তপস্যার দ্বারা, দেবতা আশীর্বাদ করলেন—“তোমার মহৎ সংকল্প যেন সফল হয়; তুমি আবার সেই বরফাবৃত অরণ্যের শক্তিশালী রাক্ষসী হয়ে ওঠো। যাঁর কাছ থেকে তুমি পূর্বে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলে, জলীয় দেহরূপে—যেমন এক বীজ থেকে বৃহৎ বৃক্ষ জন্ম নেয়, হে কন্যা, তেমনই তুমি আবার সেই বীজ-রূপী দেহের সঙ্গে মিলিত হবে। সেই দেহের সঙ্গে, হে কন্যা, তুমি আনন্দ লাভ করবে, যেমন লতা অঙ্কুরের অবস্থায় আনন্দ পায়।” “তুমি যেহেতু দুঃখহীন বলে পরিচিত, তাই জগতে কোনো অনিষ্ট ঘটাবে না; তোমার অন্তর নির্মল, শান্ত বায়ুর মতো, শরৎকালের মেঘপুঞ্জের মতো শান্ত। তুমি অন্তর্মুখী ধ্যানে নিমগ্ন থাকবে, আর যদি খেলাচ্ছলে বাহিরে প্রকাশ পাও, তখন সর্বত্র আত্ম-ধ্যানের মূর্তিতে পরিণত হবে। তুমি কর্মনিষ্ঠ ধ্যানের আশ্রয় হবে, আর বায়ুর স্বভাবের মতো, দেহের সূক্ষ্ম গতিতে ক্রীড়া করবে।” “তারপর, কন্যা, তুমি নিজের কর্মপ্রবৃত্তিকে সংযত করে বিরোধী হয়ে উঠবে; যথাযথ উপায়ে, দুষ্ট আচরণ সংযত করার জন্য জীবদের কিছু দুঃখ দেবে। তুমি জগতে ন্যায়ানুসারে আচরণ করবে, আবার ন্যায়কেও বাধা দেবে; দেহে থেকেও মুক্ত, তুমি কেবল নিজের বিবেচনায় রক্ষিত থাকবে।” এইভাবে আকাশ থেকে দেবতা বাণী শেষ করলেন ও অন্তর্ধান হলেন। সুঁচী মনে মনে ভাবল, “এটাই যেন আমার হয়।” পদ্মজের বাক্যের অর্থ ধারণে বৈরাগ্য বা আসক্তি কী? এমন এক সূক্ষ্ম মানসিক প্রতিচ্ছবি তার অন্তরে উদিত হলো। প্রথমে এক বিঘার মতো কিছু দেখা দিল, তারপর এক হস্ত, তারপর এক শাখা, তারপর মেঘের মালা; দ্রুত অঙ্কুর ও লতারূপে, ইচ্ছা-পুরণ বৃক্ষের ক্রমাগত অঙ্কুরোদ্গমে, মুহূর্তেই প্রকাশ পেল। দেহ থেকে সূক্ষ্ম উপাদানগুলি, অপরিব্যক্ত শক্তিসম্পন্ন হয়ে, প্রকাশ পেল; তারপর ইন্দ্রিয়সমূহও উদিত হলো। যেমন ইচ্ছা-পুরণ বৃক্ষের বীজ থেকে চারিদিকে ফুল ফোটে, তেমনি আগে গোপন থাকা এইসবও প্রকাশ পেল। এইভাবে, সুঁচী আবার কর্কটী নামক রাক্ষসী হয়ে উঠল; সূক্ষ্ম অবস্থা থেকে স্থূলতায় পৌঁছাল, যেমন বর্ষাকালে মেঘের রেখা ঘন হয়ে ওঠে। নিজের রূপ ফিরে পেয়ে সে কিছুটা আনন্দিত হলো; জ্ঞান লাভের ফলে, সে মহারাক্ষসীর অহংকার ত্যাগ করল, যেমন কেউ পুরোনো চাদর ফেলে দেয়। সেখানে সে ধ্যানে স্থিত হলো, পদ্মাসনে বসে, নির্মল চেতনার ওপর নির্ভর করে, পর্বতের চূড়ার মতো অটল রইল। ছয় মাস পরে, ধ্যানের মাধ্যমে সে জাগরণ লাভ করল, যেমন ময়ূর বর্ষার মেঘের গর্জনে নৃত্য করে। জাগ্রত হয়ে, তার মন বাহিরের দিকে গেল এবং সে ক্ষুধায় নিমগ্ন হলো; কারণ যতদিন দেহ আছে, এই প্রবৃত্তি থামে না। তখন সে ভাবল, “আমি কী আহার করব?” চিন্তা করে সে স্থির করল, “অন্যের বা অবৈধ কিছু আমি গ্রহণ করব না।” “যা সদ্ব্যক্তিদের দ্বারা নিন্দিত, বা যা ন্যায়সঙ্গতভাবে অর্জিত নয়—এমন আহার গ্রহণের চেয়ে দেহধারীদের জন্য মৃত্যু শ্রেয়। যদি আমি ন্যায়সঙ্গতভাবে কিছু