সুভদ্র গ্রহ এবং মহান ধূমকেতুদের দ্বারা রক্ষিত, যুদ্ধক্ষেত্রে তুমুল সংঘর্ষের ফলে নানা অশুভ লক্ষণ ও অমঙ্গলের ভয়াবহ চিহ্ন জনসমাজের মধ্যে মাথা তুলতে শুরু করল। পাহাড়, সমুদ্র, আকাশ—এই পৃথিবী রক্তের স্রোতে প্লাবিত হয়ে উঠল, যেন একক কিমশুক বৃক্ষের ফুলে ভরা অরণ্য, প্রবল শত্রুতার কারণে। বিস্তৃত মহাসাগর মৃতদেহে পরিপূর্ণ হয়ে গেল, যার সংখ্যা পাহাড়ের মতো অসংখ্য; সেই মৃতদেহগুলো সব গাছের ডাল ও কাণ্ডে ঝুলে দোল খেতে লাগল। বাতাসে উড়ে যাওয়া, ডানা, ফুল ও ফলযুক্ত উঁচু তালগাছ এবং তীরের বন আকাশকে ঢেকে ফেলল। পাহাড়ের মতো মৃতদেহের অসংখ্য বাহু নিয়ে, নৃত্যরত অপ্সরা ও তারারা তাদের আকাশযান থেকে পড়ে জলাশয়ে পতিত হল। পাহাড়গুলো তীর, বল্লম, গদা, জ্যাভেলিন ও তলোয়ার দ্বারা বিদ্ধ হল; সাতটি লোকের দেয়ালের খণ্ডিত অংশ আকাশে ছড়িয়ে পড়ল। বড় বড় যুদ্ধের ঢাকের অনবরত, মাতাল, বজ্রধ্বনি ঘন মেঘের মতো গর্জন করে, এমনভাবে প্রতিধ্বনিত হল যে মনে হল পাতাল-হস্তিদের পর্যন্ত কাঁপিয়ে তুলছে। শক্তিশালী অসুরদের, যেমন বিনায়ক, হাতে টেনে আনা পাহাড় ছুঁড়ে ফেলা হল; অপর পাশে সিদ্ধগণ ও বায়ুদেবতারা স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে রইল। গান্ধর্ব, কিন্নর, দেবতা ও দিব্য ঋষিরা চার দিকে পালিয়ে গেল; তাদের নেতারা আহত ও ক্লান্ত হয়ে নিথর দেহে ভূমিতে পড়ে গেল। অসুর ও দৈত্যদের দল সামান্য বিজয় অর্জন করেও প্রায় ধ্বংস হয়ে গেল; দেবতাদের সেনা ছিন্নভিন্ন হচ্ছিল, আর ইন্দ্র একা, গভীর উদ্বেগে দাঁড়িয়ে ছিলেন। উত্তর দিকে এক জ্বলন্ত আগুন, রক্তিম অস্ত্র দ্বারা উজ্জ্বল, তার তীব্র ও সর্বদা দীপ্ত শিখা দিয়ে অন্ধকার দূর করছিল। প্রবল সাপের মতো গর্জনকারী বাতাস চারদিকে ছুটে চলল, বজ্রাঘাতে ভেঙে যাওয়া শিলাখণ্ড ও দেহের অংশ ছড়িয়ে দিল—এ সব দেবতাদের জন্য মহাপ্রলয়ের পূর্বাভাস। রক্তের স্রোত, যেন আকাশ থেকে গঙ্গা প্লাবিত হয়ে পড়ছে, সেই মুহূর্তে দেবতাদের দল, বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে, বজ্রের গর্জনে উল্লাস প্রকাশ করল। বিশাল সাপ নিজের হাতে দেবতাদের সব আবাস দখল ও চূর্ণ করে নিল, তার কোমরে যুদ্ধের কঠোর গর্জনে পদ্ম গোপন হয়ে গেল। এয়ারাবত, তার অহংকার দমন হয়ে পালানোর চেষ্টায়, অসুরদের সেনায় আক্রান্ত হল, যেন মধ্যাহ্নের সূর্য অসংখ্য মেঘে পরিবেষ্টিত। দেবতাদের সেনা, অস্ত্র ও অঙ্গ পতিত এবং রক্ত প্রবাহিত, বাঁধ ভেঙে যাওয়া জলের মতো পালিয়ে গেল। সেই বন্ধন, সাপ ও বেল্ট, দীর্ঘদিন গোপনে থাকলেও, জোরালো শব্দে অনুসরণ করল, যেন জ্বালানিকে অনুসরণ করছে আগুনের শিখা। অসুররা যতই খুঁজে ফিরুক, দেবতাদের আর খুঁজে পেল না, যেমন সিংহ ঘন মেঘের ঝোপে লাফিয়ে যাওয়া হরিণ খুঁজে পায় না। দেবতাদের দলকে না পেয়ে, সেই বন্ধন, সাপ ও বেল্ট আনন্দিত হয়ে তাদের প্রভুর কাছে গেল, যিনি পাতালের