এই জগৎ যদি অবাস্তব হয়, তবে বিভ্রমের কারণই বা কী? আবার, যদি বাস্তবই হয়, তবে বিভ্রান্তি কীভাবে আসে, প্রিয়? জন্ম, মৃত্যু ও অস্তিত্ব নিয়ে সর্বদা স্থির ও সমবেত থাকো, আকাশের মতো প্রশান্ত হও। জ্ঞানী ও চিন্তাশীল ব্যক্তি শুরু থেকেই শাস্ত্রজ্ঞ, সদগুণে পূর্ণ ও মহৎ ব্যক্তিদের সান্নিধ্যে অবস্থান করা উচিত। যেখানে মহৎ ব্যক্তির উপস্থিতি, সেখানেই দুঃখনাশক মহৎ ভাবনার উদ্ভব হয়, যেমন বসন্তকালে লতা-গুল্মে ফুল ফোটে। সদাচারী, বৈরাগ্যবান ও মহৎ হৃদয়সম্পন্ন ব্যক্তির সঙ্গে মিলিত হয়ে চিন্তা করলে, হে মহাবাহু, পরম অবস্থায় পৌঁছানো যায়। যে ব্যক্তি শাস্ত্র অধ্যয়ন, সজ্জনের সঙ্গ, বৈরাগ্য ও সংযমের জন্য সম্মানিত, সে-ই, হে রাম, জ্ঞানের পাত্রের মতো দীপ্তিমান হয়—যেমন তুমি। তুমি নিজেই মহৎ আচরণে প্রতিষ্ঠিত, অটল, গুণের সমুদ্র; তুমি নির্মল অবস্থায় অবস্থান করো, দুঃখহীন, রজঃ ও সত্ত্বগুণে চিহ্নিত। এই সংসারে দগ্ধ হয়ে তুমি আর দুঃখের পাত্র নও; তুমি নিজের প্রকৃতি অনুসরণ করে নবজন্ম লাভ করেছ, হে মুনি। তোমার নির্মল দৃষ্টিতে জগতের সত্যতা স্পষ্ট হয়েছে, যেমন সূর্যের আলোয় সব কিছু প্রকাশিত হয়। এবার আমার কথার অগ্নিতে বিশুদ্ধ হয়ে সত্যিই নির্মল হও—শরৎকালের মেঘমুক্ত আকাশের মতো। সংসারের ধারণা থেকে মুক্ত হয়ে, পরম বোধে সমৃদ্ধ হয়ে, হৃদয়কে স্বচ্ছ করো, হে মুক্তির মুক্তার মালা-বিশিষ্ট মনস্ক ব্যক্তি। যে মন ‘আমার’, ‘এটা আমার’, ‘ওটা অন্যের’—এইসব ধারণা ত্যাগ করে, সকল বিভাজন থেকে মুক্ত, সেই মনই সত্যিই মুক্ত—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। পৃথিবীতে যারা তোমার এই শ্রেষ্ঠ আচরণ অনুসরণ করবে, তারাও দুঃখমুক্ত অবস্থায় পৌঁছাবে। যারা রাঘবের আদর্শে জীবন যাপন করবে, তারা তাদের নিজের মনকে নৌকা করে সংসার-সমুদ্র পার হয়ে যাবে। যার মন তোমার মতো, যে সকলকে সমভাবে দেখে, সেই মহৎ ব্যক্তি জ্ঞানের দর্শনের উপযুক্ত, যেমন পূর্ণিমার চাঁদ সুন্দর কিরণ ধারণ করে। তুমি দুঃখমুক্ত অবস্থায় পৌঁছেছ এবং যথাযথ আচরণ করছ; যতদিন দেহ থাকে, ততদিন আসক্তি ও বিরাগহীন চিত্তে অবস্থান করো। বাহ্যিকভাবে জগতের উপযুক্ত আচরণ বজায় রাখো, কিন্তু অন্তরে সকল কামনা ত্যাগ করে চরম প্রশান্তিতে থাকো, যেমন পূর্ণিমার চাঁদ শীতল। কিন্তু যারা অন্য শ্রেণিতে জন্ম নিয়ে গুণহীন, তাদের বিবেচনা করা চলে না; তারা শৃগালের সন্তানদের মতো, নিজের প্রকৃতি অনুসরণ করে। হে মহাবাহু, যারা সত্ত্বগুণী স্বভাব অনুসরণ করে, তারা পশ্চিমে মহৎ জন্ম লাভ করে। এখানে যে জীব জন্মগত গুণাবলি নিয়ত চর্চা করে, অন্য যোনিতেও জন্ম নিলেও, দ্রুত সেই স্বভাব অর্জন করে। আগের সকল