হে জ্ঞানী, যার জন্ম পরবর্তীকালে ঘটে, তাঁর মধ্যে বিশুদ্ধ জ্ঞান দ্রুত প্রবেশ করে, যেন এক অমূল্য রত্ন নিখুঁত বাঁশের গায়ে বসে যায়। তাঁর মধ্যে সর্বদা মহত্ত্ব, মাধুর্য, বন্ধুত্ব, কোমলতা, স্বাধীনতা ও প্রজ্ঞা বিরাজ করে, ঠিক যেমন নারীরা অন্তঃপুরে বাস করেন। তিনি যেকোনো কাজে, ফল লাভ হোক বা না হোক, সর্বদা সমভাব বজায় রাখেন—না আনন্দে উচ্ছ্বসিত হন, না দুঃখে ভেঙে পড়েন। যেমন দিনের আলোয় অন্ধকার মিলিয়ে যায়, ঠিক তেমনই তাঁর মধ্যে সব দ্বন্দ্ব লুপ্ত হয়; আর শরতের আকাশে মেঘ যেভাবে বিশুদ্ধ হয়, তাঁর গুণাবলীও তেমনি নির্মল হয়ে ওঠে। সকলেই এমন মধুর ও কোমল স্বভাবের মানুষের আকাঙ্ক্ষা করে, যেমন বনের হরিণেরা মধুর সুরের বাঁশির টানে ছুটে আসে। একইভাবে, পশ্চিমে জন্ম নেওয়া ব্যক্তির পেছনে গুণ ও সমৃদ্ধি স্বাভাবিকভাবেই ছুটে আসে, যেমন কুয়াশার মেঘে সারি সারি বক এসে জড়ো হয়। তখন গুণবান ব্যক্তি একজন গুরুর অনুসরণ করেন, আর সেই গুরু বিচক্ষণতার দ্বারা তাঁকে কেবলমাত্র বিশুদ্ধতার পথেই পরিচালিত করেন। অনুসন্ধান ও বৈরাগ্যে সমৃদ্ধ, গুণে পূর্ণ মন নিয়ে, তখন সে নিজের অন্তর্নিহিত, দুঃখহীন, একরূপ, দিব্য স্বরূপকে উপলব্ধি করে। অতএব, হে রাম, আকর্ষণীয় অনুসন্ধান ও শান্ত মনে, প্রথমেই এই চঞ্চল, চিন্তায় উদ্বেলিত মনকে জাগ্রত করতে হবে। পশ্চিমে জন্ম নেওয়া গুণবান ব্যক্তিরা সর্বপ্রথম গুণের গান শুনিয়ে মনের ঘুমন্ত হরিণকে জাগিয়ে তোলে। খ্যাতিমান ও মহৎ গুরুর সেবা করে, নির্মল বুদ্ধি দিয়ে মনের রত্ন খুঁজে দেখে, এবং অন্তর্দীপ দীর্ঘকাল ধরে পর্যবেক্ষণ করে, মানুষ এই পৃথিবীতে কলঙ্কহীন অবস্থায় পৌঁছে যায়। এইভাবে সকল জীবের সাধারণ ক্রম বর্ণিত হলো; এখন, হে পদ্মনয়না, আমি তোমাকে আরও একটি বিশেষ পার্থক্য বলছি। এই সংসার-সমুদ্রে, যারা দেহধারী, তাদের জন্য মুক্তির দুটি শ্রেষ্ঠ পথ রয়েছে। একটি ধীরে ধীরে অর্জিত হয়—গুরুর শেখানো সাধনার মাধ্যমে, এক বা একাধিক জন্মে ধাপে ধাপে, যা সিদ্ধি প্রদান করে। আরেকটি দ্রুত ঘটে—যখন কেউ নিজের মনেই হঠাৎ কোনো অন্তর্দৃষ্টি লাভ করে; তখন জ্ঞানলাভ ঘটে আকাশ থেকে ফল পড়ার মতো হঠাৎ। এই হঠাৎ জ্ঞানলাভ কিভাবে ঘটে, তা বুঝতে, আমি তোমাকে এক প্রাচীন কাহিনী শোনাবো। শুনো, হে সৌভাগ্যবান, কীভাবে মহাপুরুষেরা, যাদের পূর্বকৃত পুণ্য-পাপ সব ধুয়ে গেছে, চূড়ান্ত, নির্মল বিবেক লাভ করেন—আকাশ থেকে ফল পড়ার মতো দ্রুত। বিদেহদের মধ্যে জনক নামে এক রাজা ছিলেন, যাঁর বুদ্ধি মহৎ, সকল দুঃখ দুর্দশা দূর হয়েছিল, সমৃদ্ধি ক্রমেই বৃদ্ধি পাচ্ছিল, এবং তিনি অসীম শক্তিতে বলীয়ান ছিলেন। তিনি অনুগ্রহপ্রার্থীদের জন্য ইচ্ছা-পুরণকারী বৃক্ষের মতো, বন্ধুদের মধ্যে সূর্যের মতো, আত্মীয়তার ফুলের জন্য বসন্তের মতো, এবং নারীদের কাছে প্রেমের পতাকা হয়ে ছিলেন। তিনি দ্বিজদের জন্য শীতল চাঁদের মতো, শত্রুদের অন্ধকার দূর করার জন্য সূর্যের