বৃহু তখন দ্বন্দ্ব—গ্রহণ ও বর্জনের ধারণা—থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত, জাগ্রত ও স্থিরচিত্ত হয়ে নিজের পুত্রকে প্রত্যক্ষ করলেন। সেই মুহূর্তে, কাল বৃহুর পুত্রকে দেখে সমুদ্রের গর্জনের মতো গম্ভীর স্বরে বৃহুকে বললেন, “এটাই তোমার পুত্র।” “জাগো”—এই শব্দের সাথে-সাথে ভাগব পুত্র ধীরে ধীরে সমাধি থেকে জেগে উঠলেন, যেন বজ্রধ্বনিতে গরুড়রাজ আকাশে উড়ে ওঠে। তিনি চক্ষু মেললেন এবং তাঁর সামনে দুই মহাশক্তিমান কালভৃগুকে দেখলেন, যাঁদের দীপ্তি যেন একসাথে উদিত চাঁদ ও সূর্যের মতো। কদম্ব লতার ছায়ামণ্ডপে আসনে বসা থেকে উঠে, তিনি তাঁদের প্রতি নমস্কার করলেন—তাঁরা ছিলেন দুই সৌম্য ও মহিমান্বিত ব্রাহ্মণ, যেন হরি ও হর একত্রিত হয়েছেন। পরস্পর শুভেচ্ছা বিনিময় করে, তাঁরা সকলেই একত্রে এক শিলাখণ্ডের ওপর বসে পড়লেন; যেন মেরু পর্বতের চূড়ায় ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও হরার সম্মিলন। তখন নদীতীরে ব্রাহ্মণ শান্ততপস মধুর ও স্নিগ্ধ ভাষায় তাঁদের উদ্দেশে বললেন, তাঁর কথা যেন অমৃতধারার মতো মধুর। তিনি বললেন, “আজ আপনাদের দর্শনে আমার হৃদয় তৃপ্তি লাভ করেছে, যেমন জগৎ আনন্দিত হয় যখন শীতল চাঁদ ও উষ্ণ সূর্য একত্রে উদিত হয়। আমার মনের যে মোহ শাস্ত্র, তপস্যা, জ্ঞান বা বিদ্যায় দূর হয়নি, তা আজ আপনাদের দর্শনে দূর হয়েছে। অন্তরের অমৃতধারাও এমন আনন্দ দেয় না, যেমন মহান ব্যক্তিত্বের দর্শন দেয়। আপনারা দুইজন, মহাসৌরভে দীপ্তিমান, আপনাদের চরণধূলিতে এ ভূমি পবিত্র হয়েছে—যেমন চাঁদ ও সূর্য আকাশকে শুদ্ধ করেন।” এভাবে বলার পর, বৃহু তাঁর পূর্বজন্মের পুত্রকে উদ্দেশ করে বললেন, “তুমি নিজেকে স্মরণ করো—তুমি জাগ্রত, অজ্ঞ নও, হে রঘুকুলশ্রেষ্ঠ।” বৃহুর এই আহ্বানে তিনি মুহূর্তের জন্য তাঁর পূর্বজন্মের অবস্থা স্মরণ করলেন, ধ্যানে চক্ষু উন্মীলিত হল। তখন, বিস্ময়ে উজ্জ্বল মুখ ও আনন্দিত হৃদয়ে, সেই শ্রেষ্ঠ বক্তা ধীর ও গভীর চিন্তায় কথা বললেন, “জয় হোক সেই সর্বোচ্চ স্বত্বার চিরক্রীয়াশীল নিয়তির, যার আদেশে এই ভোগময় বিশ্বচক্র আবর্তিত হয়। আমার পূর্বজন্ম অসংখ্য ও অজানা; সেই সমস্ত অবস্থা, তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতায় পূর্ণ, আজ যথাযথভাবে স্মরণ হয়েছে। আমি বহু উপভোগ ও অদ্ভুত সৌভাগ্য লাভ করেছি, অসংখ্য অবস্থার ফল ভোগ করেছি, যুগযুগান্ত পর্যন্ত বিস্তৃত। আমি সম্পদ অর্জনের কঠিন সংগ্রাম ও মোহ দেখেছি, এবং দীর্ঘকাল দুঃখশূন্যভাবে মেরুর ঢালে ঘুরে বেড়িয়েছি। মন্দাকিনীর তীরে দেবতারা পারিজাত ফুলের রসে রঞ্জিত সুগন্ধি দুধ পান করতেন, নানা