নম্র পরিচর্যার মাধ্যমে মমতা ও কোমল যত্ন গড়ে ওঠে; সুরক্ষার মধ্য দিয়ে পিতা শুদ্ধ হয়ে ওঠেন। জ্ঞানীদের মনকে আমি সর্বোত্তম বন্ধু বলে মনে করি, কারণ এতে রয়েছে সর্বোচ্চ আস্থা। যখন এই মন শাস্ত্রের দৃষ্টিতে পরিচালিত হয়, নিজের অন্তর্দৃষ্টি দ্বারা বিশুদ্ধ ও জাগ্রত হয়, তখন সে নিজেকে ছাড়তে পারে—এবং তখনই সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ হয়। যখন মন ভালোভাবে মসৃণ, সম্পূর্ণরূপে পরিশুদ্ধ, দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত ও আত্মজ্ঞান দ্বারা জাগ্রত হয়, এবং মহৎ গুণাবলীতে শোভিত হয়, তখন হৃদয়ের মধ্যে এই মনরত্ন আনন্দময় দীপ্তিতে ঝলমল করে। এই মন-মন্ত্রী শুভ কর্মের দ্বারা জন্মরূপ বৃক্ষ কাটার জন্য কুঠার দেয় এবং তার ফলও প্রসব করে। হে রাম, এই মনরত্ন বহু কাদায় ও দাগে কলুষিত হয়েছে—তোমার লক্ষ্যসাধনের জন্য বিচারবুদ্ধির জলে একে ধুয়ে শুদ্ধ করো এবং দীপ্তিমান হও। এমনকি বিচারবুদ্ধি যখন ভয়ের সংসার-সাগরে বিস্তৃত হয়, তখনও সাধারণ মানুষের মতো বিপদসংকুলতায় অসহায় হয়ে পড়ো না। এই জগতে যে মহামায়ার কুয়াশা ছড়িয়ে আছে, যা শতশত দুর্ভাগ্য নিয়ে আসে, তাকে অবহেলা কোরো না। সর্বোচ্চ বিচারবুদ্ধির ওপর নির্ভর করো, বুদ্ধি দিয়ে সত্য উপলব্ধি করো, এবং ইন্দ্রিয়রূপ শত্রুদের জয় করে এই সংসার-সাগর পার হয়ে যাও। হে রঘুবংশী, দেহ নিয়ে কখনও দড়ি-সাপ-লাঠির উপমা মনে আনো না—এ দেহ যেমন অবাস্তব, তেমনি সুখ-দুঃখও অবাস্তব। হে জ্ঞানী, “আমি এই”—এই মিথ্যা ধারণা পুরোপুরি ত্যাগ করো সত্য বিচারবুদ্ধি দিয়ে; যা অন্যতর, তার ওপর নির্ভর করো, সেই অবস্থায় থেকো, পান করো, আহার করো, এবং চিত্তের অস্থিরতা থেকে মুক্ত, বন্ধনহীন থেকো। এই সংসারে বসবাস করেও, জ্ঞানসহ ভোগ উপভোগ করো, কল্যাণে প্রতিষ্ঠিত থেকো, এবং সর্বোচ্চ লক্ষ্য অর্জনের জন্য প্রয়াসী হও। দেহ ও সুখ-দুঃখ বিষয়ে দড়ি-সাপ-লাঠির উপমা যেন তোমার মনে না আসে, হে রঘুবংশী; তোমার যেন চরম দুঃখহীনতা ও দৃঢ়তা হয়, যেমন তীব্র রোদের পোড়া বৃক্ষের অচঞ্চলতা। এই দড়ি-সাপ-লাঠির উপমা “উঠতে না দেওয়া”—এ কথা তো বলা হলো; হে ব্রাহ্মণ, এই কথার প্রকৃত অর্থ কী, তুমি যিনি সংসার-দুঃখের নাশক? তুমি এই মহান ও বিশুদ্ধ বাক্য দিয়ে আমাকে জাগাও, যেন গ্রীষ্মের তাপের পরে বর্ষার মেঘ যেমন প্রশান্তি আনে, কিংবা বর্ষাকালে যেমন ময়ূর জাগ্রত হয়। হে রঘুবংশী, দড়ি-সাপ-লাঠির উপমা এবং তীব্র রোদের পোড়া বৃক্ষের দৃঢ়তা—এ কথা শুনে পরে তুমি যা ইচ্ছা তাই করো। একসময় পাতালের এক গুহায় বাস করত এক অসাধারণ ও মোহময় অসুররাজ—শম্বর, যিনি ছিলেন মায়ার রত্নসমুদ্র। তিনি দেবতাদের জন্য নগরে মন্দির নির্মাণ করেছিলেন, আকাশে বাগান গড়েছিলেন, এবং তাঁর নিজস্ব রাজ্য ছিল কৃত্রিম চন্দ্র-সূর্য দ্বারা শোভিত। তাঁর ছিল মনোরম পর্বত, যেখানে রত্নের তৈরি পদ্ম ফুটত; তাঁর সম্পদ ছিল অফুরন্ত, নানা ধন-রত্নে পরিপূর্ণ। তাঁর রত্নখচিত প্রাসাদে নারীদের সংগীত