দিবি ভূমৌ তথাকাশে বহির্ অন্তশ্ চ মে বিভুঃ । যো ঽবভাত্য্ অবভাসাত্মা তস্মৈ বিশ্বাত্মনে নমঃ
যিনি আকাশ, পৃথিবী এবং মহাকাশে, আমার ভিতরে ও বাইরে সর্বত্র বিদ্যমান, যিনি আলোর মূলসত্তা হিসেবে প্রকাশিত হন, সেই বিশ্বাত্মাকে আমি প্রণাম জানাই।
অহম্ বদ্ধো বিমুক্তস্ স্যাম্ ইতি যস্যাস্তি নিশ্চযঃ । নাত্যন্ততজ্জ্ঞো নাতজ্জ্ঞস্ সো ঽস্মিঞ্ শাস্ত্রে ঽধিকারবান্
যার মনে দৃঢ় বিশ্বাস আছে—‘আমি বাঁধা, আমি মুক্ত হব’—যিনি পুরোপুরি অজ্ঞ নন, আবার সম্পূর্ণ জ্ঞানীও নন, তিনিই এই শাস্ত্র অধ্যয়নের যোগ্য।
কথোপাযান্ বিচার্যাদৌ মোক্ষোপাযান্ ইমান্ অথ । যো বিচারযতি প্রাজ্ঞো ন স ভূযো ঽভিজাযতে
যে জ্ঞানী শুরুতেই মুক্তির উপায় ও পথগুলো বিচার করে দেখে, সে আর কখনও জন্ম নেয় না।
অস্মিন্ রামাযণে নাম কথোপাযান্ মহাফলান্ । এতাংস্ তু প্রথমং কৃত্বা পুরাহম্ অরিমর্দন
এই রামায়ণ নামে গ্রন্থে, হে শত্রুনাশক, আমি প্রথমেই মুক্তির ফলপ্রসূ কাহিনিগুলো উপস্থাপন করেছি।
শিষ্যাযাস্মৈ বিনীতায ভরদ্বাজায ধীমতে । একাগ্রো দত্তবান্ রম্যান্ মণীন্ অব্ধির্ ইবার্থিনে
ভক্ত ও শৃঙ্খলিত শিষ্য, জ্ঞানী ভরদ্বাজের কাছে, সমুদ্র একাগ্রচিত্ত হয়ে সুন্দর রত্নগুলি দিয়েছিল, ঠিক যেমন কেউ চায় তখন সে তার প্রিয় বস্তু দেয়।
তত এতে কথোপাযা ভরদ্বাজেন ধীমতা । কস্মিংশ্চিন্ মেরুগহনে ব্রহ্মণো ঽগ্র উদাহৃতাঃ
এরপর মুক্তির পথের এই কাহিনিগুলি জ্ঞানী ভরদ্বাজ একদিন মেরু পর্বতের কোনো গুহায় ব্রহ্মার আদেশে বলেছিলেন।
অথাস্য তুষ্টো ভগবান্ ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ । বরং পুত্র গৃহাণেতি সমুবাচ মহাশযঃ
তখন সন্তুষ্ট হয়ে বিশ্বপিতা ব্রহ্মা, মহাশয়, তাকে সস্নেহে বললেন, 'পুত্র, তুমি একটি বর চাও।'
ভগবন্ ভূতভব্যেশ বরো ঽযং মে ঽদ্য রোচতে । যেনেযং জনতা দুঃখান্ মুচ্যতে তদ্ উদাহর
ভগবান, অতীত ও ভবিষ্যতের অধিপতি, আজ এই বর আমার ভালো লাগছে—যে উপায়ে এই মানুষরা দুঃখ থেকে মুক্তি পায়, তা প্রকাশ করুন।
গুরুং বাল্মীকিম্ অত্রাশু প্রার্থযস্ব প্রযত্নতঃ । তেনেদং যত্ সমারব্ধং রামাযণম্ অনিন্দিতম্
এখানে তুমি যত্নসহকারে গুরু বাল্মীকি-কে অনুরোধ করো; তাঁর দ্বারাই এই নির্দোষ রামায়ণ রচনা হয়েছে।
তস্মিঞ্ জ্ঞাতে নরো মোহাত্ সমগ্রাত্ সন্তরিষ্যতি । সেতুনেবাম্বুধেঃ পারম্ অপারগুণশালিনা
যে এই কথা জানে, সে যদি বিভ্রান্তও হয়, তবু সে সবকিছু পার হয়ে যাবে—যেমন কেউ সেতু দিয়ে বিপদসংকুল, অতিক্রম-অযোগ্য সমুদ্র পার হয়।
