এই জগতে, নানা কঠিন সুখ-দুঃখের মাঝখানে, হঠাৎ আরেকটি রত্নের মতো কিছু উদ্ভাসিত হয়—যা সবাই ‘ভাগ্য’ আর ‘সময়’ নামে চেনে, এবং ভাবে, যেন এটাই সবকিছু চালায়। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, কর্মের স্বরূপ কেবল তার নিজস্ব কম্পন; এখানে কোনো ইচ্ছাকৃত রূপ ধরা পড়ে না, কেবল ক্রিয়ার প্রবাহমাত্র। এইভাবেই, সমস্ত জীবের ধারাবাহিকতা চিরকাল দুর্বল থেকে যায়, যেন রোদের তাপে তুষার গলে যায়—তেমনি তারা দুঃখে গলে যায়। এই জগতে যা কিছু দেখা যায়—সবকিছুই যেন ভোগের অঙ্গন, আর এইখানেই সেই মহাশক্তি নৃত্য করেন। তৃতীয় এক শক্তি, যার ভয়ংকর নাম ‘মৃত্যু’, করোটিবাহী দেহে, মত্ত হয়ে, ভাগ্যের সঙ্গে নৃত্য করেন এই সংসারে। কারণ, হে মুনি, মৃত্যু নিরন্তর নেচে চলেন তাঁর প্রিয়া ভাগ্যদেবীর সঙ্গে—যিনি সর্বোচ্চ প্রেমিকা। তাদের ছায়ায়, চাঁদের মতো নির্মল, গঙ্গাধারী এক রূপ—এই দুই, তিনরূপে, সংসারের বুকে যেন পবিত্র উপবীতের মতো জ্বলজ্বল করেন; তারা আলোকিত হন উপবীত ও অনুপবীতের দীপ্তিতে। চাঁদ-সূর্যের গোলক, হাতে সোনালী বালা, খেলে যাওয়া পদ্ম, আর বিশ্বান্ডের হৃদয়ে দেবপদ্ম—এসবই তাঁদের অলংকার। তারা তারকা ও শিশিরবিন্দুতে সজ্জিত, পদ্মবৃত্তের কাঁপা পাপড়িতে, এক মহাসাগরের জলে ধোয়া—এক আকাশ, কেবল আকাশ। এই মহারূপের সামনে, ভাগ্য চিরকাল কামনায় অধীর হয়ে নেচে চলে, যার শুরু আর শেষ নেই। সংসারের এই মহামণ্ডপে, নৃত্যপ্রিয়া, যার রূপ চঞ্চল কম্পনে গঠিত, তিনি নিত্যই ঘটনাপ্রবাহের আসা-যাওয়ায় কাঁপতে থাকেন। তাঁর অঙ্গে অপর জগতের সারি সারি অলংকার, তাঁর বিশাল কেশপাশ আকাশ থেকে পাতাল পর্যন্ত ঝুলে পড়ে। পাতালের নূপুরমালা, পাপকর্মের সুতোয় গাঁথা, তাঁর পদতলে কাঁপতে থাকে। রাত্রির আঁধারে, তাঁর কপালে চিহ্ন আঁকে চিত্রগুপ্ত, যজ্ঞকর্মের বন্ধু, যেন মস্তকে কস্তুরীচিহ্ন। যুগান্তের শেষে, কালী রূপ ধারণ করে, কর্মময় হয়ে, দেবী আবার নৃত্য করেন; তাঁর বজ্রস্বর পাহাড়ের চূড়ায় প্রতিধ্বনি তোলে। তাঁর পেছনে, বন্যভাবে দুলছে ময়ূরপুচ্ছ শোভিত রথ, তিনটি ভয়ংকর চোখে তিনি তীব্র দৃষ্টিতে তাকান, যা সকলকে ভীত করে তোলে। শরীরজুড়ে শরৎচাঁদের আলোয় ছড়িয়ে পড়া খোলা চুল, হাতে মন্দার ফুল আর গৌরীর শুভ্র চামর দুলছে। তিনি ভৈরবের পেটের মতো ডামরু বাজান, ইন্দ্রের দেহ থেকে সংগৃহীত, হাজার ছিদ্রবিশিষ্ট করোটিবাটি ঝনঝন করেন। আকাশজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে শুকনো, ভাঙা দেহ ও গদার টুকরো; নিজেকেও তিনি ঘন মেঘের মতো কৃষ্ণ দেখেন। পদ্মমালায়, সকল জীবের মস্তকচক্রে সজ্জিত হয়ে, যুগান্তের মহানৃত্যে তিনি দীপ্তিমান। ডামরু-ধ্বনি আর পদ্মপুকুরের ঘূর্ণিতে, যুগান্তের শেষে টুম্বুরু ও অন্যান্য দেবতাও তাঁর কাছ থেকে পালিয়ে যায়। শেষে, মৃত্যু নাচে, তাঁর তরবারি চাঁদের ডিস্কের মতো ঝলমল করে, চুলে তারকা ও চাঁদের আলো, মাথায় আকাশের পালকের মুকুট। এক কানে হিমালয় পর্বত দুলছে কুন্ডল হিসেবে, অন্য কানে সুবর্ণ মেরু পর্বত অলংকার। কানের দুলে চাঁদ-সূর্য গালে ঝলমল করে, লোকালোক পর্বত কোমরে কটিবন্ধ। এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়ানো বিজলী, মেঘের ফিতের মতো বাতাসে দুলে অলংকারের মতো ঝলমল করে। হাতে গদা, বল্লম, ত্রিশূল, শূল, কুন্ত, মুগদর—সব ধারালো অস্ত্র, যেন পুরাতন দেহাবলী ধ্বংসকারী মৃত্যুদূতেরা। সংসারবন্ধনের দীর্ঘ ফাঁস, যা কালের দ্বারা গাঁথা, সেখানে মহানাগ শেষ মালার মতো তাঁর গলায় শোভা পায়। জীবন্ত রত্নপোকাদের দীপ্তিতে, সাতটি মহাসাগরের বালা তাঁর বাহুতে অলংকার। সংসারের লেনদেনের মহাঘূর্ণি, সুখ-দুঃখের প্রবাহ, ধূলিমলিন ও অন্ধকার—এটাই তাঁর শরীরের কেশরেখা। এইভাবে, যুগান্তের শেষে, মৃত্যু তাঁর উগ্র নৃত্যে সমস্ত সৃষ্টি-খেলা গুটিয়ে নেন, সর্বেশ্বরের সঙ্গে। আবার, তিনি হাসি ও নৃত্যের খেলা করেন, বার্ধক্য, যন্ত্রণা ও দুঃখের অঙ্গভঙ্গিতে সাজেন। আবার, তিনি সৃষ্টি করেন জগৎ, অরণ্য, নানা লোক, আর জীবের জাল; তিনি বিচিত্র আচরণ গড়ে তোলেন, জড় ও সচল সকলের—যেমন শিশুরা ক্লান্তিহীনভাবে কাদামাটি দিয়ে নানা আকার গড়ে তোলে। হে মহর্ষি, এই অবিরাম কালের চক্রে, এই সংসারে আমাদের মতো মানুষের স্থায়িত্বই বা কোথায়? আমরা যেন ভাগ্য-সময়ের হাতে বিক্রি হয়ে আছি—জগতের কুটিল ছলনায় বিভ্রান্ত, বনের পশুর মতো হতবুদ্ধি। এই সময়, সব সময় নিচু পথে চলে, চিরকাল লোভী, নিরন্তর জগৎকে দুঃখের সাগরে ডুবিয়ে দেয়। শেষে, ভাগ্য নিষ্ঠুর কর্ম ও মিথ্যা আশায় জগৎকে দগ্ধ করে, যেমন আগুন তার অগ্নিময় ফুলে দগ্ধ করে। ভাগ্য, যার স্বভাব চঞ্চল ও রূপপ্রিয়, একটিমাত্র বিপদেই সংকল্প ভেঙে দেয়, সবসময় নিজের নিয়ম চাপিয়ে দেয়, যেন নিজস্ব স্বভাবের দ্বারা চালিত নারী। মৃত্যু, যার আচরণ কঠোর, অনবরত সকল জীবকে গ্রাস করে, যেমন সাপ বাতাস গিলে নেয়, দেহকে বার্ধক্যে নিয়ে যায়। যম, নিষ্ঠুর রাজা, দুঃখীদের প্রতি কোনো দয়া দেখান না; সার্বজনীন দয়ালু মানুষ আজ বড়ই দুর্লভ। সকল জীব, হে মুনি, সামান্য সম্পদের অধিকারী; তারা অনন্ত, কঠিন দুঃখের আধার, আর সেই দুঃখের মূল লোভ।