প্রবৃত্তি—জন্ম ও কর্মের ফলে আসা—দৃঢ় সংকল্পে নিজ প্রচেষ্টায় অতিক্রম করা যায়, যেমন স্থিরচিত্ত ব্যক্তি শত্রু জয় করে। পূর্বজন্ম ও কর্মের দোষে মন দুষ্ট হলেও, সাহসে মনকে উদ্ধার করা উচিত, যেমন কর্দমে আটকে যাওয়া হরিণকে টেনে তোলা হয়। যারা তমস, রজস বা অন্য যোনিতে জন্ম নেয়, তারা নিজেদের বিবেকের শক্তিতে, মহৎগুণে, সত্ত্বিক জন্ম লাভ করে। হে রাঘব, নির্মল মনের রত্নে যা প্রতিষ্ঠিত হয়, মানুষ তাই-ই হয়ে ওঠে; অতএব চেষ্টা-ই প্রধান। মহৎগুণ, চেষ্টা ও অধ্যবসায়ে, এখানে নীচ জন্মেররাও মুক্তির অন্বেষী হয়। পৃথিবীতে বা স্বর্গের দেবতাদের মধ্যেও, যে গুণবান ও চেষ্টা করে, তার জন্য কিছুই অপ্রাপ্য নয়। অবিচল সাহস, সর্বোচ্চ বৈরাগ্য ও পরিপক্ক জ্ঞান নিয়ে, তুমি নিজ প্রচেষ্টায় কী অর্জন করতে পারবে না? তুমি মহাসাহসী, নিজ কল্যাণে বিচক্ষণতা ও চেষ্টা করো এবং দুঃখমুক্ত হও; তখন ক্রমে এই পৃথিবীর লোকেরাও সম্পূর্ণ দুঃখমুক্ত হবে। হে রাম, ভবিষ্যৎ জন্মে, যখন তুমি সর্বোচ্চ বিবেক ও সত্ত্বগুণে পরিতৃপ্ত থাকবে, তখন তোমার মন সদাচারে প্রতিষ্ঠিত থাকুক, বন্ধন ও বিভ্রমের ভাবনা যেন না আসে। এখন, পালন-সংক্রান্ত অংশের পরে, শোনো—এই প্রশান্তি-সংক্রান্ত অংশ, যা মুক্তি এনে দেয় বলে পরিচিত। সভায়, শরৎকালের নক্ষত্রখচিত আকাশের মতো শান্ত পরিবেশে, বশিষ্ঠ উচ্চারণ করলেন নির্মল ও আনন্দময় বাণী। শ্রোতারা, মাটির মতো স্থিত, বায়ুহীন পরিবেশে স্থির পদ্মের মতো, শ্রবণের জন্য নিশ্চল হয়ে বসেছিলেন। নারীদের মধ্যে, অহংকার, বিভ্রম ও শক্তি প্রশমিত হয়ে, অন্তরে এক প্রশান্তি বিরাজ করছিল, যেন তারা দীর্ঘকাল বৈরাগ্যে নিমগ্ন। পদ্মের মতো হাতগুলি শান্তভাবে বিশ্রামে ছিল, যেন শ্রবণে নিমগ্ন; পাখাগুলি মূক ঘণ্টার মতো স্থির, যেন নিস্তব্ধতায় ডুবে আছে। তর্জনী-অঙ্গুলির ডগা নাসার কাছে স্থির, রাজারা সূক্ষ্ম জ্ঞান নিয়ে গভীর চিন্তায় নিমগ্ন। রাম প্রস্ফুটিত হচ্ছিলেন, যেন ঊষার আলোয় পদ্ম, অন্ধকার ত্যাগ করে, যেমন সূর্যোদয়ে আকাশ। দশরথপুত্র রাম মনোযোগ দিয়ে বশিষ্ঠের বাণী শুনছিলেন, যেমন ময়ূর মেঘের গম্ভীর গর্জন শুনে শ্রবণে নিমগ্ন হয়। ভোগ থেকে বানর-সম চঞ্চল মন ফিরিয়ে নিয়ে, ভরত ও মন্ত্রীরা একাগ্র চিত্তে শ্রবণে মনোনিবেশ করলেন। লক্ষ্মণ, যিনি বশিষ্ঠের উপদেশে নির্মল চাঁদের মতো আত্মা উপলব্ধি করেছেন, তিনি বিচারশক্তির মূর্তরূপে দীপ্তিমান, শিক্ষা-অতিক্রান্ত। শত্রুঘ্ন, শত্রু-সংহারী, পূর্ণচিত্ত হয়ে, আনন্দে পূর্ণিমার চাঁদের মতো দাঁড়িয়ে ছিলেন। সুমিত্রার পুত্র, যার মন চাঁদের কিরণের মতো শীতল ও হৃদয় প্রস্ফুটিত, সেই মুহূর্তে পদ্মের মতো স্থির দাঁড়িয়ে ছিলেন।