? যেমন সাধারণ গাধারা কেবল দুঃখের জন্যই জন্মায়, ওরাও তেমনই।
বিনাশাযৈব জাযন্তে জডদেহেষ্ব্ অবুদ্ধযঃ । অনারতোদযাপাযা বুদ্বুদা জলধিষ্ব্ ইব
যারা বোঝে না, তারা জড় দেহে কেবল বিনাশের জন্যই জন্মায়; ওরা সমুদ্রের ফেনার মতো বারবার উঠে আবার মিলিয়ে যায়।
কিযন্তঃ পশ্য পশবঃ প্রত্যহং প্রতিমণ্ডলম্ । সূনাবদ্ভির্ নিহন্যন্তে কেবাত্র পরিদেবনা
দেখো, প্রতিদিন কত গরু-ছাগল-জন্তু জল্লাদদের হাতে নানা জায়গায় মারা পড়ে—এখানে দুঃখ করার কী আছে?
অর্বুদান্য্ অনিলো হন্তি ক্ষুপাজালেষু চান্বহম্ । দংশানাং মষকানাং চ কেবাত্র পরিদেবনা
প্রতিদিন গাছপালার ঝোপে বাতাস অগণিত পোকামাকড়, মশা আর মাছি ধ্বংস করে—এখানে দুঃখ করার কী আছে?
দিশং প্রতি গিরীন্দ্রেষু পুলিন্দৌঘা বনে বনে । নিঘ্নন্তি প্রাণিলক্ষাণি কেবাত্র পরিদেবনা
চারদিকে বড় বড় পাহাড়ে, জঙ্গলের পর জঙ্গলে শিকারির দল লক্ষ লক্ষ প্রাণী মারে—এখানে দুঃখ করার কী আছে?
জলে জলচরব্যূহাত্ তনুং স্থূলো নিকৃন্ততি । গ্রাসায প্রত্যহং মত্স্যঃ কেবাত্র পরিদেবনা
জলে, ছোট মাছদের দলে প্রতিদিন বড় মাছ খাওয়ার জন্য ছোট মাছকে ছিঁড়ে খায়—এখানে দুঃখ করার কী আছে?
গৃধ্রশ্যেনাদযো ব্যোম্নি পক্ষিপূগং বিহঙ্গমাঃ । অনারতং বিলুম্পন্তি কেবাত্র পরিদেবনা
শকুন, বাজ আর অন্য বড় পাখিরা আকাশে ছোট পাখিদের দলে বারবার আক্রমণ করে; এতে দুঃখ করার কিছু নেই।
লিক্ষাম্ অণুকণক্ষামাং ক্ষুধা খাদতি মক্ষিকা । তাং কোশকারঃ ক্ষুধিতো দংশস্ তম্ অপি চঞ্চলঃ
একটা মাছি ক্ষুধায় ছোট ছোট পোকা আর ধুলিকণা খায়; সেই মাছিটাকে ক্ষুধার্ত মাকড়সা ধরে খায়, আবার সেই মাকড়সাকে চঞ্চল মশা কামড় দেয়।
তং দংশং দর্দুরো ভুঙ্ক্তে ব্যালস্ তম্ অপি দর্দুরম্ । সর্পম্ উগ্রখরো হন্তি বভ্রুশ্ চৈনং নিকৃন্ততি
মশাটাকে ব্যাঙ খেয়ে ফেলে, ব্যাঙকে সাপ গিলে, সেই সাপকে আবার ভয়ঙ্কর বেজি মেরে ফেলে, আর বেজিটাকে নেউল মেরে ফেলে।
বভ্রুং হিনস্তি মার্জারো মার্জারং শ্বা নিকৃন্ততি । ঋক্ষঃ কৌলেযকং হন্তি ঋক্ষং ব্যাঘ্রো নিকৃন্ততি
নেউলকে বিড়াল মেরে ফেলে, বিড়ালকে কুকুর মারে, কুকুরকে ভালুক মারে, আর ভালুককে বাঘ মেরে ফেলে।
সিংহো ঽভিভবতি ব্যাঘ্রং শরভস্ সিংহম্ অত্তি চ । শরভো নাশম্ আযাতি মত্তমেঘবিলঙ্ঘনে
সিংহ বাঘকে পরাস্ত করে, শরভ সিংহকে খেয়ে ফেলে, আর সেই শরভ উন্মত্ত হাতির ওপর ঝাঁপ দিলে নিজেই ধ্বংস হয়।
