হে রঘুবংশী, যদি পূর্বজন্ম ও কর্মের দোষে মন কলুষিত ও অস্থির হয়, তবুও সাহসের সঙ্গে তাকে উদ্ধার করা উচিত—যেমন কাদা-মাখা হরিণকে কেউ টেনে তোলে। যে কেউ তমসিক, রজসিক বা অন্য যেকোনো জন্ম গ্রহণ করুক না কেন, নিজের বিবেচনার শক্তিতে, সদগুণের দ্বারা, সে সত্ত্বিক জন্ম লাভ করতে পারে। রঘুবর, নির্মল হৃদয়-রত্নে যা কিছু দৃঢ়ভাবে স্থাপিত হয়, মানুষ শেষপর্যন্ত তাই-ই হয়ে ওঠে; অতএব, প্রচেষ্টা-ই শেষ কথা। মহৎ গুণ, অধ্যবসায় ও চেষ্টা দ্বারা, নীচ জন্মের মানুষও মুক্তির সন্ধানী হয়ে ওঠে। এই পৃথিবীতে কিংবা স্বর্গের দেবতাদের মধ্যেও, যে ব্যক্তি গুণে ও প্রচেষ্টায় সমৃদ্ধ, তার কাছে কোনো কিছুই অপ্রাপ্য নয়। অটল সাহস, চূড়ান্ত বৈরাগ্য ও পরিপক্ক জ্ঞান যার মধ্যে আছে, সে নিজ প্রচেষ্টায় আর কী-ই বা অর্জন করতে পারে না? তুমি, মহাবীর, নিজের কল্যাণে বিচক্ষণতার সঙ্গে কর্ম করো এবং দুঃখমুক্ত হও; তখন সময়মতো পৃথিবীর মানুষও সম্পূর্ণরূপে দুঃখমুক্ত হবে। রাম, ভবিষ্যৎ জন্মে যখন তুমি সর্বোচ্চ বিবেচনা ও সত্ত্বগুণে আনন্দিত হবে, তখন তোমার মন সৎকর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকবে—বন্ধন ও বিভ্রমের চিন্তায় আর বিচলিত হবে না। এখন, রাম, পালন অধ্যায়ের পর শুনো—এবার বিশ্রাম বা প্রশান্তির অধ্যায়, যা মুক্তির পথ নির্দেশ করে। তখন সেই সভা ছিল শরৎ-আকাশের মতো শান্ত, তারকায় অলংকৃত; মহর্ষি বশিষ্ঠা সেখানে নির্মল ও আনন্দময় বাক্য বললেন। শ্রোতারা স্থির, যেন বাতাসহীন পরিবেশে পদ্মফুল—কেউ নড়চড় করছে না। নারীদের অহংকার, বিভ্রম ও শক্তি প্রশমিত, যেন দীর্ঘকাল বৈরাগ্যে নিবিষ্ট; তাদের অন্তরে গভীর শান্তি। পদ্মের মতো হাত স্থির, যেন তারা কানে শুনছে; পাখার শব্দ থেমে গেছে, যেন নিঃশব্দে নিমগ্ন। রাজারা জ্ঞানচর্চায় নিমগ্ন, তর্জনী নাসার কাছে স্থির—তারা সূক্ষ্ম জ্ঞানের চিন্তায় ডুবে আছে। রাম তখন প্রভাতের পদ্মের মতো প্রস্ফুটিত, অন্ধকার কাটিয়ে, যেন সূর্যোদয়ের আকাশ। দশরথপুত্র রাম, মেঘের গর্জনের মতো গুরুগম্ভীর বাণী শুনছেন, যেমন ময়ূর শ্রাবণধ্বনি শুনে মুগ্ধ হয়। ভ্রান্ত মনকে, বানরের মতো চঞ্চলতাকে সব ভোগ থেকে সরিয়ে, ভরতের সঙ্গে মন্ত্রীরা মনোযোগী হয়ে শ্রবণ করছেন। লক্ষ্মণ, যিনি বশিষ্ঠের শিক্ষা থেকে নির্মল চাঁদের মতো স্বরূপ উপলব্ধি করেছেন, তিনি যেন বিচক্ষণতার স্বয়ং প্রতিমূর্তি, যাঁর কাছে আর কোনো শিক্ষা প্রয়োজন নেই। শত্রুঘ্ন, শত্রুনাশক, যাঁর মন পূর্ণতা