ইত্য্ উক্ত্বা স ভরদ্বাজং পরমেষ্ঠী মমাশ্রমম্ । অভ্যাগমত্ সমং তেন ভরদ্বাজেন ভূতকৃত্
এভাবে বলার পর, পরমেশ্বর ভরতদ্বাজের সাথে আমার আশ্রমে এসে পৌঁছালেন।
তূর্ণং সম্পূজিতো দেবস্ সো ঽর্ঘ্যপাদ্যাদিনা মযা । অবোচন্ মাং মহাসত্ত্বস্ সর্বভূতহিতে রতঃ
আমি দ্রুত দেবতাকে পাদ্য ও অন্যান্য উপাচার দিয়ে সম্মান জানালাম; সেই মহান আত্মা, যিনি সকল জীবের কল্যাণে নিবেদিত, আমাকে কথা বললেন।
রামস্বভাবকথনাদ্ অস্মাদ্ বরমুনে ত্বযা । নোদ্যোগস্ সম্পরিত্যাজ্য আ সমাপ্তের্ অনিন্দিতাত্
হে মহামুনি, রামের প্রকৃতি বর্ণনা করতে গিয়ে, তুমি যেন এই নির্দোষ কাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত তোমার চেষ্টা কখনও বন্ধ না করো।
জ্ঞাতেনানেন লোকো ঽযম্ অস্মাত্ সংসারসঙ্কটাত্ । সমুত্তরিষ্যতি ক্ষিপ্রং পোতেনেবাশু সাগরাত্
এটি জানলে, এই পৃথিবীর মানুষ দ্রুত সংসারের বিপদ থেকে পার হয়ে যাবে, যেমন কেউ নৌকা দিয়ে সহজেই সাগর পার হয়।
বক্তুং তবৈতম্ এবার্থম্ অহম্ আগতবান্ অযম্ । কুরু লোকহিতার্থং ত্বং শাস্ত্রম্ ইত্য্ উক্তবান্ অজঃ
তোমাকে এই কথাগুলো বলার জন্যই আমি এসেছি; তুমি যেন সকলের কল্যাণের জন্য এই শাস্ত্র রচনা করো—এভাবেই অজ জন্মহীন বলেছিলেন।
মম পুণ্যাশ্রমাত্ তস্মাত্ ক্ষণাদ্ অন্তর্ধিম্ আগতঃ । মুহূর্তাদ্ উদ্যতঃ প্রোচ্চৈস্ তরঙ্গ ইব বারিণঃ
আমার পুণ্য আশ্রম থেকে তিনি এক মুহূর্তেই অন্তর্ধান করলেন; ঠিক যেমন জল থেকে ঢেউ মুহূর্তে উঠে যায়, তেমনি তিনি উঁচু হয়ে মিলিয়ে গেলেন।
তস্মিন্ প্রযাতে ভগবত্য্ অহং বিস্মযম্ আগতঃ । পুনস্ তত্র ভরদ্বাজম্ অপৃচ্ছং স্বচ্ছযা ধিযা
সেই মহামান্যজন চলে যাওয়ার পর, আমার মনে গভীর বিস্ময় জন্ম নিল। আবার শান্ত ও পরিষ্কার মনে আমি সেখানে ভরদ্বাজকে প্রশ্ন করলাম।
কিম্ এতদ্ ব্রহ্মণা প্রোক্তম্ ভরদ্বাজ বদাশু মে । ইত্য্ উক্তেন পুনঃ প্রোক্তম্ ভরদ্বাজেন মে ঽনঘ
ভরদ্বাজ, ব্রহ্মা কী বলেছিলেন, তা আমাকে দ্রুত বলো। আমি এ কথা বলতেই, ভরদ্বাজ আবার আমাকে উত্তর দিলেন, হে নির্দোষ।
এতদ্ উক্তম্ ভগবতা যথা রামাযণং কুরু । সর্বলোকহিতাযাশু সংসারার্ণবপোতকম্
ভগবান এ কথা বলেছিলেন: ‘রামায়ণ এমনভাবে রচনা করো, যাতে তা সকলের কল্যাণের জন্য দ্রুত সংসারের মহাসাগর পার হওয়ার নৌকা হয়ে ওঠে।’
মহ্যং চ ভগবন্ ব্রূহি কথং সংসারসঙ্কটে । রামো ব্যবহৃতো ঽপ্য্ অস্মিন্ ভরতশ্ চ মহামনাঃ
ভগবান, আমাকেও বলুন—সংসারের কঠিন পরিস্থিতিতে রাম, যিনি সংসারিক কাজে ব্যস্ত ছিলেন, আর মহান মনস্ক ভরত—তাঁরা কীভাবে আচরণ করেছিলেন?
