রাজা জনক গভীরভাবে চিন্তা করতে লাগলেন—এই সংসারে এমন কী আছে যা অর্জনের জন্য আমি সংগ্রাম করব? এমন কোন বস্তু আছে, যার জন্য আমি দৃঢ় সংকল্প করব, যখন কিছুই চিরস্থায়ী নয়, সবই ক্ষয়প্রাপ্ত? কর্ম করি বা না করি, আসলে কিছুই বিনাশ থেকে মুক্ত নয়। কর্মের দ্বারা বা অকর্মের দ্বারা কী লাভ? এই দেহ তো মিথ্যা থেকে উদ্ভূত; আমি যখন চিরস্থায়ী, সত্য, বিশুদ্ধ চৈতন্যে প্রতিষ্ঠিত, তখন আমার কী ক্ষতি হতে পারে? আমি যা পাইনি, তার আকাঙ্ক্ষা করি না, আবার যা পেয়েছি, তা-ও ত্যাগ করি না; আমি নিজের স্বরূপে শান্ত থাকি—আমার যা আছে, তা-ই থাকুক। আমার জন্য এখানে কর্ম বা অকর্মে কিছু অর্জনের নেই; যা কিছু পাওয়া যায়, সত্য বা মিথ্যা, তা কর্ম বা অকর্মেই আসে। আমি কর্ম করি বা না করি, তা সঠিক হোক বা ভুল, এখানে এমন কিছু নেই যা একবার পাওয়া গেলে সত্যিই আকাঙ্ক্ষার যোগ্য। অতএব, দেহকে তার স্বাভাবিক কর্ম করতে দিই; কিন্তু যদি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ অচল হয়ে যায়, তবে সে আর কী করতে পারবে? যখন মন স্থির, আকাঙ্ক্ষাহীন, সমবোধসম্পন্ন ও নিরাসক্ত হয়, তখন দেহের কর্ম বা অকর্ম—উভয়ের ফলই সমান। যখন মন নিজেকে কর্তা বা ভোক্তা বলে মনে করে না, কর্মের ফল শুভ হোক বা অশুভ, তখন মানুষের জন্য কর্মও যেন অকর্ম। মানুষের মধ্যে কর্ম সম্বন্ধে যে দৃঢ় ধারণা জন্মে, সে-ই তার পরিচয় হয়ে দাঁড়ায়; কিন্তু আমি দুঃখমুক্ত অবস্থায় পৌঁছেছি, দৃঢ়তা বা অদৃঢ়তাও সম্পূর্ণ পরিত্যাগ করেছি। এইভাবে গভীর চিন্তা করে জনক নির্লিপ্তভাবে, প্রাত্যহিক কর্ম করতে উঠে দাঁড়ালেন, যেমন প্রতিদিন সূর্য উদিত হয়। তিনি নিজের মনে সুখ বা দুঃখের আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করে, যা যা আসছে, তা-ই করেছেন, যেন গভীর নিদ্রায় থেকেও জাগ্রত। দিনের কর্ম শেষ হলে, পূজার মাধ্যমে সম্মান জানিয়ে, একাকী রাত্রি কাটিয়েছেন ধ্যানের লীলায় নিমগ্ন হয়ে। মনকে শান্ত ও একাগ্র করে, ইন্দ্রিয়ের বিচরণ প্রশমিত করে, রাতের শেষে তিনি এইভাবে চেতনার জাগরণ ঘটালেন। তিনি নিজের মনকে বললেন—হে মন, তোমার এই অস্থির বিস্তার আত্মার সুখ আনে না; শান্ত হও, কারণ শান্তি থেকেই প্রকৃত সুখ লাভ হয়। তুমি যেমন সহজে চিন্তার তরঙ্গ তোলে, তেমনই সংসারের বিস্তারও ঘটে। যেমন একধারা জল থেকে গাছ শত শাখা বিস্তার করে, তেমনই ভোগের আকাঙ্ক্ষা থেকে তুমি অসংখ্য জটিলতা লাভ করো। এই সংসারের সমস্ত সৃষ্টি চিন্তার জালের খেলা; তাই বিচিত্র চিন্তা ত্যাগ করে তুমি শান্তির মধ্যে প্রবেশ করো। হে সুন্দর মন, এই ক্ষণিক সংসারকে বিচার করো; যদি এর সারসত্য পাও, তবে সেটিকেই ধারণ করো। এই সংসারের প্রতি আসক্তি ও