অপ্সরাদের সুরকেও ছাড়িয়ে যেত, আর তাঁর উদ্যানের বৃক্ষগুলো ছিল পূর্ণিমার চাঁদের মতো ফলসমৃদ্ধ। তাঁর সুন্দর বাসস্থান ছিল নীলপদ্মের গুচ্ছ দিয়ে পরিবেষ্টিত, আর সোনার রাজহাঁসেরা স্বর্ণপদ্ম ও জলপাখিদের ডাকত। তাঁর সোনালী বৃক্ষের শিখরে ফুটত পদ্মের কুঁড়ি, করঞ্জবনে ঝরত মন্দার ফুল। তাঁর বাগান ছিল চিরবসন্তে পূর্ণ, দেবতাদের নন্দনকাননকেও ছাড়িয়ে যেত, মালয়চন্দন ছিল মায়াসাপ ও বন্য পশুর হাত থেকে সুরক্ষিত। তাঁর সোনার অন্দরমহলের নারীরা তিন জগতের রূপকেও হার মানাত, এমনকি চক্র ও গদাধারী দেবতারাও তাঁর খেলায় সমকক্ষ হতে পারত না। তাঁর নগরী ছিল অসংখ্য রত্নধারায় ভরা, যেন তারা; নারীরা নানা ফুলে সাজানো, এত রত্ন ছিল যে হাঁটু ছুঁয়ে যেত। পাতালরাত্রির আকাশে শত শত চাঁদ জ্বলত, আর দেবী-নারীদের গীত ও সুরে মুখরিত হতো পরিবেশ। দেবরাজ ইন্দ্রের ঐরাবত হাতিকে তাঁর মায়ায় তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল; তাঁর অন্দরমহল ছিল তিন জগতের ঐশ্বর্য ও সম্পদে পূর্ণ। তিনি সকল প্রকার সমৃদ্ধি ও সর্বোচ্চ প্রভুত্বে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন, তাঁর আদেশে সকল অসুরনেতা শ্রদ্ধায় নত হতো। দেবতাদের সভা তাঁর বলবান বাহুর ছায়ায় আশ্রয় নিত, আর তিনি পরতেন এমন কুন্ডল, যা ছিল সাগরের গুহার সারাংশ থেকে সংগৃহীত রত্নে গঠিত। কিন্তু এই দেবতা যখন বিতাড়িত হলেন, তখন অসুরদের এক বিশাল ও ভীষণ সেনা গড়ে উঠল, যারা দেবতাদের বিনাশে সংকল্পবদ্ধ। যখন শম্বর মায়াবলে অন্য দেশে গমন করে ঘুমিয়ে ছিলেন, তখন দেবতারা সুযোগ পেয়ে তাঁর সেনাবাহিনীর মধ্যে প্রবেশ করল। তখন শম্বর অসুর দুদ্রিকা ও হ্বদ্রুমা প্রমুখ প্রধানদের তাঁর বাহিনী রক্ষার দায়িত্ব দিলেন। কিন্তু দেবতাদের নেতারা সুযোগ বুঝে আক্রমণ করলেন, যেমন বাজপাখি আকাশে বিভ্রান্ত চড়ুইদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে। প্রধান অসুরেরা আবারও অস্থির ও উচ্চকণ্ঠ নতুন সেনাপতি নিয়োগ করল, যেন সমুদ্রের ঢেউ। দেবতারা দ্রুত তাদেরও বধ করল, এতে শম্বর প্রচণ্ড ক্রোধে উন্মত্ত হলেন; তিনি স্বর্গলোক ধ্বংসের সংকল্পে সেখানে অগ্রসর হলেন। সেখানে দেবতারা তাঁর মায়ায় ভীত হয়ে অদৃশ্য হয়ে গেলেন, যেমন হরিণেরা সিংহের আগমনে মেরু পর্বতের বনে পালিয়ে যায়। তিনি দেখলেন স্বর্গ শূন্য, দেবতাদের মুখ অশ্রুসিক্ত, এবং ক্ষুদ্র দেবতারা ক্রন্দন করছে—যেন প্রলয়ের শেষে পৃথিবী। সেখানে তাণ্ডব চালিয়ে, শম্বর যা পেরেছিলেন দখল করলেন, লোকপালদের নগরী দগ্ধ করলেন এবং নিজ গৃহে ফিরে গেলেন। এভাবে দেবতা ও অসুরদের শত্রুতা ক্রমে বাড়তে থাকল, দেবতারা স্বর্গ ত্যাগ করে চারদিকে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। এরপর শম্বর অসুর যতই কষ্ট করে সেনাপতি নিয়োগ করতেন, দেবতারা তাদেরই পরিশ্রমে বধ করতেন। শেষ পর্যন্ত শম্বর প্রচণ্ড ক্রোধে জ্বলতে লাগলেন, যেন বাতাসে প্রজ্জ্বলিত অগ্নিশিখা, এবং তাঁর নিঃশ্বাস হয়ে উঠল ভারী ও গর্জনময়।