একদিন, এক জ্ঞানী ঋষি তার শিষ্যকে গভীর সত্যের কথা বলছিলেন। তিনি বললেন, “যখন মন সামান্য অস্তিত্ব লাভ করে, তখন তা ঘন হয়ে ওঠে; স্থান জুড়ে মন স্থির ও জড় হয়ে যায়, ঠিক যেন মেঘের মতো। চেতনা যখন কোনো বস্তুকে নিজের থেকে আলাদা মনে করে, তখন তা মানসিক গঠন হয়ে ওঠে, যেমন বীজ থেকে অঙ্কুর জন্মায়। কল্পনা নিজেই কল্পনার কাজ—এটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে জন্ম নেয়, নিজের শক্তিতে দ্রুত বৃদ্ধি পায়, এবং কেবল দুঃখই নিয়ে আসে, সুখ নয়। তুমি কেবল একটি ভাবনা, যেমন সমুদ্র কেবল জল; কল্পনা ছাড়া তোমার জন্য সত্যিই কোনো জন্ম-মৃত্যুর চক্র নেই। কেবল আকস্মিক মিলনে তুমি জন্মেছ, সত্যিই বৃথা; মরীচিকার মতো, তুমি অবাস্তবতায় বৃদ্ধি পেয়েছ। যেমন কেউ হলুদ ফল খেলে তা দেখে স্বর্ণের বিশ্বাস জন্মে, তেমনি তোমার মধ্যে অবাস্তব ভাবনা নিজে থেকেই উদয় হয়। তুমি অবাস্তবতা থেকে জন্মেছ এবং অবাস্তবতায় বৃদ্ধি পেয়েছ; যখন সত্য জ্ঞান উদয় হয়, তখন তুমি অবাস্তব বলে বিলীন হয়ে যাও। ‘এটাই আমি, এটাই আমার অভিজ্ঞতা, সুখ-দুঃখে পূর্ণ’—এভাবে বৃথা ভাবনা করে তুমি নিজের মধ্যে যন্ত্রণা অনুভব করো। সত্যিই, তুমি কখনও জন্মাওনি, তুমিও নেই—অস্তিত্বহীন থেকে জন্ম কীভাবে সম্ভব? বৃথা, তুমি বিভ্রান্ত, নিজের স্বভাবেই কল্পনার অধীন। কল্পনা কল্পনা করো না, কোনো অবস্থার ওপর স্থির থেকো না; এই বোঝাপড়া থেকেই তুমি যা হওয়ার, তা হয়ে ওঠো। কল্পনা ধ্বংস করতে চাইলে চেষ্টায় খুব দূর এগানো যায় না; কেবল মানসিক গঠন না থাকলেই কল্পনা হৃদয়ে বিলীন হয়। ফুল মচকে দিলেও কিছুটা ব্যাঘাত হয়, কিন্তু অনুপস্থিতিতে তা সহজেই হয়; কল্পনা ধ্বংসে তা নয়। ফুল তুলতে হাতের চেষ্টা শিশুর জন্য উপযুক্ত—তাতে কিছুটা সাহায্য হয়, কিন্তু কল্পনা নির্মূল হয় না। ধ্বংসযোগ্য কল্পনা বিপরীত ভাবনার মাধ্যমে সহজেই, অর্ধ মুহূর্তেই নষ্ট করা যায়। কেবল ভাবনা থেমে গেলে, নিজ স্ব-রূপে প্রতিষ্ঠিত হওয়া যায়—তখন কী অসম্ভব? কার জন্য কিছু অপ্রাপ্য? হে ঋষি, কল্পনাকেই ব্যবহার করে কল্পনাকে বিদীর্ণ করো, নিজের স্বরূপে স্থিত হও—এতে কী কঠিন? কল্পনা শান্ত হলে, সব শান্ত হয়; হে জ্ঞানী, সংসারের তুলনাহীন দুঃখ মূল থেকেই প্রশমিত হয়। কল্পনা, মন, জীব, ভাবনা, বুদ্ধি, প্রবৃত্তি—এগুলো শুধু নামের পার্থক্য, আসলে এক, হে সত্যজ্ঞ। মানসিক গঠন ছাড়া এখানে কিছুই নেই; সেই মূলকে হৃদয় থেকে ছিন্ন করো—অন্য কিছুর জন্য দুঃখ করো না। যেমন আকাশ ফাঁকা, তেমনই এই জগৎ ফাঁকা; উভয়ই অবাস্তব কল্পনা থেকে জন্মেছে, তাই তারা এক। সবই অপূর্ণ, কারণ তা অপূর্ণ থেকে প্রতিষ্ঠিত; জগৎ কল্পনা দ্বারা, তাই