বুদ্ধিমান মন যখন নিজের কল্পনাগুলো দ্রুত পরিত্যাগ করে, তখন বিবেচনার সাহায্যে সে নিজের রূপ ত্যাগ করে আত্মজ্ঞান অর্জনের পথে এগিয়ে যায়। মন ধ্বংস হওয়া মানেই এক মহাজাগরণ, এক বিশাল পরিবর্তন; তাই মনকে বিলীন করার জন্য সাধনা করো, তার গতিকে অনুসরণ করো না। এই বনভূমিতে, যেখানে সুখ ও দুঃখের ধারাবাহিক গাছগুলি ঘন হয়ে রয়েছে, এবং মৃত্যু নামক সাপের ভয় রয়েছে, সেখানে মন যদি বিবেচনাহীন হয়, তবে সে-ই সকলের অধিপতি এবং সকল বিপদের একমাত্র কারণ। ঋষি যখন এভাবে বললেন, তখন দিনটি সন্ধ্যার দিকে এগিয়ে গেল এবং সূর্য অস্ত গেল। সভার সকলে নমস্কার জানিয়ে স্নান করতে গেল, এবং সূর্যের রশ্মির সঙ্গে তারা সন্ধ্যার অন্ধকারে প্রবেশ করল। এরপর, মন সম্পর্কে বলা হয়—এমন মন, যে সর্বোচ্চ থেকে উৎপন্ন হয়, যেন সাগর থেকে একটি চঞ্চল বিন্দু উঠে আসে, সে চারদিকে এই জগৎ বিস্তার করে। মন খুব দ্রুত ছোটকে বড় এবং বড়কে ছোট করে তোলে; নিজের জিনিসকে অন্য কিছুতে রূপান্তরিত করে, আবার অন্যকে নিজের করে তোলে। মন যা কল্পনা করে, তা যতই ছোট হোক, সে নিজের শক্তিতে তাকে বিশাল পর্বতের মতো উজ্জ্বল করে তোলে। মন যখন সর্বোচ্চ অবস্থান থেকে উঠে আসে, তখন এক মুহূর্তেই সে জগৎ সৃষ্টি ও বিলীন করতে পারে। এই জগতে যা কিছু দেখা যায়—চলমান বা স্থির—সবকিছু, প্রতিটি রূপ, মন থেকেই উদ্ভূত। স্থান, সময়, কর্ম, পদার্থ, শক্তির দ্বারা পরিবেষ্টিত মন তার চঞ্চলতায় এক অবস্থান থেকে অন্য অবস্থানে চলে যায়, ঠিক একজন অভিনেতার মতো। মন দ্রুত অস্তিত্বহীনকে অস্তিত্ববান এবং অস্তিত্ববানকে অস্তিত্বহীন করে তোলে; সে কেবল সেই আনন্দ ও দুঃখই গ্রহণ করে, যা সে কল্পনা করেছে। মন যেমন নিজের অনিশ্চয়তা অনুযায়ী জিনিস ধরে, তেমনি হাত, পা এবং অন্যান্য অঙ্গও তার অনুগামী হয়ে কাজ করে। এরপর, সেই কাজ, যা মন থেকে উদ্ভূত, দ্রুত ফল দেয়—যেমন লতা সঠিক সময়ে জল পেলে ফল দেয়। যেমন একটি শিশু বাড়িতে মাটি দিয়ে নানা খেলনা বানায়, তেমনি, হে রাম, মন কল্পনার মাধ্যমে এই জগৎ সৃষ্টি করে। তাহলে, যেমন মন শিশুদের খেলায়, তাদের মাটি ও বকবকিতে আনন্দ পায়, তেমনি কেন পৃথিবীর বস্তুগুলোর মধ্যে একটি রূপকেই বাস্তবতা বলে কল্পনা করা হয়? যেমন ঋতু পরিবর্তনের সময় গাছ বিভিন্ন রূপ ধারণ করে, তেমনি এই জগতে বিভিন্ন বস্তুরূপের জন্য মনই একমাত্র কারণ। কল্পনায়, স্বপ্নে, এবং চিন্তার গঠনে, মন নিজের খেলায় গরুর খুরের ছাপেই এক যোজনের পুকুর সৃষ্টি করে। এই মন এক যুগকে এক মুহূর্তে পরিণত করে, আবার এক মুহূর্তকে এক যুগে রূপান্তরিত করে; তাই যারা জানেন, তারা বলেন—স্থান ও সময়ের ক্রম মনেই নির্ভর করে। প্রচেষ্টা বেশি বা কম, তীব্র বা ধীর হলে, মন কিছুটা বিলম্বিত