শান্তির চাঁদ, ধর্মের বজ্রের সিংহ-মুখ, আর জ্ঞানের শরৎকাল—এইসবের আশ্রয়ে আমি আমার অহংকার ত্যাগ করি। আমি রাম নই, আমার কোনো কামনা নেই, এবং আমার মন কোনো বস্তুতে আসক্ত নয়; আমি ঋষির মতো নিজের অন্তরে শান্ত থাকতে চাই। যা কিছু আমি ভোগ করেছি, করেছি, বা গ্রহণ করেছি—সবই অহংকারের দ্বারা; কিন্তু তা আসলে অবাস্তব, কারণ সত্য শুধু অহংকারহীনতাই। হে ব্রাহ্মণ, যদি ‘আমি’ ভাবনা থাকে, তবে দুঃখে আমি বিষণ্ণ, আর সুখে আমি আনন্দিত; তাই প্রকৃত ধন হলো অহংকারমুক্তি। অহংকার ত্যাগ করে, শান্ত মন নিয়ে, আমি আনন্দের জোয়ারে, সেই নড়বড়ে ভিত্তিতে, অস্থিরতা থেকে মুক্ত থাকি। যতক্ষণ অহংকারের মেঘ বিস্তৃত হয়, ততক্ষণ বস্তু-তৃষ্ণার গুচ্ছ প্রস্ফুটিত হয়। কিন্তু যখন ঘন অহংকার শান্ত হয়, তখন কামনার লতা, তার আশ্রয় হারিয়ে, দ্রুত নিভে যায়—যেন নিভে যাওয়া প্রদীপের শিখা। অহংকারের মহা পর্বত-গুহায়, মন জঙ্গলি মাতাল হাতির মতো গর্জন করে, যেমন মেঘের গর্জন। এই দেহের বিশাল গুহায়, ঘন অহংকারের সিংহ প্রবলভাবে গর্জন করে; তার দ্বারা পুরো পৃথিবী ভরপুর। কামনার সুতোয় গাঁথা, অসংখ্য জন্মে প্রসারিত, মুক্তার মালা তৈরি হয় এবং অহংকারের হুকের দ্বারা গলায় পরানো হয়। পুত্র, স্ত্রী, পরিবার—সবই এখানে জালের মতো ছড়িয়ে আছে, কোনো সত্য মন্ত্র ছাড়াই, এই কঠিন শত্রু অহংকারের দ্বারা। যখন ‘আমি’ ভাবনা সম্পূর্ণ মুছে যায়, তখন সমস্ত দুষ্ট দুঃখও সত্যিই দূর হয়ে যায়। যখন ‘আমি’ ভাবনার সমুদ্র শান্ত ও নিঃশব্দ হয়, তখন বিভ্রান্তির কুয়াশা ধীরে ধীরে কোথাও মিলিয়ে যায়। এখন আমি অহংকারমুক্ত, কিন্তু অজ্ঞতা ও দুঃখে ক্লান্ত, হে ঋষি, আপনি যা উপযুক্ত, বলুন। আমি সেই অস্থায়ী, সমস্ত দুঃখের অভ্যন্তরীণ আশ্রয়ে আশ্রয় নেই না, যা অবাধ ও সর্বোচ্চ গুণে অর্পিত নয়; হে মহাত্মা, আমাকে আন্তরিকভাবে উপদেশ দিন, কারণ আমি এখনো অহংকার-পরিচয়ের অত্যন্ত কষ্টদায়ক অবস্থায় রয়েছি। মন, দোষে ক্লান্ত, যদিও মহৎ কর্মে নিয়োজিত এবং সজ্জনদের দ্বারা সম্মানিত, তবুও বাতাসে উড়তে থাকা পালকের মতো চঞ্চল ও অস্থির। মন, প্রবলভাবে অস্থির, এখানে-ওখানে বৃথা ছুটে বেড়ায়, ক্রমশ দূরে ও হতাশ হয়ে পড়ে—যেন বিদেশি শহরে এক গ্রামবাসী। কোথাও কিছুই অর্জিত হয় না, প্রচুর ধন-সম্পদ পেলেও; অন্তরে কখনোই পরিপূর্ণতা আসে না, যেমন ঝুড়িতে জল পূর্ণ হয় না। মন সর্বদা শূন্য, কামনার জালে বন্দি; সামান্য তৃপ্তিও পায় না, যেন দলছাড়া হরিণ। তরঙ্গের মতো ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতি ও দুঃখে ক্ষয়প্রাপ্ত, শান্তি