না পেয়ে দেহ ত্যাগ করি, তবুও অন্যায় কিছু খাব না; কারণ অন্যায়ভোগ সম্পদ অপবিত্র হয়ে যায়। যা জগতের নিয়মে প্রাপ্ত নয়, তা ভোগ করার কী অর্থ? আমার কাছে বাঁচা বা মরার কোনো কারণ নেই।” “আমি তো কেবল মন ছিলাম, দেহ ও অন্যান্য দ্বারা বিভ্রান্ত; কিন্তু তা আমার চেতনা দ্বারা প্রশমিত হয়েছে—তাহলে দর্শক ও দ্রষ্টব্য, দেহ ও অদেহ কোথায়?” এইভাবে নীরবতায় স্থিত হয়ে, সে আকাশ থেকে এক বাণী শুনল, বায়ুর দ্বারা উচ্চারিত, যা তার রাক্ষস-প্রকৃতির ত্যাগে সন্তুষ্ট ছিল—“যাও, কর্কটী, মূঢ়দের জ্ঞান দান করে জাগিয়ে তুলো; কারণ মহৎ ব্যক্তিদের স্বভাবই অজ্ঞদের উদ্ধার করা। কিন্তু, তোমার দ্বারা উপদেশপ্রাপ্ত হয়েও যদি কেউ জ্ঞান না লাভ করে, সে নিজের ধ্বংসের জন্যই জন্মায়, তখন তুমি তাকে ভক্ষণ করতে পারো।” এই কথা শুনে সে ধীরে ধীরে বলল, “আপনার কৃপায় আমি ধন্য,” তারপর পর্বতের চূড়া থেকে উঠে, আস্তে আস্তে নেমে গেল। দ্রুত উপত্যকা পেরিয়ে, পাহাড়ের পাদদেশে কিরাতদের বসতিতে প্রবেশ করল। সেখানে প্রচুর খাদ্য, গবাদি পশু, মানুষের ভিড়, ধন-সম্পদ, শস্য, ঔষধি গাছ, মাংস, অসংখ্য কন্দমূল, পানীয়, শস্যদানা, হরিণ, পোকামাকড়, পাখি প্রভৃতি ছিল। এটি ছিল এক চমৎকার ভূমি, বরফাবৃত পর্বতের পায়ের ছোঁয়ায় পবিত্র, চলমান ও গলিত কাজলের পাহাড়ের মতো; তারপর, রাতে, সেই নিশাচর ঘন, গভীর অন্ধকারে আচ্ছন্ন পথ ধরে বেরিয়ে পড়ল। এদিকে, কিরাতদের সেই বসতিতে রাত গভীর হয়ে উঠল, যেন অন্ধকারের দলা হাতে ছোঁয়া যায়। আকাশ কালো মেঘে ঢাকা, চাঁদহীন, অন্ধকার যেন তামালবনের মতো, যেন কালি মাখানো ও ঘূর্ণায়মান। এক লতার মতো হালকা ভঙ্গিতে, সে গ্রামের অন্ধকার গলিপথে ধীরে চলে, যেন শহরের এক তরুণী, ঘরের ছোট উঠোনে সীমাবদ্ধ। উঠোনে, সে অন্ধকারের পুঞ্জ, প্রদীপগুলোকে এক পাশে ঠেলে দেয়; সে চাবির ছিদ্র দিয়ে বেরোনো প্রদীপের রেখা। কাঁকড়ার সঙ্গিনীর মতো, বন্য নারী-আত্মার মতো সে নাচে; মাতাল পিশাচ বা ভূতের মতো কাঠের মতো নিশ্চল দাঁড়িয়ে থাকে। সে গভীর নিদ্রা ও মৃত্যুর দল, ঘন কুয়াশা চুরি করে নেয়; সে কোমল বাতাসের মৃদু আন্দোলন, শরৎকালের শিশির ও তুষার। হ্রদে, সে কাঁক, ব্যাঙ ও ছোট ছোট তরঙ্গের আন্দোলনে জলরাশি; অন্তঃপুরে, সে নারী-পুরুষের খেলায় মুখচ্ছবি। অরণ্যে, সে উজ্জ্বল জ্বলন্ত আগুন, শিখার কেশরাশি; ক্ষেতে, সে জল ছিটিয়ে গরম হয়ে ওঠা পাথর। আকাশে, সে তারকার ঘূর্ণায়মান মণ্ডলের অদৃশ্য গতি; বনে, সে গাছ, যার ফুল-ফল বাতাসে ছড়িয়ে পড়ে। গিরিখাতে, সে পেঁচার মুখে গিলে ফেলা বাতাসের প্রতিধ্বনি; চোরে-আক্রান্ত গ্রামের প্রান্তে, সে গ্রামবাসীর করুণ আর্তনাদ। গ্রামে, গ্রামবাসীরা জড়; নগরে, নাগরিকেরা নিদ্রিত; অরণ্যে, বায়ু ঘুরে বেড়ায়; বাসায়, পাখিরা স্থির। গুহায়, সিংহের দল ঘুমায়; ঝোপে, হরিণ নিশ্বাস ফেলে; আকাশে, মেঘ ভেসে চলে; অরণ্যে, নীরবতা বিরাজ করে।