মতো, মহত্ত্বের রত্নসমুদ্রের মতো, এবং পৃথিবীতে বিষ্ণুর মতো অবস্থান করতেন। একদিন বসন্তকালে, কচি লতা ও ফুলের কুঁড়িতে ভরা বনে, মাতাল কোকিলের আনন্দগানে, তিনি বিহার করছিলেন। তিনি এক মনোরম, ফুলে সুশোভিত কাননে প্রবেশ করলেন, যেন স্বয়ং ইন্দ্র নন্দনবনে আনন্দ করছেন। সেই মনোহর বনে, কেশরের সুবাসিত বাতাসে, তিনি সুন্দর কুঞ্জে ঘুরে বেড়াতে লাগলেন, তাঁর সঙ্গীরা দূরে থাকলো। তখন, তমাল গাছের ঝোপে, তিনি অদৃশ্য সিদ্ধদের কথোপকথন শুনতে পেলেন। হে পদ্মনয়না, এগুলো সেই সিদ্ধদের গান, যারা বোধের সার দিয়ে ভরা, বৈরাগ্যপূর্ণ মনে, সর্বদা পর্বতের গুহায় বাস করেন। তারা বলছিল—আমরা সেই বিশুদ্ধ স্বরূপের উপাসনা করি, যা দ্রষ্টা ও দৃশ্যের সংযোগ থেকে উদ্ভূত এবং প্রত্যক্ষ জ্ঞান থেকে জন্ম নেয়া আনন্দের নিশ্চিততা। দ্রষ্টা, দর্শন ও দৃশ্য এবং সমস্ত সংস্কার পরিত্যাগ করে, আমরা সেই আত্মার উপাসনা করি, যা প্রথম জ্ঞানের আলো। আমরা সর্বদা সেই আত্মার উপাসনা করি, যার কোনো রূপ নেই, কোনো মানসিক গঠন নেই, কোনো প্রকাশের তুলনা নেই, এবং যার অভিজ্ঞতা হলো অপ্রকটতার ধ্যান। আমরা সেই আত্মার উপাসনা করি, যিনি সকল আলোকের আলোকদাতা, সদা অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের মধ্যবর্তী স্থানে বিরাজমান। আমরা আমাদের স্ব-আত্মার উপাসনা করি, যার মাথা নেই, রূপ নেই, যিনি সকল রূপে প্রতিষ্ঠিত এবং সদা অনবরত ধ্বনিত হন। যারা হৃদয়গুহায় অধিষ্ঠিত ঈশ্বরকে ছেড়ে অন্য দেবতার সন্ধান করে, তারা যেন নিজের হাতে থাকা কৌস্তুভ রত্ন ফেলে দিয়ে অন্য রত্নের কামনা করে। সত্যিই, সমস্ত কামনা ত্যাগ করলে এই ফল পাওয়া যায়, যার দ্বারা কামনার বিষলতা মূলে থেকেই উপড়ে যায়। জগতে বস্তুসমূহের চরম বৈরিতা জেনেও, যদি কেউ আবার মনের বন্ধন সৃষ্টি করে, সে ব্যক্তি গাধারও অধম। বারবার, জাগ্রত বা অজাগ্রত যেকোনো ইন্দ্রিয়কে, বৈচিত্র্যের বজ্রাঘাতে ধ্বংস করতে হবে, যেমন হরি বজ্র দিয়ে পর্বত ভেঙে দেন। নির্মল হৃদয় নিয়ে, প্রশান্তির শক্তিতে, শান্তির সুখ লাভ করুক; প্রশান্ত মনে, নিজের স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, চরম আনন্দ দীর্ঘস্থায়ী হয়। এইভাবে সিদ্ধদের গীত শুনে, রাজা জনক অতি দ্রুত হতাশায় ডুবে গেলেন, যেমন ভীরু ব্যক্তি যুদ্ধের শব্দে আতঙ্কিত হয়। তিনি তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে গৃহে ফিরে এলেন, যেন বর্ষার প্লাবিত নদীর স্রোত তীরের গাছগুলোকে নিয়ে সমুদ্রে ছুটে যায়। সেখানে তিনি তাঁর সমস্ত সঙ্গীকে বিদায় দিয়ে, একাকী উঁচু প্রাসাদে উঠলেন, ঠিক সূর্য যেমন পর্বতশৃঙ্গে আরোহণ করে। তখন তাঁর মন সন্ধ্যার পাখার মতো চঞ্চল হয়ে উঠল; তিনি জগতের অবস্থা দেখে বিষণ্ণ মনে বিলাপ করতে লাগলেন—“হায়, এই চঞ্চল জগতের অবস্থা কত দুঃখজনক! আমি যেন এক পাথরের মতো, পাথরের মাঝে পড়ে, অসহায় ও নিষ্ফলভাবে এদিক-ওদিক ছুটে বেড়াচ্ছি।