ব্রহ্মা, যিনি পদ্মফুল থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন, কল্পনার শক্তিতে দেবতা, অসুর, মানুষ, সর্প, গন্ধর্ব, যক্ষ ও রাক্ষসদের সৃষ্টি করলেন; যেন বিশাল সাগর তার ঢেউসমূহ উত্থিত করে। তিনি তাদের জন্য অঞ্চল, পর্বত, আকাশযান এবং বিভিন্ন কার্য নির্ধারণ করলেন—পদ্মজ ব্রহ্মা সবকিছু সুন্দরভাবে বিন্যস্ত করলেন। এই সৃষ্ট প্রাণীরা, চিন্তা দ্বারা সিদ্ধি অর্জন করে এবং সমস্ত ক্ষমতা লাভ করে, মুহূর্তেই যা কল্পনা করেছিল, তা তাদের সামনে দেখতে পেল। এরপর তারা আরও নানা প্রকার প্রাণীর দল কল্পনা করল; তারা আবার অন্য নতুন প্রাণীদের কল্পনা করল, এবং এভাবে সৃষ্টি চলল—বিভিন্ন রকমের প্রাণীর উদ্ভব হলো। ব্রহ্মা স্মরণ করলেন বেদ ও যজ্ঞের গুণাবলি, এবং গৃহিণীর জন্য যেমন সীমা নির্ধারণ করা হয়, তেমনি তিনি পৃথিবীর সীমা স্থাপন করলেন। ঈশ্বরীয় রূপ ধারণ করে, মন থেকে গঠিত বিশাল দেহে, তিনি প্রাণীর ধারাবাহিকতায় পূর্ণ এই সৃষ্টি প্রসারিত করলেন। তিনি সৃষ্টি করলেন নানা জগত, যা সাগর, পর্বত, বৃক্ষ দ্বারা সজ্জিত; জগতের মধ্যবর্তী অঞ্চল, মেরুর শৃঙ্গ, পৃথিবীর আসন, দিক, বন ও জটিল গুচ্ছ দ্বারা চিহ্নিত। এই সৃষ্টি সুখ-দুঃখ, বার্ধক্য, জন্ম, মৃত্যু ও রোগ দ্বারা আক্রান্ত; কাম, দ্বেষ ও ভয়ের দ্বারা বিদ্ধ; এর মূল তিনটি গুণে গঠিত। যা কিছু এই মন থেকে কল্পিত হয়েছিল, ব্রহ্মা থেকে উদ্ভূত, পূর্বে যেমন দেখা হয়েছিল, এখনও তা মায়ার মাধ্যমে উপলব্ধ হয়। এভাবে, প্রতিটি সৃষ্টিতে, অজন্মা ব্রহ্মা কখনও বা সর্বত্র, সৃষ্টির চক্র কল্পনা করেন এবং তাকে স্থিতিশীল বলে অনুভব করেন। এই বিভ্রম, যদিও মিথ্যা, জাগ্রত অবস্থায় বাস্তবের মতো প্রকাশ পায়; মন কল্পনা দ্বারা তা ক্রমাগত গঠিত হয়। জগতে সমস্ত কার্য কল্পনার অনুক্রমে ঘটে; কল্পনার শক্তিতে ভাগ্যদেবী দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত। যখন সৃষ্টি, প্রাণীদের প্রভুর দ্বারা রোপিত হয়ে উঠল, তখন পদ্মজ ব্রহ্মা, পদ্মাসনে বসে, গভীর চিন্তা করলেন। শুধু মনোভঙ্গির দ্বারা, বিস্ময়কর সৃষ্টি উদিত হলো—সুখ-ভোগে পূর্ণ, নানা কার্যকলাপের খেলায় সদা পরিবর্তনশীল। এই সৃষ্টি ইন্দ্র, উপেন্দ্র, শক্তিশালী রাজা দ্বারা ভরা; পর্বত ও সাগরে পূর্ণ; পাতাল, স্বর্গ ও দিকের সংকীর্ণ পথ দিয়ে বিস্তৃত। ব্রহ্মা বললেন, “এই কল্পনার জাল আমি বিস্তার করেছি; এখন আমি চিন্তার খেলায় প্রকাশের প্রক্রিয়া থেকে সরে যাব।” এভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, তিনি কল্পনার কষ্ট থেকে সরে গিয়ে, নিজের স্বরূপ—আদিহীন, সর্বোচ্চ ব্রহ্মন—নিজের দ্বারা স্মরণ করলেন। সেই অবস্থায় পৌঁছে, তাঁর মন সেই দীপ্তিতে বিলীন হয়ে, তিনি সুখে থাকলেন, হৃদয় শান্ত, যেন ক্লান্ত পথিক বিছানায় বিশ্রাম নিচ্ছে। তিনি সমস্ত আসক্তি ও অহংকার থেকে মুক্ত হয়ে, সর্বোচ্চ শান্তি অর্জন করে, নিজের অন্তরের আত্মায় অবস্থান করলেন, যেন অশান্তিহীন সমুদ্র। কখনও, ধ্যানের