রকম সুস্বাদু খাদ্যের সঙ্গে। তাঁরা কামনা-পূরণকারী বৃক্ষের বনে, সোনালি লতা ও দীর্ঘ তালগাছের ছায়ায়, দেববৃক্ষের ফুলে সজ্জিত মেরুর ঢালে ঘুরে বেড়াতেন। এমন কিছু নেই যা উপভোগ করিনি, কিছু নেই যা করিনি, কিছু নেই যা দেখিনি—চোখে আনন্দ বা অপ্রিয় যাই হোক না কেন। এখন যা জানার ছিল সব জানা হয়েছে, যা দেখার ছিল সব দেখেছি, কোনো ক্ষতি হয়নি; দীর্ঘ ক্লান্তির পর বিশ্রাম পেয়েছি, সমস্ত মোহ দূর হয়েছে। চলো, প্রিয়, চলি—মন্দর পর্বতে যে দেহ পড়ে আছে, শুকিয়ে গেছে, যেন শুকনো লতার মতো, তা দেখে আসি। এখানে আমার কিছু চাওয়ার নেই, কিছু এড়ানোরও নেই; আমি কেবল ভাগ্যের খেলা প্রত্যক্ষ করি। কেন আমি সদা প্রশংসিত ও শ্রেষ্ঠজনের পছন্দকে অনুসরণ করব, যখন আমার মন অদ্বৈতে স্থিত? যা আমার কাছে মূল্যবান, তা থাক; আমি কেবল স্বাভাবিক আচরণেই রত।” এরপর ধীরে ধীরে আকাশপথে, মেঘের ফাঁক গলে, সিদ্ধপথে তাঁরা পৌছালেন সোনার গুহায় ভরা মন্দর পর্বতে। সেই পর্বতের পাদদেশের প্রান্তরে ভৃগু দেখলেন পূর্বজন্মের দেহ—শুকিয়ে গেছে, সিক্ত পাতায় ঢাকা। তিনি বললেন, “প্রিয়, এই ক্ষীণ দেহটি সেই, যাকে একসময় তুমি আনন্দে ও ভোগে লালিত করেছিলে। এই সেই মাতাল দেহ, যার জন্য মেরুর বাগানে মন্দার ফুলের স্তূপে শীতল শয্যা প্রস্তুত হত। এই সেই দেহ, যাকে স্বর্গীয় নারীরা স্নেহ করত, আজ মাটিতে পড়ে আছে, কীটপতঙ্গের মুখে চূর্ণ।” “এই দেহ নিয়ে আমি নন্দনবনে দীর্ঘকাল ক্রীড়া করেছি; এখন সে কেবল শুকনো কঙ্কাল। দেবাঙ্গনার সংস্পর্শে, চরম ভোগে নিমগ্ন মন, আজ সে চেতনা হারিয়ে এখানে শুকিয়ে পড়ে আছে। এত ভিন্ন ভিন্ন ভোগ ও অবস্থায়, নানা ভাবনায় নিজেকে আবদ্ধ করেছ—এখন কেমন করে দেহ, তুমি শান্ত হলে? হায় দেহ, কোথায় পড়ে আছো, এখন তপস্যার শুষ্কতায়? তুমি কঙ্কাল হয়েছো, দুর্ভাগা, আমাকে ভাবিয়ে তুলছো। এই দেহ নিয়েই আমি একসময় ভোগে মত্ত ছিলাম; এখন কঙ্কাল দেখে আমি নিজেই ভয় পাই। একসময় তার বুকে তারার মালা ঝুলত; আজ পিঁপড়ে সেখানে গর্ত করছে। এই দেহ, যার সুবর্ণ দীপ্তিতে রমণীরা আকৃষ্ট হত, আজ কঙ্কাল হয়ে উপহাসের পাত্র। মুখ হাঁ করা, চামড়া তপস্যায় শুকিয়ে গেছে, বনজন্তু ভয়ে পালায় এই ভয়ংকর মুখ দেখে। অতিশয় শুষ্কতায়, দেহের পেটের গহ্বর সূর্যরশ্মিতে আলোকিত, যেন বিচক্ষণতার প্রতীক। আমার দেহ, শুকিয়ে বনভূমিতে উপুড় পড়ে আছে, তার শূন্যতা যাকে দেখে সেই বৈরাগ্যে উদ্বুদ্ধ হয়, যেন আকাশে ঝুলে আছে।” এভাবেই বৃহু ও তাঁর পুত্র পূর্বজন্ম ও ভোগের স্মৃতি, দেহের ক্ষয় ও মোহভঙ্গের উপলব্ধি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা ও আলোচনা করলেন।