কল্পনাকে যেখানে ইচ্ছা বিশ্রাম দাও। বাস্তব না থাকলে প্রবৃত্তির ভিত্তি কী? প্রবৃত্তি নিঃশেষ হলে সিদ্ধি লাভ হয়, আর কিছু অর্জন করার থাকে না। তাই সবকিছু অবাস্তব বলে নিরাসক্তভাবে দেখো; কল্পনা দ্বারা নয়—তাহলে সুখ-দুঃখে কলুষিত হও না। এটা অবাস্তব জেনে এখানে আসক্তি জন্মায় না; আসক্তি নিঃশেষ হলে আনন্দ-রাগ, আসা-যাওয়া জন্মায় না। মন ভুলভাবে সুখ-দুঃখের বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে; জীব মন হিসেবে তীব্রভাবে দীপ্ত হয়—জগৎ মন-নগরী। প্রবৃত্তির অধীন হয়ে, মনের প্রকাশশক্তি ভবিষ্যৎ, বর্তমান, অতীতকে ঘুরিয়ে দেয়। অস্থির আত্মা, নিজের প্রবৃত্তিতে অপবিত্র, এই অবস্থা স্থাপন করে—হৃদয়-অরণ্যে চঞ্চল বানরের মতো, নিজের মতোই অবস্থা সৃষ্টি করে। দীর্ঘ রূপ ধারণ করে, মুহূর্তে ক্ষুদ্র হয়ে যায়; এই ভাবনার তরঙ্গ, জড় ও নিস্তেজ, কিছুই ধরতে পারে না। সামান্য দেখলেই, তা বৃদ্ধি পায় ও চারপাশে সব পোড়ায়; ঘাসের এক টুকরো থেকে আগুনের মতো, ভাবনা এক চিতার স্পর্শেই জ্বলে ওঠে। ভাবনা, যা জগৎ প্রকাশ করে, জ্বলে ওঠে কিন্তু এক মুহূর্তেই নিঃশেষ হয়; অস্থির ও জড় স্বভাবের, বিদ্যুৎ-আগুনের ঝলকের মতো। হে সন্তান, এটা কাছে থাকলে দ্রুত চিকিৎসা করা যায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই; অবাস্তব কখনও বাস্তব হয় না। যদি কোনো ভাবনা বাস্তব বলে প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে তা চিকিৎসা কঠিন; কিন্তু তা সত্যিই অবাস্তব হলে সহজেই নিরাময় হয়। যদি সংসারের অপবিত্রতা স্বাভাবিক হতো, যেমন কয়লার কালো রং, তাহলে কে, হে জ্ঞানী, তা দূর করার চেষ্টা করত? কিন্তু এটা ধানের খোসা, খড়, চাফের মতো; তাই চেষ্টা ও মানব-প্রয়াসে তা ধ্বংস হয়। যা স্বাভাবিকভাবে অর্জিত হয়, হে সন্তান, তা জ্ঞানীদের কাছে কৃত্রিম হয়ে যায়, কারণ তার সুখের ক্ষমতা সংসারের অপবিত্রতায় বাধা পায়। যেমন ধানের খোসা বা তামার কলুষ কর্মে দূর হয়, তেমনি মানুষের অপবিত্রতাও দূর হয়। জীবের অপবিত্রতা ধানের মতো স্বভাবজাত, কিন্তু নিশ্চয়ই দূর করা যায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। তাই, সচেষ্ট হও। এই জগৎ মিথ্যা কল্পনা ও ধারণা দ্বারা বৃথা উৎপন্ন হয়; ধীরে ধীরে তা বিলীন হয়। অবাস্তবে কোথায় স্থায়ী কোনো বস্তু? যে ব্যক্তি নিজের প্রকৃতি পরীক্ষা করে, তার কাছে সংসার বাস্তবতা হারায়; যেমন প্রদীপের আলোয় অন্ধকার দূর হয়, বা একত্ব অনুভব করলে দ্বৈততা বিলীন হয়। এটা তোমার নয়, তুমিও এর অধিকারী নও; এই বিভ্রান্তি পরিত্যাগ করো, হে সন্তান। অবাস্তবকে মন দিয়ে ভাবো না, যদিও তা বাস্তব বলে মনে হয়।