দ্বারা, ধন্য ঈশ্বর নিজেই চেতনাশক্তিতে স্থির হয়ে যান, যেমন সাগর ঢেউ থেমে শান্ত হয়। তিনি জগৎকে দেখেন, যা সুখ-দুঃখে পূর্ণ, শত শত কামনার বন্ধনে আবদ্ধ, এবং আসক্তি, দ্বেষ ও ভয়ে আক্রান্ত। তারপর, সমস্ত প্রাণীর প্রতি করুণায় তাঁর মন আচ্ছন্ন হয়ে, তিনি এখানে মহৎ কর্ম শুরু করেন, নানা শাস্ত্র রচনা করেন। এই শাস্ত্রসমূহ আধ্যাত্মিক জ্ঞানের সার দিয়ে পূর্ণ—বেদ, বেদান্ত, পুরাণ ও অন্যান্য—সবই দেহধারী প্রাণীদের মুক্তির জন্য। আবার, সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় ফিরে, তিনি বিঘ্নমুক্ত হয়ে, নিজের স্বভাবেই থাকেন, শান্তচিত্ত, যেন মান্দর পর্বতের দ্বারা অশান্ত না হওয়া সমুদ্র। তিনি জগতের কার্যকলাপ পর্যবেক্ষণ করেন ও শৃঙ্খলা বজায় রাখেন; পদ্মাসনে বসে ব্রহ্মা আবার নিজের আত্মায় স্থিত হন। কেবল পূর্বজন্মের শক্তি ও স্মৃতির দ্বারা তাঁর দেহ টিকে থাকে; পুনর্জন্মের জন্য নয়, যেন একবার ঘূর্ণায়মান চাকা। তাঁর দেহ ত্যাগ বা রক্ষা করার কোনো ইচ্ছা নেই; এখানে নেই নিজ বা অপর, অস্তিত্ব বা অনস্তিত্ব। তিনি সমস্ত কর্ম সমভাবে করেন, প্রতিটি অবস্থায় সমান থাকেন, মুক্ত, পূর্ণ ও নিখুঁত সমুদ্রের মতো। কখনও, শুধুই আকস্মিকভাবে, কোনো উদ্দেশ্য ছাড়া, তিনি জগৎকে অনুগ্রহ দান করার জন্য জাগ্রত হন। হে জ্ঞানী, এই বিশুদ্ধ ব্রহ্মনের অবস্থা, যা আমি বর্ণনা করেছি, জানো—এটাই জন্মের সত্ত্বিক অবস্থা, হে দেবতাদের নেতা। যখন সর্বোচ্চ বিস্তারে, ব্রহ্মন থেকে প্রথম মনোভাব উদিত হয়, তা ব্রহ্মনের অবস্থায় পৌঁছায়। কিন্তু যখন সৃষ্টি প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন আরও উচ্চতর মনোভাব উদিত হয়, যা আকাশ ও বাতাসের উপর নির্ভর করে, উদ্ভিদ ও পত্রে প্রবেশ করে। কেউ দেবতার অবস্থায় পৌঁছায়, কেউ মানব হয়ে জন্ম নেয়; কেউ পশু, কেউ যক্ষ হয়ে জন্ম নেয়। চাঁদের কিরণের মাধ্যমে উদ্ভিদ ও পাতায় প্রাণ প্রবিষ্ট হয়; যে প্রাণী এতে প্রবেশ করে, সে দ্রুত সেই রূপে জন্ম নেয়। সেই জন্মের সংযোগের শক্তিতে, কেউ আবদ্ধ হয়, কেউ মুক্ত হয়—নিজস্ব ধারণার পার্থক্য অনুযায়ী। এভাবেই, হে রামভদ্র, এই সৃষ্টি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে—স্পষ্টভাবে প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত কর্মের শৃঙ্খলে বাঁধা, কল্পনার গর্ভ থেকে উদ্ভূত নানা রূপ ও কর্মকাণ্ডে পূর্ণ। যখন নির্মল অবস্থায়, ঈশ্বরীয় ব্রহ্মনে পৌঁছানো হয়, হে মহাবাহু, স্রষ্টা সৃষ্টি প্রতিষ্ঠা করে তাতে অবস্থান করেন। এই জগৎ, যা বয়স ও দুঃখে ক্ষয়প্রাপ্ত, নিজস্ব নিয়মে চলে, যেন দড়িতে ঝুলানো হাঁড়ি—দড়িটা জীবনের তৃষ্ণা। ব্রহ্মন থেকে উদিত জীবেরা, সংসারের খাঁচায় প্রবেশ করে, যখন তাদের প্রবৃত্তি ক্ষয় হয়ে যায়, তারা সাগরের জলে পরিণত হয়। যখন তারা প্রভু থেকে আসে, আকাশ ও বাতাসের মধ্য দিয়ে চলতে থাকে, তাদের মন কণার মতো, বাতাসের ঝাপটায় উদ্বেলিত হয়।