ইন্দ্রিয়বিষয়ে আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করে, নিজের স্বরূপকে আঁকড়ে ধরো; কখনো ছেড়ে দিও না, এবং পবিত্রতার আকাঙ্ক্ষায় স্থিত থেকো। এই দৃশ্যমান জগৎ সত্য বা মিথ্যা, উদয় বা লয় হোক—তুমি তার গুণ বা দোষে বিচলিত হয়ো না। তুমি যা দেখো, তার সঙ্গে তোমার বিন্দুমাত্র যোগ নেই; যার নিজস্ব স্বরূপই নেই, তার সঙ্গে সম্পর্ক কীভাবে হবে? তুমি মিথ্যা নও, এই জগৎও সত্য নয়; সত্য ও মিথ্যার সম্পর্কের ভাবনা কেবলই এক অভিনব শব্দমালা। যদি এই জগৎ মিথ্যা আর তুমি সত্য হও, তবে বলো, জীবিত ও মৃতের মধ্যে কী সম্পর্ক? আবার, যদি তুমি ও দৃশ্যমান বস্তু উভয়ই সত্য হও, সর্বদা বিদ্যমান হও, তবে সুখ-দুঃখের মতো বিচলন কীভাবে আসবে? অতএব, বিভ্রান্ত হয়ো না, উচ্ছ্বাসেও মত্ত হয়ো না; মনকে অচঞ্চল করো এবং সংসারধর্ম ত্যাগ করো। টিন্ডুক ফলের মতো, বিভ্রমের অশুদ্ধতা বৃথা তোমার মধ্যে দহন যেন না তোলে, হে বিভ্রান্ত মন, জড়তায় পড়ো না। এখানে এমন কিছু নেই, যা পেলে চরম সিদ্ধি লাভ হয়; তাই সেই ভরসায় চঞ্চলতা ছেড়ে দৃঢ় সাহস অর্জন করো, হে চতুর মন। এইভাবে নিজের রাজত্বে বসে চিন্তা করতে করতে রাজা জনক সমস্ত কর্তব্য পালন করলেন এবং স্থিতপ্রজ্ঞা নিয়ে কখনো বিভ্রান্ত হননি। তাঁর মন কখনো সুখে অস্থির হয়নি; সর্বদা সমবোধ ও নির্মল ছিল। সেই সময় থেকে তিনি যা দেখেছেন, তা কখনো ত্যাগ করেননি, আবার অতিরিক্ত আসক্তিও হননি; কেবল বর্তমানেই অবিচলিত থেকেছেন, সন্দেহহীনভাবে। নিরন্তর বিচারবোধের দ্বারা এমন মন নিয়ে তিনি আর কখনো কোনো কলুষতা অর্জন করেননি, যেমন রাজকীয় আকাশ অকলঙ্কিত থাকে। নিজস্ব বিবেচনার মাধ্যমে তাঁর মন অসীম, বিশুদ্ধ, পরিপূর্ণ জ্ঞান অর্জন করল। তাঁর চেতনা মিথ্যা ধারণা ও রোগের কলুষ থেকে মুক্ত হয়ে হৃদয়ের আকাশে সূর্যের মতো উদিত হল। তিনি সমস্ত বিষয়কে মনে ছড়িয়ে থাকা রত্নের মতো দেখলেন এবং জানলেন—সেই অসীম আত্মা, সকল সত্তার সারতত্ত্বজ্ঞ, তিনিই আমি। তিনি কখনো আনন্দে উৎফুল্ল হননি, দুঃখেও বিহ্বল হননি; স্বভাবত সংসারধর্মে নিয়োজিত থেকেও সর্বদা সমবোধসম্পন্ন ছিলেন। সেই মুহূর্ত থেকে, হে সম্মানপ্রদাতা, জনক জীবিতাবস্থায় মুক্ত হলেন, পরিপক্ক জ্ঞান লাভ করলেন এবং মানুষের বাহ্য ও অন্তর প্রকৃতি জানলেন। তিনি বিদেহদের শাসন করলেন, প্রজাদের জীবন রক্ষা করলেন, কিন্তু কখনো আনন্দ বা দুঃখে বিহ্বল হননি, কখনো বিচলিত হননি। তিনি কখনো উদিত হন না, কখনো অস্তও হন না; সকল গুণ ও দোষ থেকে মুক্ত, রাজ্যের লাভ বা ক্ষতিতে কখনো বিমর্ষ বা আনন্দিত হন না। কর্ম করলেও তিনি কোথাও কিছুই করেন না; সর্বদা জীবন্মুক্ত অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত থাকেন।