ত্যাগ করলে মন এক মুহূর্তও সন্তুষ্ট হয় না। চিন্তায় উত্তেজিত মন দশ দিকেই ছুটে চলে, যেন মন্দার পর্বতের আঘাতে সমুদ্রের জল ঘূর্ণায়মান হয়। আমি মন-সমুদ্রের বিভ্রমকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না, যেখানে তরঙ্গ, ঘূর্ণি, আর বিভ্রান্তির কুমির। ভোগের কোমল কুঁড়ি কামনা করে, পতনের গর্তের কথা না ভেবে, মন-হরিণ দূরে ছুটে যায়। আমার মন, চঞ্চল কর্মে, কখনোই সেই ছিটকে পড়া ও ছড়িয়ে পড়া অবস্থান ত্যাগ করে না, যেমন সমুদ্রের অস্থিরতা। চিন্তার বহরে চঞ্চল মন বহু স্থানে সংকল্প বেঁধে রাখে, যেন খাঁচায় বন্দি সিংহ। বিভ্রমের রথে চড়ে, মন দেহের ক্ষণস্থায়ী সুখ চুরি করে, যেমন রাজহাঁস জল থেকে দুধ আলাদা করে নেয়। অন্তহীন কল্পনার ছোট বিছানায় লুকিয়ে, মনের গতি জাগে না, হে ঋষিদের প্রধান; তাই আমি কষ্টে ও অস্থিরতায় আক্রান্ত। তৃষ্ণা শক্তভাবে গাঁথা ও অন্তরে জমা, হে ব্রাহ্মণ, আমি মনের দ্বারা বন্দি, যেন জালে ধরা পাখি। ক্রোধের ধোঁয়া ও উদ্বেগের অগ্নিকুঠুরিতে, হে ঋষি, আমি মনের দ্বারা দগ্ধ, যেমন শুকনো ঘাসে আগুন। নিষ্ঠুর কামনা দ্বারা পরিচালিত হয়ে, আমি নিস্তেজ হয়ে পড়েছি, হে ব্রাহ্মণ; শেয়ালের দ্বারা ভক্ষণকৃত মৃতদেহের মতো, আমি মনের দ্বারা গ্রাসিত। হে ব্রাহ্মণ, অস্থির ও জড় মন, ঢেউয়ে ভেসে, আমাকে নদীর ধারে গাছের মতো স্রোতে ভাসিয়ে নিয়ে গেছে। আমার মন, শূন্য ও চঞ্চল, আমাকে দূরে ছুঁড়ে দিয়েছে, যেন তীব্র বাতাসে উড়ে যাওয়া ঘাস। সদা সংসারের সমুদ্র পার হতে চাইলেও, আমার অপবিত্র মন আমাকে বাধা দিয়েছে, যেন বাঁধে আটকে থাকা বন্যা। যেমন নিচের দিকে পড়তে থাকা কিছু পিছন থেকে অন্য কিছুর দ্বারা বাঁধা পড়ে, তেমনই আমি মনের দ্বারা ঘিরে আছি, যেন কূপে কাঠের গুঁড়ি রশিতে বাঁধা। আমার মন, মিথ্যা বড় করে তুলেছে এবং অন্তহীন যুক্তিতে ধারালো, আমাকে ধরে রেখেছে, যেন ভূতের দ্বারা শিশুর অপহরণ। হে ব্রাহ্মণ, এটি আগুনের চেয়ে উত্তপ্ত, পর্বতের চেয়ে কঠিন, হীরার চেয়ে কঠিন, এবং প্রবলভাবে অদমনীয়। মন কর্মবস্তুর ওপর পড়ে, যেমন পাখি টোপে ঝাঁপ দেয়, এবং মুহূর্তেই সরে যায়, যেমন শিশু খেলনা থেকে সরে যায়। হে পিতা, মন প্রকৃতিতে জড়, তবুও চঞ্চল, বিশাল ও ঘূর্ণায়মান—সাপ-ভরা সমুদ্রের মতো—আমাকে বহুদূরে নিয়ে যায়। হে মহাত্মা, বিশাল সমুদ্র পান করা, সুমেরু পর্বত লাফিয়ে পার হওয়া, বা আগুন খাওয়া—এসবই মনকে আয়ত্ত করার চেয়ে সহজ। মনই সবকিছুর কারণ; মন থাকলে তিন জগত থাকে, মন লয়ে গেলে জগতও লয়ে যায়। তাই মনকে সতর্কভাবে আচরণ করতে হবে।