শত্রুঘ্নো লক্ষ্মণশ্ চাপি সীতা চাপি যশস্বিনী । রামানুযাযিনস্ তে বা মন্ত্রিপুত্রা মহাধিযঃ
শত্রুঘ্ন, লক্ষ্মণ আর সীতা, যিনি খুবই গৌরবময়, এ ছাড়াও রামকে অনুসরণ করা মন্ত্রীর পুত্ররা, যারা খুবই বুদ্ধিমান—
নির্দুঃখতাং কথং তে তু প্রাপ্তাস্ তদ্ ব্রূহি মে স্ফুটম্ । তথৈবাহং তরিষ্যামি ততো জনতযা সহ
তারা কিভাবে সকল দুঃখ থেকে মুক্তি পেল? তুমি আমাকে স্পষ্ট করে বলো, যাতে আমিও আমার লোকদের নিয়ে সেই পথ পার হতে পারি।
ভরদ্বাজেন রাজেন্দ্র যদেত্য্ উক্তো ঽস্মি সাদরম্ । তদা কর্তুং বিভোর্ আজ্ঞাম্ অহং বক্তুং প্রবৃত্তবান্
ভারদ্বাজ যখন, রাজন, শ্রদ্ধার সাথে বললেন ‘ঠিক আছে’, তখন আমি ভগবানের আদেশ পালন করতে শুরু করি এবং কথা বলা শুরু করি।
শৃণু বত্স ভরদ্বাজ যথাপৃষ্টং বদামি তে । শ্রুতেন যেন সম্মোহম্ অলং দূরীকরিষ্যসি
শোনো, প্রিয় ভারদ্বাজ, তুমি যেমন জানতে চেয়েছ, আমি তোমাকে বলছি; এটা শুনলে তুমি সমস্ত বিভ্রান্তি দূর করতে পারবে।
তথা ব্যবহর প্রাজ্ঞ যথা ব্যবহৃতস্ সুখী । সর্বাসংসক্তযা বুদ্ধ্যা রামো রাজীবলোচনঃ
তুমি জ্ঞান দিয়ে কাজ করো, যেমন পদ্মনয়ন রাম সব কিছুর প্রতি অনাসক্ত মন নিয়ে সুখে ছিলেন।
লক্ষ্মণো ভরতশ্ চৈব শত্রুঘ্নশ্ চ মহামনাঃ । কৌসল্যা চ সুমিত্রা চ সীতা দশরথস্ তথা
এভাবেই লক্ষ্মণ, ভরত, উচ্চমনস্ক শত্রুঘ্ন, কৌশল্যা, সুমিত্রা, সীতা এবং দশরথও ছিলেন।
কৃতাস্থশ্ চাবিরোধশ্ চ বোধপারম্ উপাগতঃ । বসিষ্ঠো বামদেবশ্ চ মন্ত্রিণো ঽষ্টৌ তথেতরে
স্থিরতা ও বিরোধহীনতা অর্জন করে, সর্বোচ্চ জ্ঞান লাভ করেছিলেন বসিষ্ঠ, বামদেব এবং আরও আটজন মন্ত্রী।
ঘৃষ্টির্ বিকুন্তো ভামশ্ চ সত্যবর্ধন এব চ । বিভীষণস্ সুষেণশ্ চ হনুমান্ ইন্দ্রজিত্ তথা
ঘৃষ্টি, বিকুঙ্ক্ত, ভামা, সত্যবর্ধন, বিভীষণ, সুষেণ, হনুমান এবং ইন্দ্রজিৎও ছিলেন।
এতে ঽষ্টাবিংশতিঃ প্রোক্তাস্ সমনীরাগচেতসঃ । জীবন্মুক্তা মহাত্মানো যথাপ্রাপ্তানুবর্তিনঃ
এই আটাশজন, যাদের মন আসক্তিমুক্ত, তারা জীবিত অবস্থায় মুক্ত মহাত্মা বলে পরিচিত, তারা যা আসে তাই গ্রহণ করেন।
এভির্ যথা হৃতং দত্তং গৃহীতম্ উষিতং স্মৃতম্ । তথা চেদ্ বর্তসে পুত্র মুক্ত এবাসি সঙ্কটাত্
তুমি যদি, পুত্র, তাদের মতোই দাও, নাও, থাকো আর স্মরণ করো—কোনো আসক্তি ছাড়াই—তাহলে তুমি সত্যিই সব কষ্ট থেকে মুক্ত।