পেয়েছে, তিনি দাঁড়িয়ে আছেন পূর্ণিমার চাঁদের মতো আনন্দে উজ্জ্বল। সুমিত্রানন্দন, যাঁর হৃদয় চাঁদের কিরণসম শীতল ও প্রস্ফুটিত, তিনিও পদ্মফুলের মতো শান্ত ও প্রসন্ন। ঋষি ও রাজারা সেখানে দাঁড়িয়ে, তাদের মন নির্মল রত্নের মতো পবিত্র; যেন তারা দীর্ঘশ্বাস ফেলে স্বস্তি পাচ্ছেন। হঠাৎ, চারদিকে এক মহাগম্ভীর শব্দ উঠল—প্রলয়ের মেঘের গর্জনের মতো, মধ্যাহ্নে শঙ্খধ্বনির মতো, সমুদ্রের উত্তাল কলরবের মতো। সেই শব্দে ঋষির বাক্য ঢাকা পড়ে গেল, যেমন কোকিলের গান মেঘের গর্জনে হারিয়ে যায়। তখন ঋষি বশিষ্ঠা তাঁর কথা থামালেন; কারণ, প্রচণ্ড শব্দের মাঝে গভীর সত্য প্রকাশ করা যায় না। কিছুক্ষণ সেই কলরব শুনে, যখন সব শান্ত হলো, তখন ঋষি রামকে সম্বোধন করলেন—“রাম, আজকের ঘটনাগুলো তোমাকে বলেছি; আগামীকাল সকালে, হে শত্রুবিনাশী, বাকি বিষয় জানাবো। এখন দ্বিজদের জন্য নির্ধারিত মধ্যাহ্নের আচরণ পালনের সময়—স্নান, দান, পূজা ও অন্যান্য ধর্মকর্ম সুষ্ঠুভাবে সম্পন্ন করো। মহর্ষি এভাবে বলে দশরথের সঙ্গে উঠে দাঁড়ালেন, আর সভার সবাইও যেন পূর্ব পর্বতের পেছন থেকে চাঁদ-সূর্য উদিত হলে যেমন উঠে দাঁড়ায়, তেমনি উঠে দাঁড়াল। তারা উঠতেই সমগ্র সভা নরম বাতাসে ছোঁয়া পদ্মকাণ্ডের মতো চোখে মুগ্ধ হয়ে উঠল। এক মহিলাও উঠলেন, তাঁর কানে মৌমাছির ঝাঁক অলংকারে ভাসমান, পদ্মের মতো হাত দুলছে—মনে হচ্ছিল, যেন বিন্ধ্য পর্বতে হাতির পাল চলেছে। তাঁর বাহুমূল মলিন হয়ে লালচে, যেন মেঘে আচ্ছাদিত গোধূলির আকাশ। উপরের কাপড় সরে গেছে, মৌমাছিরা ঘুরছে, মুকুটের দীপ্তি আকাশে ইন্দ্রধনুর মতো ঝলমল করছে। প্রিয়জনের লতার মতো হাতে চামর দোলানো হচ্ছে, যেন অরণ্যপথে মহৎ হাতির চলাচলে বাতাস দোলে। চুড়ি ও রত্নখচিত বালা পরস্পরে সংঘর্ষে কাপড় সরিয়ে দিচ্ছে, যেন মন্দারমালার মালা হাওয়ায় দুলছে। তিনি যেন কস্তুরীর ধোঁয়ায় গঠিত বিশুদ্ধ মেঘ, শরৎ-আকাশের মতো সমগ্র পৃথিবীকে আচ্ছাদিত করেছেন। চুলে লালাভ রত্নের গুচ্ছ, কাপড়ের ভাঁজ সন্ধ্যার পদ্মের মতো অস্থির—দিনের কর্মের সমাপ্তি টেনে আনছে। পদ্মমুখ থেকে রত্নের আলোর ধারা ঝরে পড়ছে, তিনি পদ্মপুকুরে তরঙ্গিত কমলের মতো চলছেন, নুপুরের সুরেলা ধ্বনি বাজছে। এইভাবে, সদা-নবীন সৃষ্টি উদিত হলো—শতশত পর্বতে ভরা, অসংখ্য জীবের সমাবেশে পূর্ণ, যেন সদ্য প্রকাশিত। তারপর, রাজাকে প্রণাম করে, রাজপুরুষেরা রাজপ্রাসাদ ত্যাগ করলেন—যেন রত্নখচিত তরঙ্গসমূহ সমুদ্র ছেড়ে বেরিয়ে এসে রামধনু গঠন করছে।