কোষাগারে বাস করতেন। তখন দেবতারা, হতাশ ও ক্লান্ত, সামান্য স্থির হয়ে, ব্রহ্মার কাছে গেলেন—যিনি অসীম দীপ্তিতে উজ্জ্বল—বিজয়ের পথ খুঁজতে। তাদের সামনে ব্রহ্মা প্রকাশিত হলেন, তাঁর মুখ সন্ধ্যায় সমুদ্রের উপর উদিত রক্তিম চাঁদের মতো দীপ্ত। দেবতারা তাঁকে প্রণাম জানিয়ে, শম্ভরার বলা কথাগুলি স্পষ্টভাবে জানালেন, ডামা, ব্যাল, ও কাটার সেনাদের ক্রমবর্ণনা করলেন। সব শুনে, বিচক্ষণ ব্রহ্মা চিন্তা করে দেবতাদের সমাবেশে সান্ত্বনাদায়ক কথা বললেন, “হে অমরদের অধিপতি, হাজার বছরের শেষে শম্ভরা যথাযথ সময়ে হরির দ্বারা নিহত হবে; ততদিন অপেক্ষা করো। আজ, হে অমরদের শ্রেষ্ঠ, ডামা, ব্যাল, ও কাটার সেনাদের সঙ্গে যুদ্ধ করো, তারপর মায়াবী অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধ থেকে সরে আসো। এদের নিরন্তর যুদ্ধাভ্যাসের কারণে, তাদের অহংকার আয়নার প্রতিবিম্বের মতো নিজের ইগো থেকেই জন্ম নেয়। কিন্তু যখন ডামা, ব্যাল, ও কাটার যোদ্ধারা প্রবৃত্তি অর্জন করবে, তখন তারা সহজেই তোমাদের দ্বারা পরাজিত হবে, যেমন জালে বন্দী পাখি। আজ, যেহেতু তাদের মধ্যে এমন প্রবৃত্তি নেই এবং তারা সুখ-দুঃখে স্পর্শিত নয়, তোমাদের সাহসী আঘাতে দেবতারা অজেয়তা অর্জন করেছে। যারা প্রবৃত্তির সুতোয় বাঁধা এবং কামনার বন্ধনে পরাভূত, তারা এই জগতে নিয়ন্ত্রিত হয়, যেমন দড়িতে বাঁধা পাখি। কিন্তু যাঁরা প্রবৃত্তি থেকে মুক্ত এবং সর্বত্র অনাসক্ত, তারা না আনন্দিত হন, না ক্রুদ্ধ; এমন মহান বুদ্ধির অধিকারীদের পরাজিত করা কঠিন। যার অন্তর প্রবৃত্তির দড়িতে গাঁথা, সে যতই মহান ও বিদ্বান হোক, শিশুর দ্বারাও পরাজিত হতে পারে। যে সর্বদা ভাবে, ‘আমি এই, এটা আমার, ওটা ওটা’, সে দুর্দশার পাত্র হয়, যেমন সমুদ্র জলধারার পাত্র। যে নিজেকে শুধু এই বলে সীমাবদ্ধ করে এবং নিজেকে তুচ্ছ মনে করে, সে সব জানলেও সর্বত্র সর্বোচ্চ দুর্দশায় পতিত হয়। যার দ্বারা অসীম, অপরিমেয় আত্মার জন্য সীমা কল্পনা করা হয়, সেই ব্যক্তির দ্বারাই আত্মা নিজের প্রকৃতিতে পরাভূত হয়। তিনটি জগতে আত্মা ছাড়া যা কিছু আছে, যখন তা অর্জনের বস্তু হিসেবে ভাবা হয়, তখন তা বন্ধনের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। তারা জানে, শুধু আসক্তিই অসংখ্য দুঃখের কারণ, আবার শুধু অনাসক্তিই সর্বত্র সুখের কারণ। যতক্ষণ অন্তরের অবস্থার প্রতি অবহেলা থাকে, কামনার বন্ধন অতিক্রম করা যায় না, যেমন বাতাস মশা দমন করতে পারে না। যে জীব প্রবৃত্তিতে পরাভূত ও দুর্বলতায় পরিচালিত, সে পরাজিত হয়; না হলে, মশাও দেবতাদের অচল পাহাড়ের মতো শক্তিশালী হত। যেখানে প্রবৃত্তি আছে, সেখানে দুর্বলতা জন্ম নেয়; গুণ ও দোষ বিদ্যমানের মধ্যে দেখা যায়, অনুপস্থিতের মধ্যে নয়। অন্তরে নিজস্ব প্রবৃত্তিতে আঁকড়ে ধরে, ‘আমি এই, এটা আমার’—এইভাবে মন গঠিত হয়, হে ইন্দ্র, তাই তুমি সেভাবেই কাজ করো।