জনক রাজা গভীর চিন্তায় নিমগ্ন ছিলেন। এমন সময়, ভোরের আলোয়, দরবারের দ্বাররক্ষক তাঁর সামনে এসে দাঁড়ালেন, ঠিক যেন সূর্যরথের অগ্রভাগে অরুণ দাঁড়িয়ে থাকেন। দ্বাররক্ষক বিনীত কণ্ঠে বললেন, “হে দেবতাদের স্তম্ভ, যিনি স্থির পৃথিবীর ভার ধারণ করেন, আপনি জাগুন এবং আজকের রাজকীয় কর্তব্য পালন করুন।” তিনি আরও বললেন, “স্নানস্থলে ফুল, কর্পূর ও কেশরের সুগন্ধিযুক্ত জলভর্তি কলস হাতে নারীরা প্রস্তুত, যেন রূপধারী নদীগুলি। রাণীর জন্য কাপড়ের তৈরি মণ্ডপ সাজানো হয়েছে, যেখানে পদ্ম ও নীল শাপলা ফুলের মাঝে মৌমাছিরা ঘুরে বেড়াচ্ছে, যেন পদ্মবনের সৌন্দর্য। পদ্মপুকুরের তীর ছাতা, রথ, ঘোড়া, হাতি ও পাখার বাহকদের দ্বারা পূর্ণ, যারা স্নানের উপলক্ষে আগতদের সেবা করছে। আপনার পূজাস্থলগুলোও সাজানো হয়েছে নতুন ফুল, রত্ন ও ঔষধি দিয়ে। দ্বিজেরা পবিত্র স্নান করে, অঘমর্ষণ স্তোত্র পাঠ করে, দক্ষিণবাহু অর্ঘ্য আপনাকেই নিবেদন করতে অপেক্ষা করছেন। নারীরা আপনাকে পাখা দিচ্ছেন, প্রিয়জনেরা শীতল ও প্রস্তুত ভোজনশালা সাজিয়ে রেখেছেন। আপনি দ্রুত উঠুন, আশীর্বাদ হোক, কর্তব্য পালন করুন; মহাপুরুষেরা কখনও নিজের কাজ বিলম্ব করেন না।” দ্বাররক্ষক এভাবে বলার পর, জনক রাজা আবারও ভাবতে শুরু করলেন, এই সংসারের অদ্ভুত প্রকৃতি নিয়ে। তিনি মনে মনে বললেন, “এই রাজ্য ও তার সুখ তুচ্ছ; আমার এতে কোনো উদ্দেশ্য নেই, যা এক মুহূর্তেই ক্ষয়িষ্ণু। সমস্ত ভণ্ডামি ও কোলাহল ত্যাগ করে আমি একা, শান্ত সমুদ্রের মতো থাকব। আমার জন্য এই অস্থির ভোগের যথেষ্ট হয়েছে; সমস্ত কর্ম ত্যাগ করে আমি বিশুদ্ধ আনন্দে থাকব। হে মন, বারবার সুখের জন্য উদ্ভুত চতুরতা ত্যাগ করো, জন্ম, বার্ধক্য ও জড়তার বিভ্রম দূর করার জন্য। হে মন, যেসব অবস্থায় অস্থিরতা দেখো, সেখান থেকে সম্পূর্ণ সরে গেলে তুমি সর্বোচ্চ সুখ পাবে। বহুবার সব ভোগে প্রবেশ ও প্রত্যাহার করেও তুমি তৃপ্তি পাওনি। তাই, এই তুচ্ছ ভোগের চিন্তা যথেষ্ট; প্রকৃত সন্তুষ্টি স্বভাবতই আসে—সর্বব্যাপী সেই সত্তাকে অনুসরণ করো।” এইভাবে ভাবতে ভাবতে জনক রাজা শান্ত হয়ে গেলেন, ঠিক যেমন কোনো লেখক নিজের কাজে মনোযোগী। দ্বাররক্ষকও নিরব থাকলেন, সম্মান ও ভয়ে, কারণ রাজাদের অস্থির মনে বেশি বলা শোভন নয়। কিছুক্ষণ নীরব থেকে, জনক আবার অন্তরে মানুষের জীবন নিয়ে ভাবলেন, শান্তির দিকে মন ঝুঁইয়ে। তিনি মনে করলেন, “এখানে এমন কী আছে যা অর্জন করতে হবে? কোন বস্তুতে সংকল্প স্থির করব, যখন