একদিন ব্রহ্মা, পূর্ণ বিকশিত পদ্মের কাণ্ডের ওপর উঁচু আসনে বসে, নিজেকে বিশ্বের স্রষ্টা, নির্মাতা, ভোগী ও মহান প্রভু হিসেবে ঘোষণা করলেন। তাঁর আশেপাশে ছিল যজ্ঞের ক্রম, সমস্ত অঙ্গ ও উপ-যজ্ঞসহ, যা শ্রেষ্ঠ বেদসমূহকে সরস্বতী ও গায়ত্রীর সঙ্গে যুক্ত করে অসীম শক্তি প্রদান করেছে। বিশ্বের রক্ষকগণ ও সিদ্ধপুরুষেরা যে গোলক অতিক্রম করেন, তা দেবতাদের দ্বারা অলংকৃত, সৌভাগ্যে ভরপুর। এই পৃথিবী, তিন জগতের কর্ণফুলের মতো নীল ও বৃত্তাকার, পর্বত, দ্বীপ ও মহাসাগর দ্বারা সুন্দরভাবে সজ্জিত। পাতালের গুহা, যেখানে অসুর, দানব ও সাপেরা বাস করে, গভীর ও গোপন আবাস, অমৃতপানকারী দল দ্বারা ভরপুর। ইন্দ্র, বজ্রধারী ও শক্তিশালী বাহুতে সজ্জিত, তিন জগতের নগরকে একা রক্ষা করেন এবং শুদ্ধিকর যজ্ঞের আহুতি উপভোগ করেন। উজ্জ্বল সূর্যগণ, তাদের দীপ্তিময় রশ্মি দিয়ে দিকসমূহকে আলিঙ্গন করে, একের পর এক অসীম উজ্জ্বলতা নিয়ে উদ্ভাসিত হয়। বিশ্বের রক্ষকগণ অটল আচরণে এই জগতের সীমানা রক্ষা করেন, যেন রাখালেরা তাদের গরুর পাল পাহারা দেয়। জীবগণ সব দিকেই ওঠে, ডুবে, ঝলমল করে ও পতিত হয়, যেন জলের তরঙ্গ। ব্রহ্মা বলেন, "আমি এই জগৎ সৃষ্টি করি, প্রয়োজন মতো বিলীন করি, নিজের মধ্যে অবস্থান করি ও শান্ত থাকি—আমি পৃথিবীর প্রভু।" এক বছর পার হয়েছে, যুগের সমাপ্তি এসেছে; এই সৃষ্টি, এই সময়, এবং এখন বিলয়কাল। আজ এই कल्प শেষ হয়েছে, ব্রহ্মার রাত্রি এসেছে; তিনি স্বয়ং সম্পূর্ণ আত্মায় প্রতিষ্ঠিত, সর্বোচ্চ প্রভু। এইভাবে, মনকে গভীরভাবে স্থিত করে, ইন্দুর দশ পুত্র বাইরের কর্মকাণ্ড থেকে সরে, যেন পাথরে খোদাই করা, স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন। পদ্মাসনে স্থিত হয়ে, তাদের তুচ্ছ কর্মকাণ্ডের জাল বিলীন হয়েছিল; তারা সদা আসনে বসে, হাতির অঙ্কুশের মতো আসন দ্বারা পরিশ্রান্ত, পদ্মের কল্পনায় দীর্ঘকাল দীপ্তি ছড়িয়েছিল। সেই প্রজাপতির উত্তরাধিকারী হিসেবে, তারা স্থির মনোযোগে, সেই কর্মে মন আবিষ্ট করে, নিবেদিত ছিল। তাদের দেহ যতদিন ছিল, তাপ ও বাতাসে তারা গ্রীষ্মের ছিন্ন পদ্মপত্রের মতো শুকিয়ে গিয়েছিল। বনবাসী মাংসাশী প্রাণীরা সেই দেহগুলি খেয়ে ফেলেছিল, যেন বানরেরা পাকা ফল ছড়িয়ে খায়। তারপর, বাহ্যিক বস্তু শান্ত হয়ে, মন ব্রহ্মণে স্থিত, তারা চার যুগের শেষ পর্যন্ত, कल्पের সমাপ্তি পর্যন্ত অবস্থান করেছিল। পরবর্তীতে, যখন চক্র ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, সূর্য তীব্রভাবে জ্বলে, মেঘ বজ্রধ্বনি করে প্রবল বৃষ্টি ঝরায়, তখন মহাবায়ু প্রবাহিত হয়, মহাসাগর স্থির থাকে, জীবদের