হয়, তবে বেশিদিন নয়, এবং শক্তির অভাবে নয়। ভ্রান্তি, বিভ্রান্তি, এবং বস্তু, স্থান, সময়ের আবর্তন—সবই মন থেকে উদ্ভূত, যেমন গাছের ডাল থেকে পাতা জন্মায়। যেমন জল সাগর, এবং তাপ আগুন, তেমনি জগতের নানা ক্রিয়া মন ছাড়া কিছুই নয়। এখানে যা কিছু উপলব্ধি হয়—কর্তা, কর্ম, উপকরণ, এবং জ্ঞানের ক্ষেত্র, দর্শক, দর্শন, ও দর্শিত—সবই তোমার মন। মনই নিজেকে নানা রূপে প্রকাশ করে—জগৎ, রাজ্য, বন—যেমন সোনা, যদিও এক, মানুষের কাছে কঙ্গন, মুকুট, বা বাহুমালার রূপে দেখা যায়, যখন তারা সোনার একত্ব ভুলে যায়। এবার শোনো, আমি তোমাকে এক আশ্চর্য গল্প বলব, যার মাধ্যমে বোঝা যায়, জগতের মায়ার মহিমা সম্পূর্ণভাবে মনেই নির্ভর করে। এই পৃথিবীতে এক মহান, সমৃদ্ধ ভূমি আছে, যেখানে নানা শহর ও বনভূমি ঘনবসতি। তার নাম উত্তর পাণ্ডব। সেখানে, তাজা জাম্বিরা গাছের অরণ্যে, নিরবচ্ছিন্নভাবে সাধকরা বাস করেন। দেবকন্যারা লতায় তৈরি দোলনায় পার্ক ও নগর সাজিয়ে রেখেছেন। তার পাহাড়গুলি কমলফুলের পরাগে সোনালি, বাতাসে ছড়িয়ে পড়েছে; বনভূমি উজ্জ্বল ফুলের মালায় সজ্জিত। বনের প্রান্তে করঞ্জ ফুলের ঝোপ, খেজুর বনের মাঝে লুকানো গ্রামগুলোর ঘণ্টাধ্বনি আকাশে প্রতিধ্বনিত হয়। সারি সারি ধান, সোনালি কাকুন ও গমের ক্ষেত, ময়ূরের পালক, আর বনভূমির মালা দিয়ে ভূখণ্ড সাজানো। বক ও সারসের ডাক, প্রস্ফুটিত পদ্মের অরণ্য, গাঢ় তামাল গাছের ঝোপ ও নীল পাহাড়ি গ্রাম ঘিরে রেখেছে। নানা বিস্ময়কর পাখির ঝাঁকের ডাক, নদীর তীরে ঘুমন্ত পারিহদ্রক গাছের লালিমা। কাকুনের ক্ষেতে কন্যাদের মধুর গান কামদেবকে আহ্বান করে, ফুলে ভরা মাঠে বাতাসে প্রস্ফুটিত ফুলের মেঘ ছড়িয়ে যায়। সিদ্ধ এবং দেবযাত্রীদের দ্বারা সম্মানিত, যেন স্বর্গ থেকে সৌন্দর্যকে ডেকে এনে এখানে গড়ে তোলা হয়েছে। কলা বাগানে কিন্নর দম্পতির গান, ফুলের বাগানে বাতাসের মৃদু প্রবাহে মাঠ ফ্যাকাশে হয়ে যায়। সেখানে রাজত্ব করেন লবণ নামে এক ন্যায়বান রাজা, হরিশচন্দ্রের বংশে জন্ম, তিনি পৃথিবীতে সূর্যের মতো দীপ্তিমান। তার খ্যাতির মালা পাহাড়ের কাঁধে ফ্যাকাশে হয়ে আছে, যেন হরার শিখর কাঁপিয়ে সাজানো হয়েছে। তার সকল শত্রুকে খড়ের টুকরোর মতো নিঃশেষ করে, এমনকি যারা শত্রু নয়, তার স্মরণেই তারা জ্বরে আক্রান্ত হয়। যিনি উদার কর্মে নিয়োজিত, সজ্জনদের রক্ষা করেন, তার মহৎ কর্মের স্মৃতি মানুষ দীর্ঘকাল ধরে রাখে, যেমন তারা হরির কর্মকে স্মরণ করে। দেবতাদের পর্বতের শিখরে অপ্সরারা তাঁর গুণগান গেয়ে আনন্দে প্রস্ফুটিত হয়। তাঁর সুন্দর পত্নীরা, যাদের গুণ বিশ্বরক্ষকদের মধ্যে বিখ্যাত, তাদের গীত ব্রহ্মার রাজহাঁসেরা অভ্যাসবশত পুনরাবৃত্তি করে, এই গুণের গান প্রতিধ্বনি হয়।