কিছুই বিনাশমুক্ত নয়? কর্ম বা অকর্মে কী লাভ? কিছুই ক্ষয়মুক্ত নয়। কর্মী বা অকর্মী, শরীর তো অস্থির থেকে এসেছে; আমি স্থিত, বিশুদ্ধ চেতনায় প্রতিষ্ঠিত—আমার কী ক্ষতি? আমি যা পাইনি তা কামনা করি না, যা এসেছে তা ত্যাগ করি না; নিজের স্বভাবেই স্থিত থাকি—যা আমার, তা আমারই থাকুক। এখানে কর্ম বা অকর্মে আমার কোনো লাভ নেই; যা অর্জনযোগ্য, তা কর্ম বা অকর্মে আসে। আমি কর্ম করি বা না করি, কর্ম সঠিক বা ভুল, অর্জিত কিছুই সত্যিই আকর্ষণীয় নয়। তাই, শরীরের স্বাভাবিক কর্ম চলুক; যদি অঙ্গ নড়ে না, তবে কিছুই হবে না। যখন মন স্থির, আকাঙ্ক্ষাহীন, সম ও নিরাসক্ত, তখন শরীরের কর্ম বা অকর্ম সমান ফল দেয়। যখন মন কর্মফলভোগী ও ভোগী হওয়া বন্ধ করে, তখন মানুষের কর্মও যেন না-কর্ম। মানুষের ভিতরে কর্ম নিয়ে যে দৃঢ় বিশ্বাস জন্মায়, সে তার সঙ্গে একীভূত হয়; আমি দুঃখমুক্ত অবস্থায় পৌঁছেছি, দৃঢ়তা ও দুর্বলতা উভয়ই ত্যাগ করেছি।” এইভাবে চিন্তা করে জনক রাজা উদাসীনভাবে, ঠিক সূর্যের মতো, নিজের কর্তব্য পালন করতে উঠে দাঁড়ালেন। তিনি নিজের মন দিয়ে সুখ বা দুঃখের আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করে, পরিস্থিতি অনুযায়ী কর্ম করলেন, যেন গভীর নিদ্রায় জাগ্রত। দিনের কাজ শেষ করে, পূজার পূর্বে, রাত একা কাটালেন, ধ্যানের খেলায় নিমগ্ন। মনকে শান্ত ও একাগ্র করে, বস্তুতে আকর্ষণ কমিয়ে, রাতের শেষে তিনি এভাবে নিজের চেতনায় জাগ্রত হলেন। তিনি মনে বললেন, “হে মন, তোমার অস্থির বিস্তার আত্মার সুখ আনে না; শান্ত হও, কারণ শান্তি থেকেই সত্যিকারের সুখ আসে। তুমি যেমন সহজে চিন্তার তরঙ্গ গ্রহণ করো, তেমনই সংসারের বিস্তার বাড়ে। এক প্রবাহে যেমন গাছ শত শাখায় বিভক্ত হয়, তেমনই ভোগের আকাঙ্ক্ষায় তুমি অসীম জটিলতা অর্জন করো। সংসারের সৃষ্টি চিন্তার জালে জন্ম নেয়; তাই, বিচিত্র চিন্তা ত্যাগ করে শান্তিতে প্রবেশ করো। সুন্দর, এই ক্ষণস্থায়ী সংসারকে বিচার করো; যদি তার সার পাবে, তবে শুধু সেটাকেই আশ্রয় করো। এর প্রতি আসক্তি ও বস্তু-জ্ঞানলাভের আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করে, নিজের সত্তাকে ধারণ করো; সেটিকে কখনও ছাড়বে না, বিশুদ্ধতার আকাঙ্ক্ষায় স্থিত থেকো।” এভাবেই জনক রাজা, দ্বাররক্ষকের আহ্বান, রাজ্যের জাঁকজমক, ও নিজের অন্তরের শান্ত চিন্তা—সব মিলিয়ে, নিরাসক্তভাবে কর্তব্য পালন করলেন, নিজের অন্তরে শান্তি ও বিশুদ্ধতার অনুসন্ধানে স্থিত থাকলেন।