সংখ্যা কমে গেলেও, তারা ঠিক যেমন ছিল, তেমনই রয়ে যায়। আজ, যখন কেউ জাগ্রত হয়ে, অস্তিত্বের চক্র দেখতে চায়, নিজের ক্রমে, তারা ঠিক তেমনই রয়ে যায়। হে মহামান্য ব্রাহ্মণ, এরা ব্রহ্মার দশ ব্রাহ্মণ; এই দশ জগতের পুনর্জন্ম আকাশের মনেই প্রতিষ্ঠিত। তাদের মধ্যে আমি একজন, আকাশ-মন্দির; হে প্রভু, পৃথিবীর সূর্য সময় ও তার বিভাজনের কাজে নিয়োজিত। হে পদ্মজ, আমি তোমাকে দশ ব্রাহ্মণদের সৃষ্টি ও আকাশে তাদের উৎপত্তি বর্ণনা করেছি; এখন তুমি ইচ্ছামতো করো। এই সর্বোচ্চ জগৎ, তার নানা কল্পনা ও আবৃত আকাশসহ, রশ্মির জালে উদিত ও মোহিত, সম্পূর্ণরূপে তোমার মনের খেলা। এ কথা বলার পর, "হে ব্রাহ্মণ, সূর্য ব্রহ্মণেরই অংশ," এবং "হে ব্রহ্মণ, তিনি আমার," সেই ব্রহ্মজ্ঞ ব্যক্তি নীরব হয়ে গেলেন। তারপর, আমি দীর্ঘক্ষণ চিন্তা করে বললাম, "হে সূর্য, হে দীপ্তিমান, দ্রুত বলো—আর কী সৃষ্টি করবো?" নিশ্চয়ই, দশ জগত বিদ্যমান বলে বলা হয়—তাহলে আমার আর কী উদ্দেশ্য আছে সৃষ্টি করার? বলো, হে সূর্য। হে প্রভু, যিনি ইচ্ছাহীন ও সংকল্পহীন, তোমার জন্য সৃষ্টি করার কী দরকার? এই সৃষ্টি তো শুধু তোমার বিনোদন, হে বিশ্বপ্রভু। হে প্রভু, তোমার সৃষ্টি তো নিরাসক্তি থেকেই উদিত—যেমন জল সূর্যকে প্রতিফলিত করে, বা মন কোনো প্রতিমা প্রতিফলিত করে। যখন দেহের আকর্ষণ ত্যাগ হয়, কামনা ও মত পরিত্যক্ত হয়, তখন নিরাসক্ত মন আর কিছু চায় না, কিছু প্রত্যাখ্যানও করে না। তখন, হে জীবের প্রভু, তুমি এই জগৎ শুধু বিনোদনের জন্য সৃষ্টি করো, বারবার প্রকাশ ও বিলীন করো, যেমন সূর্য দিনকে উদিত ও গোপন করে। তোমার জন্য, সব সময় শুধু নিরাসক্ত খেলাই; এই সৃষ্টি তীব্র ইচ্ছায় নয়, বরং শুধুমাত্র করণীয় বলে। তুমি ব্যক্তিগত দৈনন্দিন কর্ম হিসেবে জগৎ সৃষ্টি করো না; বাধ্যতামূলক কর্ম ত্যাগ করলে, নতুন কী ফল পেতে পারো? যা আসবে, তা নিরাসক্তভাবে করা উচিত, যেমন নির্মল আয়না প্রতিমা প্রতিফলিত করে। যেমন জ্ঞানী ব্যক্তি কর্ম করতে গিয়ে কোনো ইচ্ছা রাখে না, তেমনি কর্ম না করলেও জ্ঞানীদের কোনো ইচ্ছা থাকে না। তাই, স্বপ্নহীন ঘুমের মতো মন নিয়ে, নিরাসক্তভাবে, জাগ্রত বা নিদ্রার অবস্থায়, পরিস্থিতি অনুযায়ী কর্ম করো। হে প্রভু, চন্দ্রের মানসপুত্রদের সৃষ্টি দ্বারা জগৎ তৃপ্তি পায়; এই সৃষ্টি তাদের তৃপ্তি দেবে, কিন্তু তোমাকে নয়, হে দেবদের প্রভু। তুমি এই সৃষ্টি মন-চক্ষু দিয়ে দেখো, বাহ্যিক চোখে নয়; যে চোখে দেখে না, সে কীভাবে জানবে সৃষ্টি হয়েছে? যে মন দিয়ে সৃষ্টি গড়া হয়েছে, হে সর্বোচ্চ প্রভু, সেই মনই বাহ্যিক চোখের মাধ্যমে সৃষ্টি দেখে, অন্যভাবে নয়।