মেঘা বাতৈর্ বিধূযন্তে বাযবো গিরিভির্ জিতাঃ । গিরযো বজ্রনিষ্পিষ্টাশ্ শক্রস্য বশগঃ পবিঃ
মেঘ বাতাসে ছড়িয়ে যায়, বাতাস পাহাড়ে থেমে যায়, পাহাড় ইন্দ্রের বজ্রাঘাতে চূর্ণ হয়, আর বজ্র ইচ্ছামতো ইন্দ্রের হাতে চলে।
বিষ্ণুনা ধ্রিযতে শক্রো বিষ্ণুর্ গচ্ছতি জন্তুতাম্ । সুখদুঃখদশাবেশজরামরণমালিতাম্
ইন্দ্র বিষ্ণুর দ্বারা রক্ষা পান, কিন্তু বিষ্ণু নিজেই সুখ-দুঃখ, মোহ, বার্ধক্য আর মৃত্যুর ঘেরাটোপে পড়ে জীবের অবস্থায় প্রবেশ করেন।
জন্তবো ঽপি মহাকাযা অপি বিদ্যাযুধান্বিতাঃ । লিক্ষাভির্ অঙ্গলগ্নাভির্ উপজীব্যন্ত এব হি
মহাশক্তিশালী, বিদ্যায় ও অস্ত্রে সমৃদ্ধ জীবরাও, শেষ পর্যন্ত শরীরে লেগে থাকা ছোট ছোট উকুনের দ্বারাই বেঁচে থাকে।
অজস্রম্ এবম্ আলূনবিশীর্ণং ভূতজঙ্গলম্ । পরস্পরম্ অলং মোহাদ্ ভক্ষ্যতে রক্ষ্যতে ঽপি চ
এই জীবজগৎ চিরকাল ছিঁড়ে ছিটকে পড়ছে, আর একে অপরকে ভুলবশত খেয়ে ফেলছে, যদিও সবাই নিজেদের রক্ষা করার চেষ্টা করে।
অনারতং বিনশ্যন্তি বিবিধা ভূতজাতযঃ । অনারতং চ জাযন্তে বিচিত্রাঃ ককুভং প্রতি
নানা জাতের জীবেরা নিরন্তর ধ্বংস হয়, আবার নানা রকম রূপে সবদিকে জন্ম নেয়।
জলকোশেষু জাযন্তে মত্স্যেভমকরাদযঃ । ভূমাব্ অন্তঃ প্রজাযন্তে কীটৌঘা বৃশ্চিকাদযঃ
জলের মধ্যে মাছ, কুমির আর এদের মতো প্রাণী জন্মায়; মাটির ভিতরে জন্মায় পোকামাকড়ের দল, বিচ্ছু ও আরও অনেক প্রাণী।
অন্তরিক্ষে ঽপি জাযন্তে আকাশে বিহগাদযঃ । বনবীথীষু জাযন্তে সিংহব্যাঘ্রমৃগাদযঃ
আকাশেও জন্ম নেয় পাখি ও এদের মতো প্রাণী, আর জঙ্গলের পথে জন্ম নেয় সিংহ, বাঘ, হরিণ ও আরও অনেক জন্তু।
প্রাণ্যঙ্গেষ্ব্ অপি জাযন্তে লিক্ষাযূকাপিপীলকাঃ । স্থাবরেষু চ জাযন্তে ঘুণাজগরজাতযঃ
জীবিত দেহেও উকুন, জোঁক আর পিঁপড়ে জন্ম নেয়; আর অচল জিনিসের মধ্যেও ঘুণ, অজগর আর তাদের মতো আরও অনেক প্রাণী জন্মায়।
শিলান্তরেষু জাযন্তে কীটভেকঘুণাদযঃ । বিষ্ঠাযাম্ অপি জাযন্তে নানাকীটগণাস্ তথা
পাথরের ভেতরেও নানা রকম পোকা, ব্যাঙ, ঘুণ ইত্যাদি জন্ম নেয়; এমনকি মল-মূত্রের মধ্যেও নানা জাতের পোকা জন্মায়।
এবম্ অন্যেষ্ব্ অসঙ্খ্যেষু জন্মস্ব্ অপচযেষু চ । অজস্রং করুণাবন্তো নন্দন্তূপরুদন্তু বা
এইভাবে অসংখ্য জন্ম-মৃত্যুর ঘূর্ণিতে, কেউ দয়ালু হোক বা আনন্দিত বা থেমে যাক—এই চক্র থামে না।