শোনো, আমি তোমাকে সবকিছু সংক্ষেপে বলব, যেমন আমি দেখেছি—লীলার এই খেলার কাহিনী, যা শেষ হয় দেখার ও না-দেখার উপলব্ধিতে। যেমন পদ্ম তার পুকুরের অধিপতি, তেমনই তিনি এই মায়া বিস্তার করেন; এভাবে তিনি নিজের গৃহে নিজের মধ্যে গড়ে তোলা জগতের উপলব্ধি করেন। এই যুদ্ধ আসলে বিভ্রমের যুদ্ধ; এই মানুষগুলোও বিভ্রম থেকে জন্ম নিয়েছে; এ জগতে মৃত্যু পর্যন্ত বিভ্রমের মধ্য দিয়ে ঘটে, এবং এটাই বিভ্রান্তির প্রকৃতি। এই বিভ্রান্তির ধারাবাহিকতায় লীলার প্রিয়তমা স্থিত রয়েছেন; তুমি এবং সে, সুন্দরী, আসলে কেবল স্বপ্ন, ও সুকোমল অঙ্গের নারী। একইভাবে, এই প্রভু তোমাদের উভয়ের জন্যই আছেন, আমিও আছি; সংসারে জগতের ঐশ্বর্য দেখা যায়, এবং এখানে এভাবেই বলা হয়েছে। শুধু এটিই বোঝা যায়, আর 'দেখা' শব্দের অর্থ পরিত্যাগ করা হয়; তাই সে যেমন, তুমি তেমনই, এবং রাজাও একইভাবে সিদ্ধ। আমিও, আত্মার সত্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, সকলের আত্মা; আমরা এখানে পরস্পর সিদ্ধ, যেন স্বয়ং-উত্থিত। এভাবে, সকলের সাররূপে, সর্বোচ্চ চেতনার সঞ্চয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, রানি থাকেন, মোহনীয় হাসিতে উজ্জ্বল। তার চোখে খেলা, তিনি নবযৌবনে সজ্জিত; তার আচরণ শালীন, তার বাক্য মধুর ও মহৎ। তার কণ্ঠ কোকিলের গানের মতো, তিনি প্রেমে মত্ত হয়ে ধীরে চলেন; তার চোখ কালো পদ্মের পাপড়ির মতো, তার স্তন পূর্ণ ও গোলাকার। তার অঙ্গ সোনালী ও সুন্দর, তার ঠোঁট পাকা বিম্ব ফলের মতো; তুমি যেমন ভাবো, সে তেমনই, স্বামীর মনে গঠিত প্রতিমার মতো। তারপর, তোমার মতো আকার নিয়ে, সে চেতনায় বিস্মিত হয়ে দাঁড়াল; এবং স্বামীর মৃত্যুর সাথে সাথেই, সে-ও এক মুহূর্তে বিলীন হল। সে দেখা গিয়েছিল তার স্বামীর আগে, যে ছিল তোমার ভাবনার এক কণা; মন যে শারীরিক বাস্তবতা অনুভব করে, তা নিজেই উপলব্ধি করে। সে জানে, এটা আসলে সত্য নয়, কেবল সূক্ষ্ম দেহের প্রকল্পনা; মন যা শারীরিক বলে মনে করে, তা আসলে সত্য নয়। সূক্ষ্ম দেহের প্রকল্পনা তখন অন্যের মধ্যে উদিত হয়; এভাবে মৃত্যু-জ্ঞান থেকে পুনর্জন্মের বিভ্রম আবার আসে। কারণ তুমি এই জ্ঞানের অধিকারী, এবং তোমার দ্বারাই এটা বোঝা হয়েছে; তাই সে তোমাকে দেখেছিল, আর তুমিও তাকে দেখেছিলে। তুমি এই আত্মায় প্রতিষ্ঠিত, কারণ চেতনা সর্বব্যাপী; ব্রহ্ম সর্বত্র, যা-ই উদিত হয়, যেখানেই, যেভাবেই—তাই। সেখানে, তা দ্রুতই ঘটে; নিজের শক্তিতে, সে এভাবে উপলব্ধি করে। সর্বত্র সর্বশক্তিমান হয়ে, সে যা শক্তি জাগায়, যেখানেই, তা প্রকাশ করে। সে সেখানে স্থিত থাকে ও এভাবে দীপ্তি দেয়, প্রবল ইচ্ছার শক্তিতে; মৃত্যুর ও বিভ্রমের সেই মুহূর্তে, স্বামী-স্ত্রী সেই যুগল স্থিত ছিল। তারপর, তাদের উভয়ের হৃদয়ে এই উপলব্ধি জন্ম নিল, প্রকাশের শক্তিতে: 'এরা আমাদের পিতা, এরা আমাদের মাতাও।' 