যোগবাসিষ্ঠঃ

সমস্ত কল্পযুগের নামে নামাঙ্কিত বৃক্ষসমূহের মাঝে দাঁড়িয়ে, সেই মহাশক্তি পাকা ফলসম—দেবতা ও অসুরদের—গুচ্ছ গুচ্ছ ঝরিয়ে দেয়। তার বিশাল পদক্ষেপে অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ডের ঝাঁক, যেন অস্থির মশার মতো গুঞ্জন করতে করতে, ছিটকে পড়ে। চেতনার দীপ্তিতে প্রস্ফুটিত বিশুদ্ধ সত্তার পদ্মের উপর সে নিজের রূপে, প্রিয় কর্মের সঙ্গী হয়ে, আনন্দিত হয়। নিজেই নিজের রূপ প্রতিষ্ঠা করে—যার কোনো শুরু নেই, শেষ নেই—মহাপর্বতের মতো উচ্চে অটল হয়ে বিরাজ করে। কখনো সে ছায়ার মতো অন্ধকার, কখনো আবার দীপ্তিময়; আবার কখনো উভয়ের ঊর্ধ্বে, নিজের স্বভাবেই সে স্থিত। অসংখ্য জগতের সারমর্মে, নিজের সত্যের মাধ্যমে মিলিত হয়ে, সে স্থির হয়ে থাকে, যেন কোনো মহান ভারে বাঁধা। সে না কষ্ট পায়, না মরে; না আসে, না যায়; শত শত কল্পকালেও সে না অস্ত যায়, না উদিত হয়। কেবল বিশ্ব সৃষ্টির খেলার জন্য, অনায়াসে, অহংকারশূন্য অবস্থায়, নিজের মধ্যেই সে সময় অতিবাহিত করে। রাতের কাদাময় অন্ধকার ও দিনের পদ্মবিন্যাস—কর্মের মৌমাছি—নিজস্ব সত্তার হ্রদে সে নিক্ষেপ করে, স্থির হয়ে থাকে। ভয়ের কৃষ্ণ রজনী—যে জীর্ণ ঝাড়ুদার—তাকেই ধরে নিয়ে, সে সোনালি আলোর ধূলিকণা চারদিকে ছড়িয়ে দেয়। কর্মের আঙুলে সূর্য-প্রদীপ ঘরের কোণে কোণে সরিয়ে দেয়; করুণাবশত সে দেখে, সংসার-গৃহে কী কোথায় আছে। দিনের পর দিন সূর্য-চোখে পেকে উঠতে দেখে সে, এবং জগতের রক্ষকদের ফল ভক্ষণ করে, যেন প্রাচীন অরণ্যের ফল উপভোগ করছে। মৃত্যু, এক ভয়ংকর বক্ষের মতো, আস্তে আস্তে জগতের রত্ন—জীর্ণ বিশ্ব-ঝুপড়িগুলো—নিজ গহ্বরে জমা করে। গুণে পরিপূর্ণ বিশ্বরত্নের মালা সে নিজের অলংকারের মতো পরে, আবার নিজেই ছিন্ন করে ফেলে। রাতের শ্যামল পদ্মের মালা, দিনের রাজহংসের পিছু পিছু, চঞ্চল সে আকাশকে নক্ষত্ররশ্মির সূতোর মালা দিয়ে চক্রাকারে ঘিরে রাখে। জীবনের মদ বিক্রেতা, যে পর্বত, নদী, মেঘ ও পৃথিবীকে নড়াচড়া করায়, সে প্রতিদিন, ছিটিয়ে দিয়ে, নক্ষত্রের রক্তিম বিন্দুও পান করে নেয়। এমন কিছু নেই—না যৌবন, না পদ্ম, না চন্দ্র, না জীবনের সিংহগর্ব—যা এই ক্ষুদ্র ও বৃহতের চোর হরণ করে না। বিশ্বচক্রের খেলায়, জীবদের চূর্ণ ও নিক্ষিপ্ত করে, সে নিজ সত্তায় উদিত ও লয়িত হাসিতে আনন্দিত হয়। সে-ই কর্তা, ভোক্তা, সংহারক, স্মরণকারী—সব অবস্থায় পৌঁছে, সমস্ত কিছু করে, অথচ কিছুই করে না। কালের শক্তি, মানুষের মাঝে দীপ্তি ছড়িয়ে, এক সঙ্গে সম্পূর্ণ রূপ প্রকাশ ও আচ্ছাদিত করে—শুভ ও অশুভ, সময়ের সকল বিভাজন নিয়ে। এই মহা নাটকের সমস্ত পদক্ষেপ সংসারের রাজপুত্র থেকে বহু দূরে, যার শক্তি কাল দ্বারা মাপা হয়নি। এখানে, সে যখন কর্ম করে, বিভ্রান্ত ও দুঃখী জীবগণের ঝাঁকে ঘেরা, তখন ক্লান্ত জগৎ হয়ে ওঠে সত্তার অরণ্যে শিকারের ক্ষেত্র। কোথাও কোথাও সমুদ্রের আগুনের সুন্দর পদ্ম ফুটে ওঠে; সে-ই খেলাধুলার মনোরম হ্রদ, প্রলয়ের মহাসমুদ্র। জগতে কালের গতি সেইসব জীব দ্বারা পূর্ণ, যারা অস্তিত্বের তিক্ত, টক ও নোনতা সমুদ্রে বয়সে বৃদ্ধ। ভয়ংকর সে, সবদিকে বিচরণ করে, সব মাতৃগণকে সঙ্গে নিয়ে, অস্তিত্বের অরণ্যে সে-ই শেয়ালিনী, মানুষরূপ হরিণকে আকর্ষণ করে। পৃথিবী তার হস্ততলে, পৃথিবী তার পানপাত্র, নানা স্বাদে পূর্ণ, দোলায়মান পদ্ম, শাপলা ও পুষ্পমালায় শোভিত। গর্জন করে, প্রচণ্ড আঘাত হানে, বাহুবন্ধ খাঁচায় সিংহপুরুষ, তার বিস্তৃত ও বলিষ্ঠ কেশর, সে-ই প্রিয় ক্রীড়াপক্ষী। লাউ-বীণার সুরের মতো মধুর, শরৎ-আকাশের নির্মল দীপ্তিতে, দেবতা—অবশ্যই মহাকাল—ক্রীড়াময় কোকিল। সর্বদা গর্জনশীল রূপে, দুঃখের তীর পরিত্যাগ করে, ‘অবিকল্প’ নামক ধনুক হাতে, সর্বত্র কম্পিত হয়। সর্বোচ্চ কম্পনের ক্রীড়ায়, ঘুরে বেড়িয়ে, ধরে, ঘূর্ণায়িত করে, ছিন্ন করে, এই জীর্ণ, ক্লান্ত, অস্থির বানর—এখানে কালের দেহই কাঁপে। এখানে, এই কঠিন ভোগের মাঝে, আরেকটি রত্ন উদয় হয়; জগৎ তাকে ভাগ্য ও কাল বলে, কর্মশীল মনে করে। কিন্তু কর্মের প্রকৃতি কেবল নিজের কম্পন, তার বাইরে আর কিছু দেখা যায় না; কোনো নির্ধারিত রূপ নেই। এর দ্বারা জীবশ্রেণির ধারাবাহিকতা চিরকাল দুর্বল, আর তাপের নিচে বরফের মতো, সম্পূর্ণ দুঃখে নিপতিত হয়। এখানে যা কিছু দেখা যায়—বিশ্বভোগের ক্ষেত্র—তাই তার নৃত্যমঞ্চ; এখানেই সে নৃত্য করে। তৃতীয়, ভয়ংকর ‘মৃত্যু’ নামে, খুলি-ধারী দেহে, মাতাল ভাগ্য জগতে নৃত্য করে। কারণ, মৃত্যু চিরকাল তার প্রিয় সঙ্গিনী ভাগ্যকে নিয়ে নৃত্য করে, হে মুনি, সে-ই শ্রেষ্ঠ প্রেমিক। অবশিষ্ট, চাঁদের কিরীটের মতো বিশুদ্ধ, গঙ্গাধর—এই দুই, ত্রিবিধ রূপে, সংসারের বুকে উপবীতের মতো, সুতো ও সুতোহীন দীপ্তিতে জ্বলজ্বল করে। চন্দ্র ও সূর্য মণ্ডল, হাতের গোড়ায় সোনার বালা, হাতে ক্রীড়াপদ্ম, ও ব্রহ্মাণ্ডের হৃদয়ে দিব্য পদ্ম—এসবই অলংকার। নক্ষত্র ও বিন্দুতে শোভিত, পদ্মের কাঁপা পাপড়ি, এক মহাসাগরের জলে ধৌত—এক আকাশ, কেবল আকাশ। এমন রূপের সম্মুখে, ভাগ্য চিরকাল কামনায়, অনবরত আকুলতা নিয়ে নৃত্য করে, যার কোনো সূচনা শেষ হয় না।