জনক মহারাজ গভীর নিদ্রায় যেমন সমস্ত বিষয় সম্পর্কে সকল ধারণা সম্পূর্ণরূপে স্তব্ধ হয়ে যায়, তেমনিই তাঁর অন্তরে সবকিছু নিস্তব্ধ হয়ে গিয়েছিল। তিনি ভবিষ্যৎ নিয়ে ভাবতেন না, অতীত নিয়েও চিন্তা করতেন না; তিনি কেবলমাত্র বর্তমান মুহূর্তেই হাস্যোজ্জ্বলভাবে অবস্থান করতেন। হে পদ্মনয়ন রাম, যা কিছু লাভ করার ছিল, জনক কেবল তাঁর নিজের প্রজ্ঞার দ্বারাই তা অর্জন করেছিলেন, অন্য কোনো কামনা বা আকাঙ্ক্ষার দ্বারা নয়। মানুষ যতক্ষণ না চূড়ান্ত অনুসন্ধানের সীমায় পৌঁছায়, ততক্ষণ পর্যন্ত কেবলমাত্র নিজের মনেই চিন্তা করে। এই অবস্থা কোনো গুরু, কোনো শাস্ত্রের অর্থ, কিংবা কোনো পুণ্য দ্বারা লাভ হয় না; এটি উদার সঙ্গ ও সুস্পষ্ট, গভীর মনন দ্বারা উদ্ভূত হয়। হে রাম, এই অবস্থা কেবলমাত্র নিজের সহজ, সরল ও আন্তরিক বিবেচনা দ্বারা লাভ হয়; অন্য কোনো নাম, কর্ম বা উপায়ে নয়। যার প্রজ্ঞার দীপ্তি তীব্রভাবে জ্বলছে, সে অতীত ও ভবিষ্যৎ উভয়কেই অবলোকন করে—তাঁর পিছু কখনোই অন্ধকার লাগে না। জ্ঞান ঠিক নৌকার মতো, দুঃখের ঢেউয়ে ভরা, পার হওয়া কঠিন এমন দুর্যোগও পার করে দেয়, হে মেধাবী। যে মূঢ়, যার জ্ঞান নেই, তার সামান্য দুর্ভাগ্যও তাকে কাঁপিয়ে তোলে, যেমন দুর্বল বাতাস ফাঁপা বাঁশকে নাড়িয়ে দেয়। জ্ঞানী ব্যক্তি, সাহায্য না থাকলেও, শাস্ত্র বা সঙ্গী ছাড়াই, এই সংসারের মহাসমুদ্র পার হয়ে যায়, ঠিক নৌকার মতো। সাহায্য ছাড়াই, জ্ঞানী ব্যক্তি নিজের কাজ সম্পূর্ণ করেন; কিন্তু মূঢ় ব্যক্তি প্রধান লক্ষ্য অর্জন করেও তা হারিয়ে ফেলে। তাই প্রথমে শাস্ত্র ও সজ্জন সঙ্গের মাধ্যমে জ্ঞান চর্চা করা উচিত, যেমন ফলের আশায় লতা জল ও রক্ষা দিয়ে লালন করা হয়। জ্ঞানশক্তির মূলে যে মহৎ কর্মের বৃক্ষ, তা যথাসময়ে চন্দ্রবৃন্দের মতো অতিসুমধুর ফল দেয়। মানুষ যেমন বাহ্যিক বিষয় অর্জনে যতটা চেষ্টা করে, তেমন চেষ্টা প্রথমে জ্ঞান চর্চায় করা উচিত। কারণ জড়তার অন্ধকার, যা সকল দুঃখের সীমা, দুর্যোগের ভাণ্ডার এবং সংসারবৃক্ষের বীজ—তাকে পরিত্যাগ করতে হবে। স্বর্গ, পাতাল কিংবা রাজ্য—যা কিছু অর্জিত হয়, সবই জ্ঞানের ভাণ্ডার থেকে আসে। এই ভয়ঙ্কর সংসারসাগর কেবল জ্ঞান দ্বারাই পার হওয়া যায়; কোনো যজ্ঞ, তীর্থ, বা তপস্যা দ্বারা নয়, হে রাঘব। এই পৃথিবীতে মানুষ যে ঐশ্বর্য লাভ করে, তা জ্ঞানলতার ফুল থেকে উৎপন্ন সুমিষ্ট ফলের মতোই। জ্ঞান দ্বারা, এমনকি নখহীন সিংহকেও শৃগালরা জয় করে, যেমন সিংহ হরিণকে জয় করে। নিম্নকুলে জন্ম নেওয়া ব্যক্তিরাও জ্ঞানের শক্তিতে রাজত্ব লাভ করেছে; এখানে কেবল জ্ঞানীরাই স্বর্গ বা মুক্তির যোগ্য। যারা বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে কথা বলে, নিজ চিন্তায় আনন্দ পায়, তারা সৌভাগ্যবানদের মতো দীপ্তিমান হয়, যেমন সূর্য সমুদ্রের গর্জন ছাপিয়ে আলো দেয়। এই বিবেচনা, জ্ঞানীর হৃদয়ে থাকা, যেন ইচ্ছাপূরণরত্ন; যা কল্পনা করা হয়, তাই দেয়, যেমন চৈতন্যলতা ফল দেয়। মহৎ ব্যক্তি বিবেচনার দ্বারা সংসার পার হন, অধম পতিত হন; শিক্ষিত ব্যক্তি ওপারে পৌঁছান, অশিক্ষিত ব্যক্তি নৌকার মতো ডুবে যান। ঠিক দিশায় পরিচালিত বুদ্ধি মানুষকে পার করে দেয়; ভুল পথে নিয়ে গেলে দুর্ভাগ্য ডেকে আনে, যেমন সাগরে নৌকা পার করায় বা ডোবায়। অসংখ্য দোষ, তীরের মতো, বিভ্রান্তিহীন জ্ঞানীকে স্পর্শ করতে পারে না, যেমন বর্মধারীকে তীর আঘাত করতে পারে না। হে প্রিয়, বিবেচনার দ্বারাই এই জগৎ সত্যভাবে দেখা যায়; যে সঠিকভাবে দেখে, তার কাছে না দুর্ভাগ্য আসে, না সৌভাগ্য। জড়াত্মার অন্ধকার, অহংকারের মেঘের মতো, চরম সূর্যকে আচ্ছাদিত করে রাখে; আর বিবেচনার বাতাসে তা ছিন্ন হয়ে যায়। যে অদ্বিতীয় অবস্থা লাভ করতে চায়, তার আগে মনকে যত্ন করে প্রস্তুত করতে হয়, ঠিক যেমন কৃষক ফসলের আশায় প্রথমে জমি প্রস্তুত করে। এইভাবে, হে রাম, জনকের মতো, আত্মা দ্বারা আত্মার প্রতি মনন করলে, শীঘ্রই তুমি সেই জ্ঞানীদের অবস্থা লাভ করবে। পশ্চিমের রাজবংশে জন্ম নেওয়া জ্ঞানীরাও নিজেরাই যা লাভযোগ্য, তা জনকের মতোই অর্জন করেন। বারবার ইন্দ্রিয় নামক শত্রুদের জয় করার চেষ্টা করা উচিত, যতক্ষণ না আত্মা নিজে নিজের মধ্যে তৃপ্তি পায়। যখন সর্বব্যাপী ঈশ্বর, দেবতাদের ঈশ্বর, পরমাত্মা, সন্তুষ্ট হন ও নিজেকে প্রকাশ করেন, তখন সমস্ত দুঃখজাগ্রত ধারণা বিনষ্ট হয়। ভ্রমের বীজ ও নানাবিধ দুর্যোগের বর্ষণ, মিথ্যা ধারণাসমূহ, উচ্চ ও নীচ উভয়কে দর্শনে শেষ হয়ে যায়। সর্বদা, হে রাম, জনকের মতো, সকল কার্য্য থেকে মুক্তমন নিয়ে, জ্ঞানের দ্বারা আত্মাকে উপলব্ধি করে, সমৃদ্ধ ও শ্রেষ্ঠ হও। যে ব্যক্তি সর্বদা অনুসন্ধানে নিয়োজিত এবং অস্থির মানুষদের পর্যবেক্ষণ করে, জনকের মতো, সময়ের সঙ্গে সঙ্গে তার আত্মা নিজে নিজেই শান্ত হয়। ভাগ্য, কর্ম, ধন বা আত্মীয়—এগুলো সংসারভীত ব্যক্তির আশ্রয় নয়; কেবল নিজের প্রচেষ্টাই আশ্রয়। যারা ভাগ্যে আসক্ত, বিভিন্ন কর্ম ও বিকল্পে নিমগ্ন—হে প্রিয়, তাদের বুদ্ধি জড় এবং অনুকরণীয় নয়, কারণ তা ধ্বংসের পথে নিয়ে যায়। দৃঢ়ভাবে বিবেচনায় নির্ভর করে, আত্মা দ্বারা আত্মাকে উপলব্ধি করে, বৈরাগ্য দ্বারা উন্নীত বুদ্ধি নিয়ে সংসারসাগর পার হওয়া উচিত। হে রাম, এই যে বলা হয়েছে, জ্ঞানলাভের কথা—যা সুখ দেয়, তা আকাশ থেকে ফল পতনের মতো অজ্ঞানবৃক্ষ ধ্বংস করে। জনকের মতো, যাঁর মহৎ বুদ্ধি ছিল, তেমন জ্ঞানীর মধ্যেও এই দেহী স্বাভাবিকভাবেই প্রস্ফুটিত হয়, যেমন প্রভাতে পদ্ম ফোটে।