'এটাই আমাদের দেহ, এটাই সম্পদ, এটাই পূর্বে করা কর্ম; আমরা দুজন এভাবে বিবাহিত ছিলাম, এবং নামের একত্ব লাভ করেছি।' এবং তাদের লোকজনও সেখানে বাস্তব হয়ে উঠল; এভাবেই, এখানে স্বপ্ন-অভিজ্ঞতার স্পষ্ট উদাহরণ দেখা যায়। তাই, এমন খেলার মধ্যে, আমিও খেলার মাধ্যমে পূজিত হয়েছিলাম; 'আমি যেন বিধবা না হই'—এই ভাবনায়, আমিও তাকে আমার নির্বাচিত স্বামী হিসেবে প্রদান করেছিলাম। যেন এটাই চেয়েছিল, সেই কন্যা পূর্বে মৃত হয়েছিল; এখানে, আমি তোমার চেতনার অংশে চেতনার মূল। গৃহদেবীকে সর্বদা পূজা করতে হয়; তাই আমি এই কাজ করি। তারপর, তার প্রাণশক্তি, জীবনের শ্বাসরূপে, দেহ ছেড়ে চলে যায়। মন দ্বারা পরিচালিত হয়ে, তা মুখের প্রান্তে পৌঁছায়, দেহ রেখে যায়। তারপর, মৃত্যুর অজ্ঞানতার শেষে, এই বাড়িতেই সে জাগে; তার চেতনা, প্রতিফলনের দ্বারা গঠিত, জীবিত আত্মা দ্বারা দেখা যায়। সে সিদ্ধ, হরিণের চোখের মতো, পূর্ণিমা চাঁদের মুখে উজ্জ্বল, গর্বিত ও প্রিয়, স্বামীকে উপভোগ করতে চায়; পূর্বের স্মৃতি নিয়ে, উজ্জ্বল মুখে, অন্তরে সংযত, নিজের মূল দীপ্তি নিয়ে, ফুটন্ত পদ্মের মতো। এখন, বর লাভ করে, সেই দেহে, সে রাজার কাছে যায়, স্বামীকে পাওয়ার জন্য, আকাশপথে স্বর্গে যাত্রা করে। এভাবে ভাবতে ভাবতে, আনন্দে, মহা মকর পতাকা উঁচু করে, সে উড়ে চলে, পাখির মতো আকাশে, রূপে শোভিত। সেখানে, কন্যা তার কল্যাণের জন্য পাঠানো বার্তা গ্রহণ করল, যেন নিজের সংকল্পের বিশাল আয়নার সামনে উদিত হয়। 'আমি তোমার কন্যা, বন্ধু জ্ঞাপ্তি; তোমাকে স্বাগতম, সুন্দরী। শুধু তোমার জন্যই আমি এখানে আকাশপথে অপেক্ষা করেছি।' 'ও জল-নয়ন দেবী, আমাকে স্বামীর কাছে নিয়ে চলো; কারণ মহানদের দর্শন কখনও বৃথা যায় না।' 'চলো সেখানে,'—এ কথা বলে, কন্যা পথ দেখাতে উদ্যত হয়ে আকাশে তার সামনে দাঁড়াল। তার অনুসরণে, সে বায়ুমণ্ডলের এক ফাঁকা স্থানে পৌঁছাল, যা পরিষ্কার ও দীপ্ত, নিখুঁত হাত বা সুন্দর রেখার মতো। তারপর, মেঘের পথ পেরিয়ে, বায়ুর প্রবাহে উঠতে উঠতে, সূর্যের পথ অতিক্রম করে, তারা-রাজ্যে প্রবেশ করল। বায়ু, ইন্দ্র, দেবতা ও সিদ্ধদের জগৎ দ্রুত অতিক্রম করে, সে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের বিশ্ব-আবরণে পৌঁছাল। যেমন হাঁড়ির ভিতরের ঠান্ডা বাইরে অনুভূত হয়, তেমনই সে সংকল্পে সিদ্ধ হয়ে বিশ্বগুলির বাইরে উদিত হল। সে নিজের মন ও সংকল্পের দীপ্তিতে সৃষ্টি দেহগুলো থেকে উদিত বিভ্রান্তি অনুভব করল। তারপর, জলসহ নয়টি আবরণ পেরিয়ে, বিশ্ব-সীমার বাইরে, সে মহা-চেতনা-আকাশের বিস্তারে পৌঁছাল। অত্যন্ত দ্রুততায়, সে এমন এক বিস্তারে ছুটল, যার সীমা বা শেষ দেখা যায় না, গরুড়ের থেকেও দ্রুত, সকল দিকে, লক্ষ লক্ষ যুগেও।